KYA SHAAN HE MERE AAQA KI ( With Urdu - Hindi )

✭﷽✭

             *✿_کیا شان ہے میرے آقا کی_✿*
*✭KYA SHAAN HAI MERE AAQA KI✭*
        *✿_क्या शान है मेरे आक़ा की _✿*
           *صلى الله على محمدﷺ*
            ╭•═════••════•╮                
                   
*┱✿حضور اقدس ﷺ کے حلیہ کا بیان,*

"_حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ نہ بہت لمبے قد کے تھے نہ پستہ قد (جس کو ٹھگنا کہتے ہیں) بلکہ آپ کا قد مبارک درمیانہ تھا

اور نیز رنگ کے اعتبار سے نہ بالکل سفید تھے چونہ کی طرح، نہ بالکل گندم گوں کہ سانولا بن جائے (بلکہ چودھویں رات کے چاند سے زیادہ روشن پرنور اور کچھ ملاحت لئے ہوئے تھے)

حضور اقدس ﷺ کے بال نہ بالکل سیدھے تھے نہ بالکل پیچدار (بلکہ ہلکی سی پیچیدگی اور گھونگریالہ پن تھا) چالیس برس کی عمر ہوجانے پر حق تعالیٰ جل شانہ نے آپ ﷺ کو نبی بنایا پھر آپ ﷺ نے مکہ مکرمہ میں دس سال قیام فرمایا اور دس سال مدینہ منورہ میں رہے اور ساٹھ سے کچھ اوپر تھے کہ اللہ تعالیٰ نے آپ ﷺ کو وفات دے دی اور آپ ﷺ کے سر مبارک اور داڑھی مبارک میں بیس بال بھی سفید نہیں تھے۔

*شمائل ترمذی ،جلد 1 - باب:-حضور اقدس ﷺ کے حلیہ کا بیان ,حدیث نمبر: 1-*-*
 ╨─────────────────────❥   
*┱✿ Huzoor Aqdasﷺ ke Huliye Ka Bayan,

"_ Hazrat Anas Raziyllahu Anhu Farmate Hai'n k Huzoor Aqdas Sallallahu Alaihivasallam na Bahut lambe Qad Ke they na past Qad ( jisko thigna kehte Hai'n) Balki Aapka Qad Mubarak darmiyana tha ,

aur neez rang Ke aitbaar se na bilkul Safed they choona ki Tarah na bilkul gandum go k Saanwla ban Jaye ,( Balki Chohdhvi Raat Ke Chaand SE zyada Roshan Purnoor aur Kuchh Malahat liye hue they )

Huzoor Aqdas Sallallahu Alaihivasallam Ke Baal na bilkul Sidhe they na bilkul pechdaar ( Balki halki si pechidgi aur ghunghriyalapan tha )Chalees Baras ki Umar ho Jane per Haq Ta'ala Jal Shanh ne Aap Sallallahu Alaihivasallam Ko Nabi Banaya Fir Aapne Makka Mukarrama me Das saal qayaam farmaya aur Das Saal Madina Munavvara me rahe aur Saath SE Kuchh Ouper they k Allah Ta'ala ne Aap Sallallahu Alaihivasallam Ko wafaat de Di aur Aap Sallallahu Alaihivasallam Ke Sar Mubarak aur Daadhi Mubarak me Bees Baal bhi Safed nahi they,

*Shama'ile Tirmizi _,* 
       
 ╨─────────────────────❥                 
*┱✿ हजरत अनस रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं हुजूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ना बहुत लंबे क़द के थे ना पस्त क़द (जिसको ठिगना कहते हैं )बल्कि आपका क़द मुबारक हो दरमियांना था ।

और नीज़ रंग के एतबार से ना बिल्कुल सफेद थे चूना की तरह ना बिल्कुल गंंदुम गो कि सांवला बन जाए (बल्कि चौहदवी रात के चांद से ज्यादा रोशन पुर नूर और कुछ मलाहत लिए हुए थे )

हुजूर सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम के बाल ना बिल्कुल सीधे थे ना बिल्कुल पेंचदार (बल्कि हल्की सी पैचीदगी और घुंघरियालापन था) 40 बरस की उमर हो जाने पर हक़ ताअला जल शानह ने आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को नबी बनाया फिर आप सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने मक्का मुकर्रमा में 10 साल क़याम फरमाया और 10 साल मदीना मुनव्वरा में रहे और 60 से कुछ ऊपर थे कि अल्लाह ताअला ने आपको वफात दे दी और आप सल्लल्लाहो वाले वसल्लम के सर मुबारक और दाढ़ी मुबारक में 20 बाल भी सफेद नहीं थे।

*-शमाइले तिर्मिजी-*

 ╨─────────────────────❥ 

*┱✿ حضور اقدس ﷺ کے حلیہ کا بیان,*

"_حضرت براء بن عازب (رض) فرماتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ ایک مرد میانہ قد تھے۔ (قدرے درازی مائل جیسا کہ پہلے گزرچکا) آپ ﷺ کے دونوں مونڈھوں کے درمیان قدرے اوروں سے زیادہ فاصلہ تھا۔ (جس سے سینہ مبارک چوڑا ہونا بھی معلوم ہوگیا)

گنجان بالوں والے، جو کان کی لو تک ہوتے تھے، آپ ﷺ پر ایک سرخ دھاری کا جوڑا یعنی لنگی اور چادر تھی۔ میں نے آپ ﷺ سے زیادہ حسین کبھی کوئی چیز نہیں دیکھی۔

*شمائل ترمذی ،جلد 1 - باب:-حضور اقدس ﷺ کے حلیہ کا بیان ,حدیث نمبر: 3-*-*
 ╨─────────────────────❥   
*┱✿ Huzoor Aqdasﷺ ke Huliye Ka Bayan,*

"_Hazrat Bara'a bin Aazib Raziyllahu Anhu Farmate Hai'n k Huzoor Aqdas Sallallahu Alaihivasallam Ek Mard miyana qad they , Aap Sallallahu Alaihivasallam Ke Dono Mondho'n Ke darmiyaan qadre auro'n SE zyada Faasla tha ( Jisse Seena Mubarak Choda Hona bhi Maloom ho gaya )

Gunjaan Baalo wale ,Jo Kaan ki lo Tak Hote they ,Aap Sallallahu Alaihivasallam per Ek Surkh Dhaari Ka Joda Yani Lungi aur Chaadar thi , Maine Aap Sallallahu Alaihivasallam se Zyada Haseen Kabhi Koi cheez nahi dekhi,

*Shama'ile Tirmizi _,* 
       
 ╨─────────────────────❥                 
*┱✿ हजरत बरा'अ बिन आज़िब रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं हुजूर सल्लल्लाहो अलेही वसल्लम एक मर्द मियांना क़द थे। आप सल्लल्लाहो अलेही वसल्लम वसल्लम के दोनों मोढों के दरमियान कद्रे औरों से ज्यादा फासला था (जिससे सीना मुबारक चौड़ा होना भी मालूम हो गया)

गुनजान बालों वाले जो कान की लौ तक होते थे , आप सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम पर एक सुर्ख धारी का जोड़ा यानी लूंगी और चादर थी -मैंने आप सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम से ज्यादा हसीन कभी कोई चीज नहीं देखी ।

*-शमाइले तिर्मिजी-*

 ╨─────────────────────❥ 

*┱✿ _حضرت علی (رض) فرماتے ہیں، کہ حضور اقدس ﷺ نہ زیادہ لمبے تھے، نہ کوتاہ قد، ہتھیلیاں اور دونوں پاؤں پُر گوشت تھے (یہ صفات مردوں کے لئے محمود ہیں اس لئے کہ قوت اور شجاعت کی علامت ہیں۔ عورتوں کے لئے مذموم ہیں) حضور ﷺ کا سر مبارک بھی بڑا تھا۔ اور اعضاء کے جوڑ کی ہڈیاں بھی بڑی تھیں۔ سینہ سے لے کر ناف تک بالوں کی ایک باریک دھاری تھی۔ جب حضور اقدس ﷺ چلتے تھے گویا کہ کسی اونچی جگہ سے نیچے کو اتر رہے ہیں حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے حضور اقدس ﷺ جیسا نہ حضور سے پہلے دیکھا اور نہ بعد میں دیکھا۔

*شمائل ترمذی ،جلد 1 - باب:-حضور اقدس ﷺ کے حلیہ کا بیان ,حدیث نمبر: 5-*-*
 ╨─────────────────────❥   
*┱✿ Hazrat Ali Raziyllahu anhu Farmate Hai'n k Huzoor Aqdas ﷺ na zyada lambe they na kotah qad ,Hatheliya'n aur dono paanv pur gosht they ( Ye sifaat Mardo'n Ke Liye Mehmood hai isliye k quwwat aur Shuja'at ki Alamat hai , Aurto'n Ke Liye Mazmoom Hai )

Huzoor ﷺ Ka Sar Mubarak bhi Bada tha aur A'aza ke Jod ki Haddiya'n bhi Badi thi , Seene SE le Kar Naaf Tak Baalo ki Ek Bareek Dhaari thi ,

Jab Huzoor ﷺ chalte they goya Kisi ounchi Jagah SE niche ko utar rahe Hai'n , Hazrat Ali Raziyllahu anhu Farmate Hai'n k Maine Huzoor Aqdas ﷺ jesa na Huzoor SE Pehle Dekha aur na baad me Dekha _,

*Shama'ile Tirmizi _,* 
       
 ╨─────────────────────❥                 
*┱✿ हजरत अली रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं कि हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम ना ज्यादा लंबे थे ना कोताहा कद ,हथेलियां और दोनों पांव पुर गोश्त थे ( यह सिफात मर्दों के लिए महमूद है इसलिए की कूवत और शुजात की अलामत है औरतों के लिए मज़मूम है)

हुजूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का सर मुबारक भी बड़ा था और आ'जा़ के जोड़ की हड्डियां भी बड़ी थी , सीने से लेकर नाफ तक बालों की एक बारीक धारी थी।

जब हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम चलते थे गोया कि किसी ऊंची जगह से नीचे को उतर रहे हैं। हजरत अली रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं कि मैंने हुजूर सल्लल्लाहू अलैही वसल्लम जैसा ना हुजूर से पहले देखा और ना बाद में देखा ।

*-शमाइले तिर्मिजी-*

 ╨─────────────────────❥ 

*┱✿_ابو اسحاق کہتے ہیں کہ کسی شخص نے حضرت براء (رض) پوچھا کہ کیا حضور اقدس ﷺ کا چہرہ مبارک تلوار کی طرح شفاف تھا۔ انہوں نے کہا کہ نہیں بلکہ بدر کی طرح روشن گولائی لئے ہوئے تھا۔

* شمائل ترمذی ،جلد 1 -باب: حضور اقدس ﷺ کے حلیہ کا بیان ،حدیث نمبر: 10،*

*┱✿_ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں، کہ حضور اقدس ﷺ اس قدر صاف شفاف حسین و خوبصورت تھے کہ گویا کہ چاندی سے آپ ﷺ کا بدن مبارک ڈھالا گیا ہے۔ آپ ﷺ کے بال مبارک قدرے خمدار گھونگریالے تھے۔

*شمائل ترمذی ،جلد 1 - باب:-حضور اقدس ﷺ کے حلیہ کا بیان ,حدیث نمبر: 11-*-*
 ╨─────────────────────❥   
*┱✿ Abu ishaaq Kehte Hai'n k Kisi Shakhs ne Hazrat Bara'a Raziyllahu anhu se puchha k kya Huzoor Aqdas ﷺ Ka chehra Mubarak Talwaar ki Tarah Shafaaf ( itna Saaf k Aar Paar Nazar Aaye ) tha ,

Unhone Kaha k Nahi Balki Badr (Chohdhvi Raat Ke Chand ) ki Tarah Roshan golayi liye hue tha ,

*┱✿_ Hazrat Abu Hurairah Raziyllahu anhu Farmate Hai'n k Huzoor Aqdas ﷺ is qadar Saaf Shafaaf Haseen v Khoobsurt they k Goya k Chaandi SE Aap ﷺ Ka Badan Mubarak dhaala gaya hai , Aap ﷺ Ke Baal Mubarak qadre khamdaar ghunghriyale they ,

*Shama'ile Tirmizi _,* 
       
 ╨─────────────────────❥                 
*┱✿ अबु इसहाक़ कहते हैं कि किसी शख्स ने हजरत बरा'अ रजियल्लाहु अन्हु से पूछा कि क्या हुजूर अक़दस ﷺ का चेहरा मुबारक तलवार की तरह शफाफ (इतना साफ के आर पार नजर आए)  था ।
उन्होंने कहा कि नहीं बल्कि बदर (चौहदवी रात का चांद) की तरह रोशन गोलाई लिए हुए था ।

*┱✿ अबू हुरैरा रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं कि हुजूर सल्लल्लाहू अलैही वसल्लम इस क़दर् साफ-शफाफ हसीन व खूबसूरत थे की गोया कि चांदी से आपका बदन मुबारक ढाला गया है । आपके बाल मुबारक क़दरे खमदार घुंघराले थे।

*-शमाइले तिर्मिजी-*

 ╨─────────────────────❥ 

*┱✿_ابن عباس (رض) فرماتے ہیں، کہ حضور اقدس ﷺ کے اگلے دانت مبارک کچھ کشادہ تھے یعنی ان میں کسی قدر ریخیں تھیں گنجان نہ تھے جب حضور اقدس ﷺ تکلم فرماتے تو ایک نور سا ظاہر ہوتا جو دانتوں کے درمیان سے نکلتا تھا۔

*شمائل ترمذی ،جلد 1 - باب:-حضور اقدس ﷺ کے حلیہ کا بیان ,حدیث نمبر-14*-*
 ╨─────────────────────❥   
*┱✿ ibne Abbaas Raziyallahu Anhu Farmate Hai'n k Huzoor Aqdas ﷺ Ke Agle Daant Mubarak Kuchh Kushada they Yani unme Kisi qadar rekhi'n they gunjaan na they , Jab Huzoor Aqdas ﷺ takllum Farmate to Ek Noor SA Zaahir Jo Daanto Ke darmiyaan SE nikalta tha ,

*Shama'ile Tirmizi _,* 
       
 ╨─────────────────────❥                 
*┱✿ इब्ने अब्बास रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं कि हुजूर अक़दस सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के अगले दांत मुबारक क़ुशादा थे  यानी उनमें किसी कदर रैखें थी गुंजान ना थे । जब हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलैही वसल्लम तकल्लुम फरमाते तो एक नूर सा ज़ाहिर होता जो दांतों के दरमियान से निकलता था।

*-शमाइले तिर्मिजी-*

 ╨─────────────────────❥ 

*┱✿حضور اقدس ﷺ کی مہر نبوت کا ذکر,*

"__بردہ بن الحصیب (رض) فرماتے ہیں کہ حضور ﷺ جب مدینہ منورہ تشریف لائے تو حضرت سلمان فارسی (رض) ایک خوان لے کر آئے جس میں تازہ کھجوریں تھیں اور حضور اکرم ﷺ کی خدمت میں پیش کیا۔ حضور ﷺ نے دریافت فرمایا کہ سلمان یہ کیسی کھجوریں ہیں۔ انہوں نے عرض کیا کہ آپ ﷺ پر اور آپ ﷺ کے ساتھیوں پر صدقہ ہیں۔ حضور ﷺ نے فرمایا کہ ہم لوگ صدقہ نہیں کھاتے اس لئے میرے پاس سے اٹھا لو,
(اس میں علماء کا اختلاف ہے کہ ہم لوگ سے کیا مراد ہے۔ بعض کے نزدیک حضور اقدس ﷺ کی ذات ہے جسے جمع کے لفظ سے تشریفاً تعبیر فرمایا اور بعض کے نزدیک جماعت انبیاء مراد ہیں اور بعض کے نزدیک حضور ﷺ اور حضور ﷺ کے وہ اقا رب جن کو زکوٰۃ کا مال دینا جائز نہیں مراد ہیں۔ بندہ ناچیز کے نزدیک یہ تیسرا احتمال راجح ہے اور علامہ مناوی کے اعتراضات جو اس تیسری صورت میں ہیں زیادہ وقیع نہیں)
دوسرے دن پھر ایسا ہی واقعہ پیش آیا کہ سلمان کھجوروں کا طباق لائے اور حضور اقدس ﷺ کے ارشاد پر سلمان نے عرض کیا کہ یا رسول اللہ ﷺ یہ آپ ﷺ کے لئے ہدیہ ہے۔ حضور ﷺ نے خود ہی نوش فرمایا۔ (چنانچہ بیجوری نے اس کی تصریح کی ہے۔ حضرت سلمان کا اس طرح پر دونوں دن لانا حقیقت میں حضور اقدس ﷺ کے آقا بنانے کا امتحان تھا اس لئے کہ سلمان (رض) پرانے زمانے کے علماء میں سے تھے اڑھائی سو برس اور بعض کے قول پر ساڑھے تین سو برس ان کی عمر ہوئی۔ انہوں نے حضور اقدس ﷺ کی علامات میں جو پہلی کتب میں پڑھ رکھی تھیں یہ بھی دیکھا تھا کہ آپ ﷺ صدقہ نوش نہیں فرماتے اور ہدیہ قبول فرماتے ہیں اور آپ ﷺ کے دونوں مونڈھوں کے درمیان مہر نبوت ہے، پہلی دونوں علامتیں دیکھنے کے بعد) پھر حضور اقدس ﷺ کی پشت مبارک پر مہر نبوت دیکھی تو مسلمان ہوگئے
سلمان (رض) اس وقت یہود بنی قریظہ کے غلام بنے ہوئے تھے۔ حضور ﷺ نے ان کو خریدا (مجازاً خریدا کے لفظ سے تعبیر کردیا ورنہ حقیقت میں انہوں نے حضرت سلمان (رض) کو مکاتب بنایا تھا۔ مکاتب بنانا اس کو کہتے ہیں کہ آقا غلام سے معاملہ کرلے کہ اتنی مقدار جو آپس میں طے ہوجائے کما کردے دو ، پھر تم آزاد ہو) اور بدل کتابت بہت سے درہم قرار پائے اور نیز یہ کہ حضرت سلمان ان کے لئے (تین سو) کھجور کے درخت لگائیں اور ان درختوں کے پھل لانے تک ان کی خبر گیری کریں۔ پس حضور ﷺ نے اپنے دست مبارک سے وہ درخت لگائے، حضور ﷺ کا معجزہ تھا کہ سب درخت اسی سال پھل لے آئے مگر ایک درخت نہ پھلا۔ تحقیق سے معلوم ہوا کہ وہ درخت حضرت سلمان فارسی کے ہاتھ کا لگایا ہوا تھا۔ حضور اقدس ﷺ کے دست مبارک کا نہیں۔ حضور ﷺ نے اس کو نکالا اور دوبارہ اپنے دست مبارک سے لگایا۔ حضور ﷺ کا دوسرا معجزہ یہ ہوا کہ بےموسم لگایا ہوا درخت بھی اسی سال پھل لے آیا۔

*-*شمائل ترمذی ,جلد 1 -باب: حضور اقدس ﷺ کی مہر نبوت کا ذکر ,حدیث نمبر: 20-*
 ╨─────────────────────❥   
*┱✿ Huzoor Aqdasﷺ ki Muhare nabuwat Ka Zikr,*

"_ Burredah bin Haseeb Raziyllahu anhu Farmate Hai'n k Huzoor ﷺ jab Madina munavvara Tashreef laye to Hazrat Salman Faarsi Raziyllahu anhu Ek Khwan Le Kar Aaye Jisme Taza Khajoore thi aur Huzoor Akram ﷺ ki khidmat me pesh Kiya , Huzoor ﷺ ne daryaft farmaya k k Salman yeh kesi Khajoore Hai'n ? Unhone arz Kiya k Aap ﷺ per aur Aap ﷺ Ke Sathiyo'n per Sadqa Hai , Huzoor ﷺ ne farmaya k Hum log Sadqa nahi khate isliye mere paas se utha lo ,

( isme Ulma Ka ikhtilaf he k hum log se kya muraad he ,Baaz k Nazdeek Huzoor Aqdas ﷺ ki zaat Hai Jise Jama me Lafz SE tashrifan tabeer farmaya aur Baaz Ke Nazdeek Jama'at Ambiya muraad Hai'n AUR Baaz Ke Nazdeek Huzoor ﷺ aur Huzoor ﷺ Ke Wo Aqarib jinko zakaat Ka Maal dena jaa'iz nahi muraad Hai'n , Banda Nacheez Ke Nazdeek ye Teesra Ahatmaal raajeh Hai aur Allama Manawai Ke aitrazaat Jo is teesri Soorat me hai Zyada waqi nahi )

Doosre Din fir ESA hi waqia pesh aaya k Salman khajooro Ka tabaaq Laye aur Huzoor Aqdas ﷺ Ke irshad per Salman ne arz Kiya k Ya Rasulullah ﷺ ye Aap ﷺ Ke Liye Hadiya he , Huzoor ﷺ ne khud bhi nosh farmaya , ( Chunache Bayjuri ne iski tasreeh ki he , Hazrat Salman Ka is Tarah per Dono din Lana Haqeeqat me Huzoor Aqdas ﷺ Ke Aaqa banane Ka imtihaan tha isliye k Salman Raziyllahu anhu Purane zamane Ke Ulma me SE they , 250 baras aur baaz ke Qaul per 350 baras unki Umar hui , Unhone Huzoor Aqdas ﷺ ki Alamat me Jo pehli kutub me Padh rakhi thi ye bhi dekha tha k Aap ﷺ Sadqa nosh nahi farmate aur Hadiya Qubool Farmate Hai'n aur Aap ﷺ Ke Dono Mondho'n Ke darmiyaan muhare nabuwat he , Pehli Dono Alamate dekhne Ke baad ) fir Huzoor Aqdas ﷺ Ke Pusht Mubarak per muhare nabuwat dekhi to Musalman ho gaye ,

Salman Raziyllahu anhu us Waqt Yahoodi Bani Qureza Ke Gulaam bane hue they , Huzoor Aqdas ﷺ ne Unko kharida ( Mijazan Kharida Ke Lafz SE tabeer Kar diya Varna Haqeeqat me unhone Hazrat Salman Faarsi Raziyllahu anhu Ko Makatib Banaya tha , Makatib banana usko Kehte Hai'n k Aaqa Gulaam SE maamla Kar le k itni miqdaar Jo Aapas me Tay ho Jaye kama Kar de do ,Fir tum Azaad ho ) aur badal kitabat bahut SE dirham qaraar Paye aur neez ye k Hazrat Salman unke liye ( 300) Khajooro Ke darakht lagaye aur un darakhto Ke Phal lane Tak unki khabargiri kare,

Pas Huzoor ﷺ ne Apne dast Mubarak se Wo darakht lagaye, Huzoor ﷺ Ka Mojaza tha k Sab darakht usi saal Phal Le Aaye Magar Ek darakht na phala ,Tehqeeq se Maloom hua k Wo darakht Hazrat Salman Faarsi Ke Haath Ka lagaya hua tha , Huzoor Aqdas ﷺ ne usko nikaala aur dobara Apne dast Mubarak se lagaya , Huzoor ﷺ Ka doosra Mojaza ye hua k Be Mausam lagaya hua darakht bhi usi saal Phal Le Aaya ,

*Shama'ile Tirmizi _,* 
       
 ╨─────────────────────❥                 
*┱✿ बुरेदा बिन हसीब रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं कि हुजूर सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम जब मदीना मुनव्वरा तशरीफ लाए तो हजरत सलमान फारसी रजियल्लाहु अन्हु एक ख्वान लेकर आए जिसमें ताजा खजूरे थी और हुजूर अकरम सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम की खिदमत में पेश किया ,हुजूर सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम ने दरयाफ्त फरमाया कि सलमान यह कैसी खजूरे हैं ? उन्होंने अर्ज़ किया कि आप सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम पर और आप सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम के साथियों पर सदका़ है। हुजूर सल्लल्लाहो अलेही वसल्लम ने फरमाया कि हम लोग सदका़ नहीं खाते इसलिए मेरे पास से उठा लो ।
(इसमें उलमा का इख्तिलाफ है कि हम लोग से क्या मुराद है बाज़ के नजदीक हुजूर सल्लल्लाहो अलेही वसल्लम की जा़त है जिसे जमा के अल्फाज से तशरीफन ताबीर फरमाया और बाज के नजदीक जमात ए अंबिया मुराद है और बाज के नजदीक हुजूर सल्लल्लाहो सल्लम के वो अक़ारिब जिनको जकात का माल देना जायज नहीं मुराद है बंदा ए नाचीज़ के नजदीक यह तीसरा अहतमाल राजे है और अल्लामा मनावी के एतराजा़त जो इस तीसरी सूरत में है ज्यादा वकी़ नहीं)
दूसरे दिन फिर ऐसा ही वाक़या पेश आया सलमान खजूरों का तबाक़ लाए और हुजूर सल्लल्लाहू अलैही वसल्लम के इरशाद पर सलमान ने अर्ज़ किया या रसूल अल्लाह सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम यह आप सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम के लिए हदिया है ,हुजूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम ने खुद ही नोश फरमाया ।
( चुनांचे बेजोरी ने इसकी तशरीह की है , हजरत सलमान का इस तरह पर दोनों दिन लाना हकीकत में हुजूर सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम के आका़ बनाने का इंतिहान था इसलिए कि सलमान रजियल्लाहु अन्हु पुराने जमाने के उलमा में से थे । 250 बरस और बाज़ के कॉल पर 350 बरस इनकी उम्र हुई, इन्होंने हुजूर सल्लल्लाहो वसल्लम की अलामत में जो पहली कुतुब में पढ़ रखी थी यह भी देखा था कि आप सल्लल्लाहो अलेही वसल्लम सदका़ नोश नहीं फरमाते और हदिया क़ुबूल फरमाते हैं और आपके दोनों मोंडो के दरमियान मोहरे नबुवत है ,पहली दोनों अलामत देखने के बाद)  फिर हुजूर अक़दस सल्लल्लाहो अलेही वसल्लम की पुश्त मुबारक पर मोहरे नबुवत देखी तो मुसलमान हो गए।
सलमान रजियल्लाहु अन्हु उस वक्त यहूदी बनी कु़रेजा के गुलाम थे हुजूर सल्लल्लाहु अलेही वसल्लम ने उनको खरीदा (मिजाज़न खरीदा के लफ्ज़ से ताबीर कर दिया वरना हकीकत में उन्होंने हजरत सलमान रजियल्लाहु अन्हु को मकातिब बनाया था मकातिब बनाना इसको कहते हैं कि आकाध गुलाम से मामला कर ले कि इतनी मिक़दार जो आपस में तैय हो जाए कमा कर दे दो फिर तुम आजाद हो ) और बदल किताबत बहुत से दिरहम क़रार पाए और नीज यह कि हजरत सलमान उनके लिए 300 खजूर के दरख्त लगाए और उन दरख़्तों के फल लाने तक उनकी खबर गिरी करें हुजूर सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम ने अपने दस्त मुबारक से दरख़्त लगाए हुजूर सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम का मौजज़ा  था कि सब दरख़्त उसी साल फल ले आए मगर एक दरख्त ना फला तहकीक से मालूम हुआ कि वह दरख़्त सलमान फारसी के हाथ का लगाया हुआ था हुजूर सल्लल्लाहो सल्लम के दस्ते मुबारक का नहीं , हुजूर सल्लल्लाहो अलेही वसल्लम ने उसको निकाला और दोबारा अपने दस्ते मुबारक से लगाया , हुजूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम का दूसरा मौजज़ा यह हुआ कि बेमौसम लगाया हुआ दरख्त भी उसी साल फल ले आया ।

*-शमाइले तिर्मिजी-*

 ╨─────────────────────❥ 

*┱✿_حضور اکرم ﷺ کے سر مبارک کے بالوں کا بیان,*

"_حضرت انس (رض) سے روایت ہے کہ حضور اکرم ﷺ کے بال مبارک نصف کانوں تک ہوتے تھے۔

* شمائل ترمذی ,جلد 1 - باب: حضور اکرم ﷺ کے سر مبارک کے بالوں کا بیان,حدیث نمبر: 28,*

*┱✿_حضرت ابن عباس (رض) فرماتے ہیں، حضور اقدس ﷺ اولاً بالوں کو بغیر مانگ نکال کے ویسے ہی چھوڑ دیا کرتے تھے۔ اس کی وجہ یہ تھی کہ مشرکین مانگ نکالا کرتے تھے اور اہل کتاب نہیں نکالتے تھے۔ حضور اقدس ﷺ ابتداء ان امور میں جن میں کوئی حکم نازل نہیں ہوتا تھا اہل کتاب کی موافقت کو پسند فرماتے تھے۔ لیکن اس کے بعد یہ منسوخ ہوگیا اس لئے حضور اقدس ﷺ مخالفتِ اہل کتاب کرنے لگے۔

*شمائل ترمذی ,جلد 1 - باب: حضور اکرم ﷺ کے سر مبارک کے بالوں کا بیان,حدیث نمبر: 29,*
 ╨─────────────────────❥   
*┱✿ Huzoor Aqdasﷺ ke Sar Mubarak Ke Baalo Ka Bayan,

"_Hazrat Anas Raziyllahu anhu se rivayat Hai k Huzoor Akram ﷺ Ke Baal Mubarak nisf kaano Tak Hote they ,

*┱✿ Hazrat ibne Abbas Raziyllahu anhu Farmate Hai'n, Huzoor Aqdas ﷺ Avvalan Baalo ko bager Maang nikaal Ke wese hi Chhod diya Karte they , iski vajah ye thi k Mushrikeen Maang nikaala Karte they aur Ahle Kitaab nahi nikaalte they ,

Huzoor Aqdas ﷺ  ibtida un umoor mai Jinme koi Hukm Naazil nahi hota tha Ahle Kitaab ki muwafqat ko Pasand Farmate they , Lekin iske baad ye mansookh ho gaya isliye Huzoor Aqdasﷺ Mukhalfate Ahle Kitaab Karne lage , 

*Shama'ile Tirmizi _,* 
       
 ╨─────────────────────❥                 
*┱✿_ हजरत अनस रजियल्लाहु अन्हु से रिवायत है की हुजूर अकरम सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम के बाल मुबारक निस्फ ( आधे)  कानों तक होते थे ,

┱✿_ हज़रत इब्ने अब्बास रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं हुजूर सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम अव्वलन बालों को बगैर मांग निकाल कर वैसे ही छोड़ दिया करते थे इसकी वजह यह थी कि मुशरिकीन मांग निकाला करते थे और अहले किताब नहीं निकालते थे।

हुजूर अक़दस सल्लल्लाहो अलेही वसल्लम इब्तिदा उन उमूर में जिनमें कोई हुकुम नाज़िल नहीं होता था अहले किताब की मुवाफक़त को पसंद फरमाते थे लेकिन उसके बाद यह मनसूख हो गया इसलिए हुजूर सल्लल्लाहो अलेही वसल्लम मुखालफत ए अहले किताब करने लगे ।

*-शमाइले तिर्मिजी-*

 ╨─────────────────────❥ 

*┱✿_حضور اقدس ﷺ کے بالوں میں کنگھا کرنے کا بیان,*

حضرت انس (رض) فرماتے ہیں، کہ حضور اقدس ﷺ اپنے سر مبارک پر اکثر تیل کا استعمال فرماتے تھے اور اپنی داڑھی مبارک میں اکثر کنگھی کیا کرتے تھے۔ اور اپنے سر مبارک پر ایک کپڑا ڈال لیا کرتے تھے جو تیل کے کثرت استعمال سے ایسا ہوتا تھا جیسے تیلی کا کپڑا ہو۔

*شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کے بالوں میں کنگھا کرنے کا بیان۔حدیث نمبر: 32-*
 ╨─────────────────────❥   
*┱✿ Huzoor Aqdasﷺ ke Baalo me Kangha Karne Ka Bayan,*

"_Hazrat Anas Raziyllahu anhu Farmate Hai'n k Huzoor Aqdas ﷺ Apne Sar Mubarak per Aksar Tel Ka istemal farmate they aur Apni Daadhi Mubarak mai Aksar Kanghi Kiya Karte they aur Apne Sar Mubarak per Ek Kapda daal liya Karte they Jo Tel ke kasrate istemal SE esa hota tha Jese Teli Ka Kapda ho ,

*Shama'ile Tirmizi _,* 
       
 ╨─────────────────────❥                
*┱✿_ हजरत अनस रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं की हुजूर अक़दस सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम अपने सर मुबारक पर अक्सर तेल का इस्तेमाल  फरमाते थे और अपनी दाढ़ी मुबारक में अक्सर कंघी किया करते थे और अपने सर मुबारक पर एक कपड़ा डाल लिया करते थे जो तेल के कसरते इस्तेमाल से ऐसा होता था जैसे तेली का कपड़ा हो ।

*-शमाइले तिर्मिजी-*

 ╨─────────────────────❥ 

*┱✿_حضور اقدس ﷺ کے سفید بال جانے کا ذکر,*

"_قتادہ کہتے ہیں، کہ میں نے حضرت انس (رض) سے پوچھا، کہ حضور اقدس ﷺ خضاب کیا کرتے تھے۔ انہوں نے فرمایا کہ حضور ﷺ کے بالوں کی سفیدی اس مقدار ہی کو نہ پہنچی تھی کہ خضاب کی نوبت آتی۔ سفیدی حضور اقدس ﷺ کے صرف دونوں کنپٹیوں میں تھوڑی سی تھی، البتہ حضرت ابوبکر صدیق (رض) حنا اور کتم سے خضاب فرمایا کرتے تھے۔

* شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کے سفید بال جانے کا ذکر,حدیث نمبر: 36,*

*┱✿_حضرت انس (رض) فرماتے ہیں، میں نے حضور اقدس ﷺ کے سر مبارک اور داڑھی شریف میں چودہ سے زائد سفید بال نہیں گنے۔

* شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کے سفید بال جانے کا ذکر,حدیث نمبر: 37,*

*┱✿_ابن عمر (رض) فرماتے ہیں، کہ حضور اقدس ﷺ کے سفید بال تقریبا بیس تھے,

*شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کے سفید بال جانے کا ذکر, حدیث نمبر: 39*
 ╨─────────────────────❥   
*┱✿ Huzoor Aqdasﷺ ke Safed Baal Jane Ka Zikr,*

"_Qatada Kehte Hai'n k Maine Hazrat Anas Raziyllahu anhu se puchha k Huzoor Aqdas ﷺ Khizaab Kiya Karte they ? Unhone farmaya k Huzoor ﷺ Ke Baalo ki safedi is miqdaar hi ko na pahunchi thi k Khizaab ki naubat aati ,Safedi Huzoor Aqdas ﷺ Ke Sirf dono Kanpatiyo'n me thodi si thi ,Albatta Hazrat Abu Bakar Siddiq Raziyllahu anhu Hina aur Katm se Khizaab farmaya Karte they,

*┱✿_Hazrat Anas Raziyllahu anhu Farmate Hai'n Maine Huzoor Aqdas ﷺ Ke Sar Mubarak aur Daadhi Shareef me 14 se zaa'id Baal nahi gine ,

*┱✿__ Ibne Umar Raziyllahu anhu Farmate Hai'n k Huzoor Aqdas ﷺ Ke Safed Baal Taqriban 20 they _,"

*Shama'ile Tirmizi _,* 
       
 ╨─────────────────────❥                 
*┱✿_ क़तादा कहते हैं कि मैंने हजरत अनस रजियल्लाहु अन्हु से पूछा कि हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलैही वसल्लम खिज़ाब किया करते थे ? उन्होंने फरमाया कि हुजूर सल्लल्लाहो वसल्लम के बालों की सफेदी इस मिक़दार ही को ना पहुंची थी कि खिज़ाब की नौबत आती , सफेदी हुजूर सल्लल्लाहो अलेही वसल्लम के सिर्फ दोनों कनपट्यों में थोड़ी सी थी, अलबत्ता हजरत अबू बकर सिद्दीक रजियल्लाहु अन्हु हीना और कतम से खिजा़ब फरमाया करते थे ।

*┱✿_हजरत अनस रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं मैंने हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम के सर मुबारक और दाढ़ी शरीफ में 14 से ज्यादा सफेद बाल नहीं गिने ।

*┱✿_इब्ने उमर रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं के हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलैही वसल्लम के सफेद बाल तकरीबन 20 थे ।

*-शमाइले तिर्मिजी-*

 ╨─────────────────────❥ 
*┱✿_حضور اقدس ﷺ کے ُسرمہ کا بیان,*

"_ ابن عباس (رض) فرماتے ہیں، کہ حضور اقدس ﷺ سونے سے قبل ہر آنکھ میں تین سلائی اثمد کے سرمہ کی ڈالا کرتے تھے اور ایک روایت میں ابن عباس ہی سے منقول ہے کہ حضور اقدس ﷺ کے پاس ایک سرمہ دانی تھی۔ جس سے سونے کے وقت تین تین سلائی آنکھ میں ڈالا کرتے تھے۔

*_شمائل ترمذی,_جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کے ُسرمہ کا بیان _حدیث نمبر: 48,*

┱✿_ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ نے یہ ارشاد فرمایا کہ تمہارے سب سرموں میں سرمہ اثمد بہترین سرمہ ہے آنکھ کو بھی روشنی پہنچاتا ہے اور پلکیں بھی اگاتا ہے۔

*_شمائل ترمذی_جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کے ُسرمہ کا بیان,حدیث نمبر: 50*
 ╨─────────────────────❥   
*┱✿_ Huzoor Aqdas ﷺ Ke Surme Ka Bayan,

"_ Ibne Abbas Raziyllahu anhu Farmate Hai'n k Huzoor Aqdas ﷺ sone SE Pehle har Aankh me Teen Salaa'i Asmad ke Surme ki daala Karte they aur ek rivayat me ibne Abbas hi SE manqool he k Huzoor Aqdas ﷺ Ke paas Ek Surmadaani thi ,Jisse Sone Ke Waqt Teen Teen Salaa'i Aankh me daala Karte they ,

*┱✿_Ibne Abbas Raziyllahu anhu Farmate Hai'n k Huzoor Aqdas ﷺ ne ye irshad farmaya k Tumhare sab Surmo me Surma Asmad behatreen Surma he , Aankho ko bhi Roshni pahunchata he aur Palke bhi ugaata he ,

*Shama'ile Tirmizi _,* 
       
 ╨─────────────────────❥                 
*┱✿_ इब्ने अब्बास रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं कि हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलैही वसल्लम सोने से पहले हर आंख में तीन सलाई असमद के सुरमे की डाला करते थे । और एक रिवायत में इब्ने अब्बास ही से मंक़ूल है कि हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलैही वसल्लम के पास एक सुरमादानी थी जिससे सोने के वक्त तीन तीन सलाई आंख में डाला करते थे ।

*┱✿_ इब्ने अब्बास रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं कि हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलैही वसल्लम ने यह इरशाद फरमाया कि तुम्हारे सब सुरमों में सुरमा असमद बेहतरीन सुरमा है आंख को भी रोशनी पहुंचाता है और पलकें भी उगाता है ।

*-शमाइले तिर्मिजी-*

            ╭•═════••════•╮                

*┱✿_حضور اقدس ﷺ کے لباس کا ذکر,*

"_حضرت ام سلمہ (رض) سے منقول ہے کہ حضور اقدس ﷺ سب کپڑوں میں کرتے کو زیادہ پسند فرماتے تھے۔

*_شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کے لباس کا ذکر,حدیث نمبر: 52,*

اسماء (رض) فرماتی ہیں کہ حضور اقدس ﷺ کے کرتہ کی آستین پہنچے تک ہوتی تھی۔

*_شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کے لباس کا ذکر,حدیث نمبر: 54,*

حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ حضور اکرم ﷺ کو یمنی منقش چادر کپڑوں میں زیادہ پسندیدہ تھی۔

*شمائل ترمذی, جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کے لباس کا ذکر, حدیث نمبر: 58-*
 ╨─────────────────────❥    
*┱✿_Libaas Ka Zikr,

"_Hazrat Umme Salma Raziyllahu anha se manqool he k Huzoor Aqdasﷺ sab kapdo me Kurte Ko Zyada Pasand Farmate they ,

*┱✿_Asma Raziyllahu anha farmati Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ ke Kurte ki Aasteen pahunche tak Hoti thi _,

*┱✿_Hazrat Anas Raziyllahu anhu Farmate Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ ko Yamni munqas Chaadar Kapdo me Zyada pasandida thi _,

*Shama'ile Tirmizi _,* 
       
 ╨─────────────────────❥                  
*┱✿_ हजरत उम्मे सलमा रजिल्लाहु अन्हा से मंक़ूल है कि हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम सब कपड़ों में कुर्ते को ज्यादा पसंद फरमाते थे ।

*┱✿_ असमा रजियल्लाहु अन्हा फरमाती हैं की हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलैही वसल्लम के कुर्ते की आस्तीन  पहुंचे तक होती थी ।

*┱✿_ हजरत अनस रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं कि हुजूर अकरम सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम को यमनी मुनकश चादर कपड़ों में ज्यादा पसंदीदा थी ।

*-शमाइले तिर्मिजी-*

 ╨─────────────────────❥  

*┱✿_حضور اقدس ﷺ کے لباس کا ذکر_,*

"__ابو رمثہ کہتے ہیں، کہ میں نے حضور اقدس ﷺ کو دو سبز چادریں اوڑھے ہوئے دیکھا۔

*_شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کے لباس کا ذکر,حدیث نمبر: 61,*

*┱✿_حضرت ابن عباس (رض) فرماتے ہیں، کہ حضور اقدس ﷺ ارشاد فرماتے ہیں کہ سفید کپڑوں کو اختیار کیا کرو کہ یہ بہترین لباس میں سے ہے۔ سفید کپڑا ہی زندگی کی حالت میں پہننا چاہیے اور سفید کپڑے میں مردوں کو دفن کرنا چاہیے۔

*_شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کے لباس کا ذکر,حدیث نمبر: 63*
 ╨─────────────────────❥    
*┱✿_Huzoor Aqdas ﷺ Ke Libaas Ka Zikr,*

"_  Abu Ramsa Kehte Hai'n k Maine Huzoor Aqdasﷺ ko do Sabz Chaadre odhe hue dekha _,

*┱✿_Hazrat ibne Abbas Raziyllahu anhu Farmate Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ irshad Farmate Hai'n k Safed Kapdo ko Akhtyar Kiya Karo k ye behatreen Libaas me SE Hai , Safed Kapda hi Zindgi ki Haalat me pehanna Chahiye AUR Safed Kapde me Murdo'n ko dafan Karna Chahiye _,

*Shama'ile Tirmizi _,* 
       
 ╨─────────────────────❥                  
*┱✿_हुजूर अक़दस ﷺ के लिबास का जिक्र_,*

"_ अबू रमसा कहते हैं कि मैंने हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम को दो सब्ज़ चादर ओढ़े हुए देखा ।

*┱✿_हज़रत इब्ने अब्बास रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं कि हुजूर अक़दस सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम इरशाद फरमाते हैं कि सफेद कपड़ो को अख्तियार किया करो कि यह बेहतरीन लिबास में से है सफेद कपड़ा ही जिंदगी की हालत में पहनना चाहिए और सफेद कपड़े में मुर्दों को दफन करना चाहिए ।

*-शमाइले तिर्मिजी-*

 ╨─────────────────────❥  

*┱✿_حضور اقدس ﷺ کے گزارہ کا بیان_,*

"_مالک بن دینار فرماتے ہیں، کہ حضور اقدس ﷺ نے کبھی روٹی سے اور گوشت سے شکم سیری نہیں فرمائی مگر حالت ضفف۔ مالک بن دینار کہتے ہیں، کہ میں نے ایک بدوی سے ضفف کے معنی پوچھے تو اس نے لوگوں کے ساتھ کھانے کے معنی بتائے۔

* شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کے گزارہ کے بیان میں,حدیث نمبر: 68,*
 ╨─────────────────────❥    
*┱✿_Huzoor ﷺ Ke guzare Ka Bayan,*

"_ Maalik bin Dinaar Farmate Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ ne Kabhi Roti SE AUR Gosht SE Shikam Sheri nahi farmayi ( Yani pet bhar Kar nahi khaya ) Magar haalate Zafaf ,
Maalik bin Dinaar Kehte Hai'n k Maine ek Badvi SE Zafaf Ke maa'ni puchhe to Usne logo Ke Saath khane ke maa'ni bataye _,

*Shama'ile Tirmizi _,* 
       
 ╨─────────────────────❥                  
*┱✿_ हुजूर ﷺ के गुज़ारे का बयान,*

"_मालिक बिन दीनार फरमाते हैं कि हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम ने कभी रोटी से और गोश्त से शिकम सैरी नहीं फरमाई ( यानी पेट भर कर नहीं खाया ) मगर हालते ज़फफ ,
मालिक बिन दीनार कहते हैं मैने एक बदवी से ज़फफ के माअने पूछे तो उसने लोगों के साथ खाने के माअनी बताऐ ।

*-शमाइले तिर्मिजी-*
 ╨─────────────────────❥ 
*┱✿_حضورِ اقدس ﷺ کے موزہ کا بیان_,*

*"_بریدہ (رض) کہتے ہیں، کہ نجاشی نے حضور ﷺ کے پاس سیاہ رنگ کے دو سادے موزے ہدیةً بھیجے تھے۔ حضور اقدس ﷺ نے ان کو پہنا اور وضو کے بعد ان پر مسح بھی فرمایا۔

*_شمائل ترمذی،جلد 1 - باب: حضورِ اقدس ﷺ کے موزہ کے بیان میں،حدیث نمبر: 69،*

*┱✿_حضورِ اقدس ﷺ کے نعلین (جوتا) شریف کا ذکر_,*

*"_عبید بن جریج نے حضرت ابن عمر (رض) سے پوچھا کہ آپ بغیر بالوں کے چمڑے کا جوتا پہنتے ہیں اس کی کیا وجہ ہے۔ انہوں نے فرمایا کہ میں نے حضور ﷺ کو ایسا ہی جوتا پہنتے ہوئے اور اس میں وضو فرماتے ہوئے دیکھا ہے اس لئے میں ایسے ہی جوتے پسند کرتا ہوں۔

*شمائل ترمذی، جلد 1 - باب: حضورِ اقدس ﷺ کے نعلین (جوتا) شریف کے ذکر میں، حدیث نمبر: 74،*

*"_ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ کے نعلین شریف کے دو تسمے تھے۔ ایسے ہی حضرت ابوبکر صدیق اور حضرت عمر فاروق (رض) کے جوتہ میں بھی دوہرا تسمہ تھا ایک تسمہ کی ابتداء حضرت عثمان نے فرمائی۔

*-شمائل ترمذی، جلد 1 - باب: حضورِ اقدس ﷺ کے نعلین (جوتا) شریف کے ذکر میں, حدیث نمبر: 81*
 ╨─────────────────────❥   
*┱✿_ Huzoor Aqdasﷺ ke Moze Ka Bayan _,*

*"__ Buraida Raziyllahu anhu Kehte Hai'n k Najashi ne Huzoor ﷺ ke paas Syaah Rang ke do saada Moze Hadiya bheje they , Huzoor Aqdasﷺ ne Unko pehna aur Wazu ke baad UN per Masah bhi farmaya _,"

*┱✿_ Huzoor Aqdasﷺ ke Jooto Ka Zikr ,*

*"_ Ubayd bin Jurayj Raziyllahu anhu ne Hazrat ibne Umar Raziyllahu anhu se puchha k Aap bager Baalo ke Chande Ka Joota pehante Hai'n iski kya vajah Hai ? Unhone farmaya k Maine Huzoor ﷺ ko ESA hi Joota pehante hue aur usme Wazu farmate hue dekha he isliye Mai'n ese hi Joote Pasand karta Hu'n ,

*"__ Abu Hurairah Raziyllahu anhu Farmate Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ ke Na'alen Shareef ke do Tasme they ,ese hi Hazrat Abu Bakar Siddiq aur Hazrat Umar Farooq Raziyllahu anhum Ke Joote me bhi dohra tasma tha Ek Tasme ki ibtida Hazrat Usman ne farmayi _,"

*Shama'ile Tirmizi _,* 
       
 ╨─────────────────────❥                 
*┱✿_ हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलैही वसल्लम के मौजों का बयान,*

*"__बुरेदा रजियल्लाहु अन्हु कहते हैं कि नजासी ने हुजूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के पास सियाह रंग के दो सादे मोजे़ हदिया भेजे थे, हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलैही वसल्लम ने उनको पहना और वज़ू के बाद उन पर मसाह फरमाया।

*┱✿_ हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलैही वसल्लम के जूतों का जिक्र,*

*"__ उबैद बिन जुरैज ने हजरत इब्ने उमर रजियल्लाहु अन्हु से पूछा कि आप बगैर बालों के चमड़े का जूता पहनते हैं इसकी क्या वजह है? उन्होंने फरमाया कि मैंने हुजूर सल्लल्लाहू अलैही वसल्लम को ऐसा ही जूता पहनते  और उसमें वजू फरमाते हुए देखा है , इसलिए मैं ऐसे ही जूते पसंद करता हूं ।

"_अबू हुरैरा रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं कि हुजूर अक़दस सल्लल्लाहो अलेही वसल्लम की नालैन शरीफ के दो तस्मे थे, ऐसे ही हजरत अबू बकर सिद्दीक और हजरत उमर फारूक रजियल्लाहु अन्हु के जूते में भी दोहरा तसमा था एक तस्मे की इब्तेता हजरत उस्मान में फरमाई ।

*-शमाइले तिर्मिजी-*

 ╨─────────────────────❥ 
*┱✿_حضور اقدس ﷺ کی انگوٹھی مبارک کا ذکر_,*

*"__ حضرت انس (رض) فرماتے ہیں، کہ حضور اقدس ﷺ کی انگوٹھی چاندی کی تھی اور اس کا نگینہ حبشی تھا۔

*_شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کی انگوٹھی مبارک کا ذکر,حدیث نمبر: 82,*

"_حضرت انس (رض) ہی سے مروی ہے کہ حضور اقدس ﷺ نے جب اہل عجم کو تبلیغی خطوط لکھنے کا ارادہ کیا تو لوگوں نے عرض کیا کہ عجم بلامہر والے خط کو قبول نہیں کرتے اس لئے حضور اقدس ﷺ نے انگوٹھی بنوائی جسکی سفیدی گویا اب بھی میری نظروں کے سامنے پھر رہی ہے۔

*شمائل ترمذی, جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کی انگوٹھی مبارک کا ذکر, حدیث نمبر: 85,*

*"_حضرت انس (رض) سے مروی ہے کہ حضور اقدس ﷺ کی انگوٹھی کا نقش محمد رسول اللہ ﷺ تھا اس طرح کہ محمد ﷺ ایک سطر میں تھا رسول دوسری سطر میں لفظ اللہ تیسری سطر (بعض علماء نے لکھا ہے کہ اس کی صورت محمد رسول اللہ تھی کہ اللہ پاک کا نام اوپر تھا یہ مہر گول تھی اور نیچے سے پڑھی جاتی تھی۔ مگر محققین کی رائے یہ ہے کہ کسی حدیث سے یہ ثابت نہیں ہوتا بلکہ ظاہر الفاظ سے (محمد رسول اللہ) معلوم ہوتا تھا۔

*_شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کی انگوٹھی مبارک کا ذکر,حدیث نمبر: 86*

"_,حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ انگوٹھی دائیں ہاتھ میں پہنا کرتے تھے۔

*شمائل ترمذی',جلد 1 - باب: اس بیان میں کہ حضور اقدس ﷺ انگوٹھی کو دائیں ہاتھ میں پہنا کرتے تھے,حدیث نمبر: 90*
 ╨─────────────────────❥   
*┱✿_ Huzoor Aqdasﷺ ki Angoothi Mubarak Ka Zikr _,*

*"__ Anas bin Maalik Raziyallahu Anhu Farmate Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ ki Angoothi Chaandi ki thi aur uska Nagina Habshi tha _,

*"__ Hazrat Anas Raziyllahu anhu hi SE Marvi Hai k Huzoor Aqdasﷺ ne jab Ahle Ajm ko Tabligi Khutoot Likhne ka  iraada kiya to Logo'n ne arz Kiya k Ajm bila Muhar wale Khat ko qubool nahi Karte isliye Huzoor Aqdasﷺ ne Angoothi banwayi Jiski Safedi goya Ab bhi Meri nazro Ke Saamne fir rahi he_,"

*"__ Hazrat Anas Raziyllahu anhu se Marvi Hai k Huzoor Aqdasﷺ ki Angoothi Ka naqsh Muhammad Rasulullah ﷺ tha is Tarah k Muhammad ﷺ Ek satar me tha Rasool doosri Satar me Lafz Allah teesri satar
( Baaz Ulma ne Likha he k iski Soorat Muhammad Rasulullah thi k Allah Paak Ka Naam Ouper tha yeh Muhar gol thi aur niche SE padhi Jati thi , Magar Muhaqqiqeen ki raay ye Hai k Kisi Hadees SE ye Saabit Nahi hota Balki Zaahir Alfaz SE ( Muhammad Rasulullah) Maloom hota tha )_,"

"_Hazrat Ali bin Abi Taalib Radiyallahu Anhu Farmate Hai'n k Huzoor Aqdas ﷺ Angoothi Daae'n Haath me Pehna Karte they,

*Shama'ile Tirmizi _,*       
 ╨─────────────────────❥                 
*┱✿_हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलैही वसल्लम की अंगूठी मुबारक का जिक्र_,*

"__ हजरत अनस बिन मालिक रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं कि हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम की अंगूठी चांदी की थी और उसका नगीना हब्शी था।

*"_ हजरत अनस रजियल्लाहु अन्हू ही से मरवी है कि हुजूर सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम ने जब अहले अज्म को तबलीगी खुतूत लिखने का इरादा किया तो लोगों ने अर्ज़ किया कि अज्म बिना मुहर वाले खत को कुबूल नहीं करते इसलिए हुजूर सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम ने अंगूठी बनवाई जिस की सफेदी गोया अब भी मेरी नजरों के सामने फिर रही है ।

*"_ हजरत अनस रजियल्लाहु अन्हु से मर्वी है कि हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम की अनूठी का नक्श मोहम्मद रसूल अल्लाह ﷺ था इस तरह कि मोहम्मद ﷺ एक सतर मे था रसूल दूसरे सतर में लफ्ज़ अल्लाह तीसरी सतर 
( बाल उलमा ने लिखा है इसकी सूरत मोहम्मद रसूलल्लाह थी कि अल्लाह पाक का नाम ऊपर था यह मोहर गोल थी और नीचे से पढ़ी जाती थी, मगर मोहक्किकीन की राय यह है कि किसी हदीस से यह साबित नहीं होता बल्कि ज़ाहिर अल्फाज से (मोहम्मद रसूलल्लाह) मालूम होता था ।

"__ हज़रत अली रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं कि हुजूर अक़दस सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम अंगूठी दाएं हाथ में पहना करते थे ।

*-शमाइले तिर्मिजी-*
 ╨─────────────────────❥ 

*┱✿حضورِ اقدس ﷺ کی تلوار اور زرہ کا بیان_,*

"__ حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ کی تلوار کا دستہ چاندی کا تھا۔

*شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضورِ اقدس ﷺ کی تلوار کا بیان,حدیث نمبر: 99,*

"_سعید بن ابی الحسن نے بھی یہی نقل کیا ہے کہ حضور ﷺ کی تلوار کا دستہ چاندی کا تھا۔

* شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضورِ اقدس ﷺ کی تلوار کا بیان ,حدیث نمبر: 100-*

"_ سائب بن یزید رض) فرماتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ کے بدن مبارک پر جنگ احد میں دو زرہیں تھیں جن کو اوپر نیچے پہن رکھا تھا۔

*_شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کی زرہ کا بیان,حدیث نمبر: 104*
 ╨─────────────────────❥   
*┱✿_ Huzoor Aqdasﷺ Ki Talwaar AUR Zirah Ka Bayan,*

"__ Hazrat Anas Raziyllahu anhu Farmate Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ ki Talwaar Ka Dasta Chaandi Ka tha ,

"_Hazrat Saeed bin Abil Hasan Basri ne bhi Yahi naqal Kiya he k Huzoor Aqdasﷺ ki Talwaar Ka Dasta Chaandi Ka tha ,

"_ Hazrat Saaib bin Yazeed Raziyallahu anhu Farmate Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ ke Badan Mubarak per Junge Uhad me Do Zirah thi Jinko Ouper niche pehan rakha tha _,

*Shama'ile Tirmizi _,*       
 ╨─────────────────────❥                 
*┱✿_ हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलैही वसल्लम की तलवार और जि़रह का बयान,*

"__ हजरत अनस रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं कि  हुजूर अक़दस सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की तलवार का दस्ता चांदी का था ।

"_ सईद बिन अबिल हसन ने भी यही नकल किया है कि हुजूर सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम की तलवार का दस्ता चांदी का था।

"_  साइब बिन यज़ीद रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं कि हुजूर अक़दस सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के बदन मुबारक पर जंगे उहद में दो ज़िरह थी जिनको ऊपर नीचे पहन रखा था।

*-शमाइले तिर्मिजी-*
 ╨─────────────────────❥ 

*┱✿حضورِ ﷺ کے عمامہ کا ذکر_*

"__ عمرو بن حریث (رض) ہی سے روایت ہے کہ حضور اقدس ﷺ نے ایک مرتبہ خطبہ ارشاد فرمایا اور حضور اقدس ﷺ کے سر مبارک پر سیاہ عمامہ تھا۔

*_شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضورِ ﷺ کے عمامہ کا ذکر,حدیث نمبر: 109,*

"__حضرت ابن عمر (رض) فرماتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ جب عمامہ باندھتے تو اس کے شملہ کو اپنے دونوں مونڈھوں کے درمیان یعنی پچھلی جانب ڈال لیتے تھے

نافع یہ کہتے ہیں کہ میں نے عبداللہ بن عمر (رض) کو ایسے ہی کرتے دیکھا

عبیداللہ جو نافع کے شاگرد ہیں وہ کہتے ہیں، کہ میں نے اپنے زمانہ میں حضرت ابوبکر (رض) کے پوتے قاسم بن محمد کو اور حضرت عمر (رض) کے پوتے سالم بن عبداللہ کو ایسے ہی کرتے دیکھا۔

*شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضورِ ﷺ کے عمامہ کا ذکر,حدیث نمبر: 110,*
 ╨─────────────────────❥   
*┱✿_ Huzoor Aqdasﷺ Ke Amama Ka Zikr_,*

"_ Hazrat Amr bin Huraith Raziyallahu anhu SE rivayat Hai k Huzoor Aqdasﷺ ne Ek martaba Khutba irshad farmaya aur Huzoor Aqdasﷺ ke Sar Mubarak per Syaah Amama tha _,

"__ Hazrat ibne Umar Raziyllahu anhu Farmate Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ jab Amama Baandhte to Uske Shamla ko Apne Dono Mondho'n Ke darmiyaan Yani pichhli jaanib daal lete they ,

Naafe ye Kehte Hai'n k Maine Abdullah bin Umar Raziyllahu anhu Ko ese hi Karte dekha ,

Ubedullah Jo Naafe ke Shagird Hai'n wo Kehte Hai'n k Maine Apne zamane me Hazrat Abu Bakar Raziyllahu anhu Ke Pote Qasim bin Muhammad Ko AUR Hazrat Umar Raziyllahu anhu Ke Pote Salim bin Abdullah ko ese hi Karte dekha _,

*Shama'ile Tirmizi _,*       
 ╨─────────────────────❥                 
*┱✿_ हुजूर अक़दस सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के अमामा का ज़िक्र_,*

"__ अमरु बिन  हुरेत रजियल्लाहु अन्हु  से रिवायत है की हुजूर सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम ने एक मर्तबा खुतबा इरशाद फरमाया और हुजूर सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम के सर मुबारक पर सियाह अमामा था ।

"_ हजरत इब्ने उमर रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं कि हुजूर अक़दस सल्लल्लाहु अलेही वसल्लम जब अमामा बांधते तो उसके शमला को अपने दोनों मोढो के दरमियान यानि पिछली जानिब  डाल लेते थे ।

नाफे यह कहते हैं कि मैंने अब्दुल्लाह बिन उमर रजियल्लाहु अन्हु  को ऐसे ही करते देखा।

उबेदुल्लाह जो नाफे के शागिर्द है वह कहते हैं कि मैंने अपने ज़माने में हजरत अबू बकर रजियल्लाहु अन्हु के पोते क़ासिम बिन मोहम्मद को और हजरत उमर रजियल्लाहु अन्हु  के पोते सालिम बिन अब्दुल्लाह को ऐसे ही करते देखा ।

*-शमाइले तिर्मिजी-*
 ╨─────────────────────❥ 

*┱✿_ حضورِ اقدس ﷺ کی لنگی کا ذکر_,*

 "_ ابوبردہ کہتے ہیں کہ حضرت عائشہ (رض) نے ہمیں ایک پیوند لگی ہوئی چادر اور ایک موٹی لنگی دکھائی اور یہ فرمایا کہ آنحضرت ﷺ کا وصال ان دو کپڑوں میں ہوا تھا۔

*شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضورِ اقدس ﷺ کی لنگی کا ذکر,حدیث نمبر: 112,*

"_حذیفہ بن الیمان (رض) کہتے ہیں کہ حضور اکرم ﷺ نے میری پنڈلی کا یا اپنی پنڈلی کا حصہ پکڑ کر یہ فرمایا کہ یہ حد ہے لنگی کی اگر تجھے اس پر قناعت نہ ہو تو اس سے کچھ نیچی سہی اگر اس پر بھی قناعت نہ ہو تو لنگی کا ٹخنوں پر کوئی حق نہیں۔ لہذا ٹخنوں تک نہیں پہنچنا چاہیئے۔

*شمائل ترمذی، جلد 1 - باب: حضورِ اقدس ﷺ کی لنگی کا ذکر،حدیث نمبر: 115،*
 ╨─────────────────────❥   
*┱✿_Huzoor Aqdas ﷺ Ki Lungi Ka Zikr,*

"_Hazrat Abu Burdah bin Musa AlAshari Raziyallahu anhu Kehte Hai'n k Hazrat Ayesha Raziyllahu anha ne Hume Ek Peband lagi hui Chaadar aur ek Moti Lungi dikhayi aur Ye farmaya k AanHazrat ﷺ Ka visaal in do Kapdo me hua tha _,"

"__ Huzefa bin Yamaan Raziyllahu anhu Kehte Hai'n k Huzoor Akram ﷺ ne meri pindli Ka ya Apni Pindli Ka hissa Pakad Kar ye farmaya k ye had he Lungi ki agar tujhe is per qana'at na ho to isse Kuchh nichi sahi agar is per bhi qana'at na ho to Lungi Ka Takhno per koi Haq nahi lihaza Takhno Tak nahi pahunchna Chahiye _,"

*Shama'ile Tirmizi _,*       
 ╨─────────────────────❥                 
*┱✿_ हुजूर ﷺ की लुंगी का जिक्र_,*

"__ हजरत अबू बुर्दाह बिन मूसा अल अशअरी रजियल्लाहु अन्हु कहते हैं कि हजरत आयशा रजियल्लाहु अन्हा ने हमें एक पेबंद लगी हुई चादर और एक मोटी लूंगी दिखाई और यह फरमाया आन हजरत सल्लल्लाहु अलेही वसल्लम का विसाल इन दो कपड़ों में हुआ था ।

”_ हुज़ैफा  बिन यमान रजियल्लाहु अन्हु कहते हैं कि हुजूर अकरम सल्लल्लाहू अलैही वसल्लम ने मेरी पिंडली का या अपनी पिंडली का हिस्सा पकड़कर यह फरमाया कि यह हद है लूंगी की अगर तुझे इस पर कनाअत ना हो तो इससे कुछ नीची सही अगर इस पर भी कनाअत ना हो तो लूंगी का टखनों पर कोई हक नहीं लिहाज़ा टखनों तक नहीं पहुंचना चाहिए ।

*-शमाइले तिर्मिजी-*
 ╨─────────────────────❥ 

*┱✿_حضورِ اقدس ﷺ کی رفتار کا ذکر,*

"__ابوہریرہ (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے حضور اقدس ﷺ سے زیادہ حسین کوئی نہیں دیکھا۔ (چمک اور روشنی چہرہ میں اس قدر تھی) گویا کہ آفتاب آپ ﷺ ہی کے چہرہ مبارک پر چمک رہا ہے۔ میں نے آپ ﷺ سے زیادہ تیز رفتار بھی کوئی نہیں دیکھا زمین گویا لپٹی جاتی تھی۔ (کہ ابھی چند منٹ ہوئے یہاں تھے اور ابھی وہاں) ہم لوگ آپ ﷺ کے ساتھ چلنے میں مشقت سے ساتھ ہوتے تھے اور آپ ﷺ اپنی معمولی رفتار کے ساتھ چلتے تھے۔

*شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضورِ اقدس ﷺ کی رفتار کا ذکر,حدیث نمبر: 116,*

"_ابراہیم بن محمد کہتے ہیں کہ حضرت علی (رض) جب آپ ﷺ کا ذکر فرماتے تو یہ فرماتے تھے کہ جب آپ ﷺ چلتے تھے تو ہمت اور قوت سے پاؤں اٹھاتے (عورتوں کی طرح سے پاؤں زمین سے گھسیٹ کر نہیں چلتے تھے۔ چلنے میں تیزی اور قوت کے لحاظ سے ایسا معلوم ہوتا تھا کہ) گویا اونچائی سے اتر رہے ہیں۔

*شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضورِ اقدس ﷺ کی رفتار کا ذکر,حدیث نمبر: 117,*

"_حضرت علی (رض) فرماتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ جب تشریف لے چلتے تو کچھ جھک کر چلتے گویا کہ بلندی سے اتر رہے ہیں۔

*شمائل ترمذی, جلد 1 - باب: حضورِ اقدس ﷺ کی رفتار کا ذکر,حدیث نمبر: 118,*
 ╨─────────────────────❥   
*┱✿_ Huzoor Aqdas ﷺ Ki Raftaar Ka Zikr,*

"__ Abu Hurairah Raziyllahu anhu Farmate Hai'n k Maine Huzoor Aqdasﷺ SE zyada Haseen Koi nahi dekha ( chamak aur Roshni Chehre me is qadar thi ) goya k Aaftaab Aap ﷺ hi Ke Chehre Mubarak per chamak raha he ,Maine Aap ﷺ SE zyada Tez Raftaar bhi koi nahi dekha Zameen goya lipti Jati thi ( k abhi Chand minute hue Yaha'n they aur abhi waha'n ) Hum log Aapﷺ ke Saath chalne me mashakkat SE Saath Hote they aur Aap ﷺ Apni Mamooli raftaar Ke Saath chalte they _"

"_Ebrahim bin Muhammad Kehte Hai'n k Hazrat Ali Raziyllahu anhu Jab Aap ﷺ Ka Zikr farmate to ye farmate they k Jab Aap ﷺ chalte they to Himmat aur quwwat SE Paanv uthate ( Aurto'n ki Tarah SE Paanv Zameen SE ghisat Kar nahi chalte they, Chalne me tezi aur quwwat ke lihaaz se esa Maloom hota tha ) goya ounchayi se utar rahe Hai'n _,"

"__ Hazrat Ali Raziyllahu anhu Farmate Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ jab Tashreef le chalte to Kuchh jhuk Kar chalte goya k bulandi se utar rahe Hai'n _,"

*Shama'ile Tirmizi _,*       
 ╨─────────────────────❥                 
*┱✿_ हुजूर ﷺ की रफ्तार का जिक्र _,*

"__ अबू हुरैरा रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं कि मैंने हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम से ज्यादा हसीन कोई नहीं देखा  (चमक और रोशनी चेहरे में इस क़दर थी ) गोया की आफताब आप सल्लल्लाहो अलेही वसल्लम ही के चेहरे मुबारक पर चमक रहा है।
मैंने आप सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम से ज्यादा तेज़ रफ्तार भी कोई नहीं देखा ज़मीन गोया लिपटी जाती थी( कि अभी चंद मिनट हुए यहां थे और अभी वहां)  हम लोग आप सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम के साथ चलने में मशक्कत से साथ होते थे और आप ﷺ अपनी मामूली रफ्तार के साथ चलते थे ।

"_इब्राहिम बिन मोहम्मद कहते हैं की हजरत अली रजियल्लाहु अन्हु जब आप सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम का जिक्र फरमाते तो यह फरमाते थे कि जब आप सल्लल्लाहू अलैही वसल्लम चलते थे तो हिम्मत और क़ुवत से पांव उठाते (औरतों की तरह से पांव ज़मीन से घिसट कर नहीं चलते थे चलने में तेजी और कु़वत के लिहाज़ से ऐसा मालूम होता था कि ) गोया ऊंचाई से उतर रहे हैं ।

"_हजरत अली रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं कि हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलैही वसल्लम जब तशरीफ ले चलते तो कुछ झुककर चलते गोया कि बुलंदी से उतर रहे हैं ।

*-शमाइले तिर्मिजी-*
 ╨─────────────────────❥ 

*┱✿ حضورِ اقدس ﷺ کی نشست کا ذکر,*

"_حضرت ابوسعید خدری (رض) فرماتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ جب مسجد میں تشریف رکھتے تھے تو گوٹ مار کر تشریف رکھتے تھے۔

*شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضورِ اقدس ﷺ کی نشست کا ذکر,حدیث نمبر: 122*

"_جابر بن سمرہ (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے حضور اقدس ﷺ کو ایک تکیہ پر ٹیک لگائے ہوئے دیکھا جو بائیں جانب رکھا ہوا تھا۔

*شمائل ترمذی ,جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کے تکیہ کا ذکر,حدیث نمبر: 122*
 ╨─────────────────────❥   
*┱✿ Huzoor Aqdasﷺ ki Nashisht Ka Zikr,*

"_ Hazrat Abu Saeed Khudari Raziyallahu Anhu Farmate Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ jab Masjid me Tashreef rakhte they to goat maar Kar Tashreef rakhte they _,

"_ Jaabir bin Samura Raziyallahu anhu Farmate Hai'n k Maine Huzoor Aqdas ﷺ ko ek takiye per Tek lagaye hue dekha Jo Baae'n jaanib rakha huwa tha _,

*Shama'ile Tirmizi _,*       
 ╨─────────────────────❥                 
*┱✿ हुजूर अक़दस ﷺ की नशिश्त का जिक्र ,*

"__ हसरत अबू सईद खुदरी रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं कि हुजूर सल्लल्लाहू अलैही वसल्लम जब मस्जिद में तशरीफ़ रखते थे तो गोट मारकर तशरीफ रखते थे।

"_ जाबिर बिन समूरा रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं कि मैंने हुजूर सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम को एक तकिए पर टेक लगाए हुए देखा जो बांई जानिब रखा हुआ था ।

*-शमाइले तिर्मिजी-*
 ╨─────────────────────❥ 
*┱✿_حضورِ اقدس ﷺ کے کھانا تناول فرمانے کا طریقہ_,*

"__ حضرت انس (رض) فرماتے ہیں، کہ حضور اقدس ﷺ جب کھانا تناول فرماتے تو اپنی انگلیاں چاٹ لیا کرتے تھے۔

*شمائل ترمذی, جلد 1 - باب: حضورِ اقدس ﷺ کے کھانا تناول فرمانے کا طریقہ,حدیث نمبر: 130*

"_ابو جحیفہ (رض) کہتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ میں ٹیک لگا کر کھانا نہیں کھاتا۔

*شمائل ترمذی, جلد 1 - باب: حضورِ اقدس ﷺ کے کھانا تناول فرمانے کا طریقہ,حدیث نمبر: 131,*

"_کعب بن مالک (رض) فرماتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ کی عادت شریفہ تین انگلیوں سے کھانا تناول فرمانے کی تھی اور ان کو چاٹ بھی لیتے تھے۔

*_شمائل ترمذی, جلد 1 -باب: حضورِ اقدس ﷺ کے کھانا تناول فرمانے کا طریقہ,حدیث نمبر: 132*
 ╨─────────────────────❥    
*┱✿_ Huzoor Aqdasﷺ ke Khana Tanawul farmane Ka Bayan_,*

"_ Hazrat Anas Raziyllahu anhu Farmate Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ jab Khana Tanawul farmate to Apni Ungliya'n chaat liya Karte they_,

"__ Abu Juhayfah Raziyallahu Anhu Kehte Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ ne irshad farmaya k Mai'n Tek laga Kar Khana nahi khaata_"

"__ Ka'ab bin Malik Raziyllahu anhu Farmate Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ ki Aadate Sharifa teen Ungliyo'n SE Khana Tanawul farmane ki thi aur Unko chaat bhi lete they_,"

*Shama'ile Tirmizi _,*       
 ╨─────────────────────❥                  
*┱✿_ हुजूर अक़दस ﷺ के खाना तनावुल फरमाने का बयान_,*

"__ हजरत अनस रजियल्लाहू अन्हू फरमाते हैं कि हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम जब खाना तनावुल फरमाते तो अपनी उंगलियां चाट लिया करते थे।

"_अबु जोहेफा रजियल्लाहु अन्हु  कहते हैं की हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम ने इरशाद फरमाया कि मैं टेक लगाकर खाना नहीं खाता ।

"_ का'ब बिन मालिक रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं की हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम की आदतें शरीफा तीन उंगलियों से खाना तनावुल फरमाने की थी और उनको चाट भी लेते थे ।

*-शमाइले तिर्मिजी-*
 ╨─────────────────────❥  
*┱✿_حضور اقدس ﷺ کی روٹی کا ذکر_,*

"__ حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ حضور اقدس ﷺ کی وفات تک حضور ﷺ کے اہل و عیال نے مسلسل دو دن کبھی جو کی روٹی سے پیٹ بھر کر کھانا نہیں کھایا۔

*شمائل ترمذی ,جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کی روٹی کا ذکر, حدیث نمبر: 134,*

"_ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ حضور اکرم ﷺ اور آپ کے گھر والے کئی کئی رات پے درپے بھوکے گذار دیتے تھے کہ رات کو کھانے کے لئے کچھ موجود نہیں ہوتا تھا اور اکثر غذا آپ کی جو کی روٹی ہوتی تھی گو کبھی کبھی گہیوں کی روٹی بھی مل جاتی تھی۔

*_شمائل ترمذی, جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کی روٹی کا ذکر,حدیث نمبر: 136,*

"_حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ نے کبھی کھانا میز پر تناول نہیں فرمایا نہ چھوٹی طشتریوں میں نوش فرمایا نہ آپ ﷺ کے لئے کبھی چپاتی پکائی گئی۔ یونس کہتے ہیں میں نے قتادہ (رض) سے پوچھا کہ پھر کھانا کس چیز پر رکھ کر کھاتے تھے ؟ انہوں نے جواب دیا کہ یہی چمڑے کے دسترخوان پر۔

*شمائل ترمذی, جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کی روٹی کا ذکر, حدیث نمبر: 138,*
 ╨─────────────────────❥    
*┱✿_ Huzoor Aqdasﷺ Ki Roti Ka Zikr_,*

"__ Hazrat Ayesha Raziyllahu anha farmati Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ ki wafaat tak Huzoor ﷺ Ke Ahlo Ayaal ne musalsal do din Kabhi Jov Ki roti SE pet bhar Kar Khana nahi khaya _,"

"__ Ibne Abbaas Raziyllahu anhu Farmate Hai'n k Huzoor Akram ﷺ AUR Aapke Ghar wale Ka'i Ka'i Raat pe dar pe bhooke guzaar dete they k Raat ki khane ke liye Kuchh mojood nahi hota tha AUR Aksar Giza Aapki Jov ki roti Hoti thi go Kabhi Kabhi genhu ki bhi mil Jati thi_,"

"__ Hazrat Anas Raziyllahu anhu Farmate Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ ne Kabhi Khana mez per Tanawul nahi farmaya na Chhoti tastariyo'n me nosh farmaya na Aapﷺ Ke liye Kabhi chapati pakayi gayi ,
Yunus Kehte Hai'n Maine Qatada Raziyllahu anhu se puchha k fir Khana kis cheez per rakh Kar khate they ? Unhone jawab diya k Yahi chamde ke dastarkhwan per _," 

*Shama'ile Tirmizi _,*       
 ╨─────────────────────❥                  
*┱✿_ हुजूर अक़दस ﷺ की रोटी का जिक्र_,*

"__ हजरत आयशा रजियल्लाहु अन्हा फरमाती हैं की हुजूर अक़दस ﷺ की वफात तक हुजूरﷺ के अहलो अयाल ने मुसलसल 2 दिन कभी जौ की रोटी से पेट भर कर खाना नहीं खाया ।

"_इब्ने अब्बास रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं कि हुजूर अकरम ﷺ और आपके घर वाले कई कई रात पे दर पे भूखे गुजार देते थे कि रात को खाने के लिए कुछ मौजूद नहीं होता था और अक्सर गिज़ा आपकी जौ की रोटी होती थी गो कभी-कभी गेहूं की रोटी भी मिल जाती थी।

"_ हजरत अनस रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं कि हुजूर अक़दस ﷺ ने कभी खाना मेज पर तनावुल नहीं फरमाया ना छोटी तशतरियों में नौश फरमाया ना आप के लिए कभी चपाती पकाई गई । यूनुस कहते हैं मैंने क़तादा रजियल्लाहु अन्हु से पूछा कि फिर खाना किस चीज पर रख कर खाते थे? उन्होंने जवाब दिया कि यही चमड़े के दस्तरखान पर ।

*-शमाइले तिर्मिजी-*
 ╨─────────────────────❥  
*┱✿_ان کلمات کا ذکر جو حضور اقدس ﷺ کھانے سے قبل کھانے کے بعد فرمایا کرتے تھے۔*

"__ ابو سعید خدری (رض) کہتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ جب کھانے سے فارغ ہوتے تو یہ دعا پڑھتے-
*_ الْحَمْدُ لِلَّہ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَجَعَلَنَا مُسْلِمِينَ_,*
(تمام تعریف اس ذات پاک کے لئے ہیں جس نے ہمیں کھانا کھلایا، پانی پلایا اور ہمیں مسلمان بنایا)۔

*شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: ان کلمات کا ذکر جو حضور اقدس ﷺ کھانے سے قبل کھانے کے بعد فرمایا کرتے تھے۔,حدیث نمبر: 181,*

"_ابوامامہ (رض) کہتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ کے سامنے جب دستر خوان اٹھایا جاتا تو آپ ﷺ یہ دعا پڑھتے-
*_ الحمد للہ حمدا کثیراطیبا مبارکا فیہ غیر مودع ولامستغنی عنہ ربنا۔*
(تمام تعریف حق تعالیٰ شانہ کے لئے مخصوص ہے ایسی تعریف جو پاک ہے ریا وغیرہ اوصاف رذیلہ سے جو مبارک ہے ایسی حمد جو نہ چھوڑی جاسکتی اور نہ اس پر استغناء کیا جاسکتا ہے اے اللہ ہمارے شکر کو قبول فرما) ۔

*شمائل ترمذی,جلد 1 - باب:ان کلمات کا ذکر جو حضور اقدس ﷺ کھانے سے قبل کھانے کے بعد فرمایا کرتے تھے۔۔,حدیث نمبر: 182,*
 ╨─────────────────────❥    
*┱✿_Un Kalimaat Ka Zikr Jo Huzoor Aqdasﷺ khane SE Pehle AUR khane ke baad farmaya Karte they_,*

"__ Abu Saied Khudri Raziyllahu anhu Kehte Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ jab khane SE faarig Hote to ye Dua Padhte :-(Tarjuma)- Tamaam Tareef us zaat paak ke liye hai Jisne Hume Khana khilaya Pani pilaya aur Hume musalman banaya_,"

"★__ Abu umama Raziyllahu anhu Kehte Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ ke Saamne dastarkhwan uthaya jata to Aap ﷺ ye dua Padhte :- ( Tarjuma) Tamaam tareef Haq Ta'ala Shanh ke liye makhsoos hai esi tareef Jo Paak hai Riya vagera ausafe razila se Jo Mubarak hai esi hamd Jo na chhodi ja Sakti hai aur na is per istagna Kiya ja Sakta Hai ,Ey Allah Hamare Shukr ko qubool farma ,

*Shama'ile Tirmizi _,*       
 ╨─────────────────────❥                  
*┱✿_उन कलमात का जिक्र जो हुजूर ﷺ खाने से पहले और खाने के बाद फरमाया करते थे_,*

★__ अबू सईद खुदरी रजियल्लाहु अन्हु कहते हैं की हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम जब खाने से फारिग होते तो यह दुआ पढ़ते - ( तर्जुमा)_ तमाम तारीफ उस जात पाक के लिए हैं जिसने हमें खाना खिलाया पानी पिलाया और हमें मुसलमान बनाया ।

★_अबू उमामा रजियल्लाहु अन्हु  कहते हैं कि हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम के सामने जब दस्तरख्वान उठाया जाता तो आप सल्लल्लाहो अलेही वसल्लम यह दुआ पढ़ते- ( तर्जुमा)_ तमाम तारीफ हक़ ताअला शानह  के लिए मखसूस है ऐसी तारीफ जो पाक है रिया वगैरा औसाफे रज़ीला से जो मुबारक है ऐसी हम्द जो ना छोड़ी जा सकती और ना इस पर इस पर इस्तगना किया जा सकता है । ऐ अल्लाह हमारे शुक्र को क़ुबूल फरमा ।

*-शमाइले तिर्मिजी-*
 ╨─────────────────────❥  
*┱✿_ حضور اقدس ﷺ کے کھانے کے وقت وضو کا ذکر,*

★_سلمان فارسی (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے تورات میں پڑھا تھا کھانے سے فراغت کے بعد وضو (یعنی ہاتھ دھونا) برکت کا سبب ہے میں نے حضور اقدس ﷺ سے یہ مضمون عرض کیا تو حضور اقدس ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ کھانے سے قبل اور کھانے کے بعد وضو (یعنی ہاتھ منہ دھونا) برکت کا سبب ہے۔

*شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کے کھانے کے وقت وضو کا ذکر,حدیث نمبر: 177,*

★_حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ حضور اقدس ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ جب کوئی شخص کھانا کھائے اور بسم اللہ پڑھنا بھول جائے تو کھانے کے درمیان جس وقت یاد آئے بسم اللہ اولہ وآخرہ پڑھے۔

*شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: ان کلمات کا ذکر جو حضور اقدس ﷺ کھانے سے قبل کھانے کے بعد فرمایا کرتے تھے۔ حدیث نمبر: 179,*
 ╨─────────────────────❥
*┱✿_ Huzoor Aqdasﷺ ke Khane ke Waqt Wazu Ka Zikr,*

★_ Salman Faarsi Raziyllahu anhu Farmate Hai'n k Maine Toraat mai padha tha Khane SE faragat ke baad wazu ( Yani Haath dhona ) barkat Ka sabab Hai Maine Huzoor Aqdasﷺ SE ye Mazmoom arz Kiya to Huzoor Aqdasﷺ ne irshad farmaya k khane SE Pehle AUR khane ke baad wazu (Yani Haath moonh dhona) barkat Ka sabab Hai,

★_Hazrat Ayesha Raziyllahu anha farmati Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ ne irshad farmaya k jab koi Shakhs Khana khaye aur Bismillaah padhna Bhool Jaye to khane ke darmiyaan jis Waqt Yaad Aaye Bismillaahi Avvalahu wa Akhirahu padhe _,"

*Shama'ile Tirmizi _,*       
 ╨─────────────────────❥                  
*┱✿_हूजूर अक़दस ﷺ के खाने के वक्त वज़ु का जिक्र,*

★_ सलमान फारसी रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं कि मैंने तोरात में पढ़ा था खाने से फरागत के बाद वजू़ (यानी हाथ मुंह धोना) बरकत का सबब है ,मैंने हुजूर सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम से यह मजमून अर्ज किया तो हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलैही वसल्लम ने इरशाद फरमाया कि खाने से पहले और खाने के बाद वजू़( यानी हाथ मुंह धोना) बरकत का सबब है ।

★__ हज़रत आयशा रजिल्लाहु अन्हा फरमाती है कि हुजूर सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम ने इरशाद फरमाया कि जब कोई शख्स खाना खाए और बिस्मिल्लाह पढ़ना भूल जाए तो खाने के दरमियान जिस वक्त याद आए बिस्मिल्लाही अव्वलहु वा आखिरहु पढ़ें ।

*-शमाइले तिर्मिजी-*
 ╨─────────────────────❥  
*┱✿_ حضورِ اقدس ﷺ کے پھلوں کا ذکر,*

★_عبداللہ بن جعفر (رض) کہتے ہیں حضور اقدس ﷺ ککڑی کو تازہ کھجور کے ساتھ نوش فرماتے تھے۔

*شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضورِ اقدس ﷺ کے پھلوں کا ذکر,حدیث نمبر: 187,*

★_حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ حضور اقدس ﷺ تربوز کو تازہ کھجوروں کے ساتھ نوش فرماتے تھے۔

*شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضورِ اقدس ﷺ کے پھلوں کا ذکر,حدیث نمبر: 188,*

★_حضرت انس (رض) کہتے ہیں کہ میں نے حضور اقدس ﷺ کو خربوزہ اور کھجور اکٹھے کھاتے دیکھا۔

*شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضورِ اقدس ﷺ کے پھلوں کا ذکر,حدیث نمبر: 189,*
 ╨─────────────────────❥
*┱✿_ Huzoor Aqdasﷺ ke Phalo Ka Zikr,*

★_Abdullah bin Zaafar Raziyllahu anhu Kehte Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ kakdi ko Taza Khajoor Ke Saath nosh Farmate they _,

★_Hazrat Ayesha Raziyllahu anha farmati Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ Tarbooz ko Taza Khajooro Ke Saath nosh Farmate they,

★_ Hazrat Anas Raziyllahu anhu Kehte Hai'n k Maine Huzoor Aqdasﷺ ko Kharbooza aur Khajoor ikatthe khate dekha _,

*Shama'ile Tirmizi _,*       
 ╨─────────────────────❥                  
*┱✿_ हुजूर अक़दस ﷺ के फ़लों का जिक्र,*

★__ अब्दुल्लाह बिन जाफर रजियल्लाहु अन्हु कहते हैं हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम ककड़ी को ताजा खजूर के साथ नोश फर्माते थे।

★_हजरत आयशा रजियल्लाहु अन्हा फरमाती है कि हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम तरबूज को ताजा खजूरों के साथ नोश फर्माते थे ।

★_हजरत अनस रजियल्लाहु अन्हु कहते हैं कि मैंने हुजूर अक़दस सल्लल्लाहो अलेही वसल्लम को खरबूजा और खजूर इकट्ठे खाते देखा ।

*-शमाइले तिर्मिजी-*
 ╨─────────────────────❥  

     *┱✿_حضور اقدس ﷺ کے پینے کی چیزوں کے احوال میں,*

★__حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ حضور اقدس ﷺ کو پینے کی سب چیزوں میں میٹھی اور ٹھنڈی چیز مرغوب تھی۔

*📕_شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کے پینے کی چیزوں کے احوال میں,حدیث نمبر: 193,*

★_ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ نے زمزم کا پانی کھڑے ہونے کی حالت میں نوش فرمایا۔

*📕_شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: ان احادیث کا ذکر جن میں حضور اقدس ﷺ کے پینے کا طرز وارد ہوا ہے,حدیث نمبر: 195,*

★_حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ پانی پینے میں تین سانس لیا کرتے تھے اور یہ فرماتے تھے کہ اس طریقہ سے پینا زیادہ خوشگوار اور خوب سیراب کرنے والا ہے۔

*📕_شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: ان احادیث کا ذکر جن میں حضور اقدس ﷺ کے پینے کا طرز وارد ہوا ہے,حدیث نمبر: 199,*
 ╨─────────────────────❥
*┱✿_ Huzoor AqdasﷺKe pine Ki Cheezo Ke Ahwaal me_,*

★_ Hazrat Ayesha Raziyllahu anha farmati Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ ko pine ki sab Cheezo me mithi aur thandi cheez margoob thi ,

★__ ibne Abbas Raziyllahu anhu Farmate Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ ne Zamzam Ka Pani khade ho Kar nosh farmaya_,

★__Hazrat Anas Raziyllahu anhu Farmate Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ Pani pine me Teen Saans liya Karte they aur ye farmate they k is Tareeqe se Pina Zyada khushgawaar aur khoob Sairaab Karne wala he _,

*📕Shama'ile Tirmizi _,*       
 ╨─────────────────────❥                  
*┱✿_ हुजूर अक़दस ﷺ के पीने की चीजों के अहवाल में,*

★__ हजरत आयशा रजियल्लाहु अन्हा  फरमाती हैं की हुजूर अक़दस  सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम को पीने की सब चीजों में मीठी और ठंडी चीज़ मरगूब थी।

★_इब्ने अब्बास रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं की हुजूर अक़्दस सल्लल्लाहू अलैही वसल्लम ने ज़मज़म का पानी खड़े होने की हालत में नोश फरमाया।

★_ हजरत अनस रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं कि हुजूर अक़दस सल्लल्लाहो अलेही वसल्लम पानी पीने में तीन सांस लिया करते थे और यह फरमाते थे कि इस तरीक़े से पीना ज्यादा खुशगवार और खूब सैराब करने वाला है।

*📕-शमाइले तिर्मिजी-*
 ╨─────────────────────❥  
*┱✿حضورِ اقدس ﷺ کے خوشبو لگانے کا ذکر_,*

*"_حضرت انس (رض) کہتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ کے پاس سکہ تھا اس میں سے خوشبو استعمال فرماتے تھے۔

*📕شمائل ترمذی ,جلد 1 - باب: حضورِ اقدس ﷺ کے خوشبو لگانے کا ذکر,حدیث نمبر: 205,*

*"__حضرت ابن عمر (رض) کہتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ تین چیزیں نہیں لوٹانی چاہئیں تکیے اور تیل، خوشبو اور دودھ۔

*📕شمائل ترمذی, جلد 1 - باب: حضورِ اقدس ﷺ کے خوشبو لگانے کا ذکر, حدیث نمبر: 207,*

*"__ابوہریرہ (رض) کہتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ نے یہ ارشاد فرمایا کہ مردانہ خوشبو وہ ہے جس کی خوشبو پھیلتی ہوئی ہو اور رنگ غیر محسوس ہو (جیسے کیوڑہ وغیر) اور زنانہ خوشبو وہ ہے جس کا رنگ غالب ہو اور خوشبو مغلوب (جیسے حنا، زعفران وغیرہ) ۔

*📕شمائل ترمذی, جلد 1 - باب: حضورِ اقدس ﷺ کے خوشبو لگانے کا ذکر,حدیث نمبر: 208,*
 ╨─────────────────────❥    
*┱✿ Huzoor Aqdasﷺ Ke Khushbu lagane Ka Zikr,*

★__Hazrat Anas Raziyallahu anhu Kehte Hai'n k “Huzoor Aqdas ﷺ Ke paas ‘Sukkah’. Tha usme se Khushbu istemal farmate they _,

★_ Hazrat ibne Umar Raziyllahu anhu Kehte Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ ne irshad farmaya k Teen cheeze nahi lotani Chahiye - Takiya aur Tel ,Khushbu aur Doodh _,

★__ Abu Hurairah Raziyllahu anhu Kehte Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ ne ye irshad farmaya k Mardana Khushbu wo hai Jiski Khushbu failti hui ho aur rang gair mehsoos ho ( Jese Kewda vagera ) aur Zanana Khushbu wo hai Jiska Rang gaalib ho aur Khushbu magloob ( Jese Hina ,Zafraan vagera )

*📕Shama'ile Tirmizi _,*       
 ╨─────────────────────❥                  
*┱✿_हुजूर अक़दस ﷺ के खुशबू लगाने का जिक्र_,*

★__ हजरत अनस रजियल्लाहू अन्हू कहते हैं हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम के पास " सुकका " था उसमें से खुशबू इस्तेमाल फरमाते थे ।

★_ हज़रत इब्ने उमर रजियल्लाहु अन्हु कहते हैं कि हुजूर सल्लल्लाहू अलैही वसल्लम ने इरशाद फरमाया कि तीन चीजें नहीं लौटानी चाहिए- तकिया और तेल खुशबू और दूध ।

★_अबू हुरैरा रजियल्लाहु अन्हु कहते हैं कि हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलैही वसल्लम ने यह इरशाद फरमाया कि मर्दाना खुशबू वह है जिसकी खुशबू फैलती हुई  हो और रंग गैर महसूस हो (जैसे केवड़ा वगैरा) और जनाना खुशबू वह है जिसका रंग गालिब हो और खुशबू मगलूब ( जैसे हीना जा़फरान वगैरा )

*📕-शमाइले तिर्मिजी-*
 ╨─────────────────────❥  
*┱✿_حضور اقدس ﷺ کی گفتگو کا ذکر_,*

★"_حضرت امام حسن (رض) فرماتے ہیں کہ میں نے اپنے ماموں ہند بن ابی ہالہ سے جو حضور اقدس ﷺ کے اوصاف اکثر بیان فرماتے ہیں عرض کیا کہ حضور اقدس ﷺ کی گفتگو کی کیفیت مجھ سے بیان فرمائیے، انہوں نے فرمایا کہ حضور اقدس ﷺ (آخرت کے) غم میں متواتر مشغول رہتے۔ (ذات وصفات باری تعالیٰ یا امت کی بہبود کے) ہر وقت سوچ میں رہتے تھے ان امور کی وجہ سے کسی وجہ سے آپ ﷺ کو بےفکری اور راحت نہ ہوتی تھی (یا یہ کہ امور دینویہ کے ساتھ آپ ﷺ کو راحت نہ ملتی بلکہ دنیوی امور کے علاوہ آپ ﷺ کو راحت اور چین ملتا تھا چناچہ حدیث میں ہے کہ میری آنکھ کی ٹھنڈک نماز ہے)
اکثر اوقات خاموش رہتے تھے بلا ضرورت گفتگو نہ فرماتے تھے آپ ﷺ کی تمام گفتگو ابتدا سے انتہا تک منہ بھر کر ہوتی تھی (یہ نہیں کہ نوک زبان سے کٹتے ہوئے حروف کے ساتھ آدھی بات زبان سے کہی اور آدھی متکلم کے ذہن میں رہی جیسا کہ موجودہ زمانہ کے متکبرین کا دستور ہے) جامع الفاظ کے ساتھ (جن کے الفاظ تھوڑے ہوں اور معانی بہت ہوں) کلام فرماتے تھے،
چناچہ ملا علی قاری نے ایسی چالیس احادیث اپنی شرح میں جمع کی ہیں جو نہایت مختصر ہیں عربی حاشیہ پر نقل کردیں ہیں جو یاد کرنا چاہے اس کو دیکھ کر یاد کرلے) آپ ﷺ کا کلام ایک دوسرے سے ممتاز ہوتا تھا نہ اس میں فضولیات ہوتی تھی اور نہ کو تاہیاں کہ مطلب پوری طرح واضح نہ ہو، آپ ﷺ سخت مزاج نہ تھے نہ کسی کی تذلیل فرماتے تھے، اللہ کی نعمت خواہ کتنی ہی تھوڑی ہو اس کو بہت بڑا سمجھتے تھے اس کی مذمت نہ فرماتے تھے البتہ کھانے کی اشیاء کی نہ مذمت فرماتے نہ تعریف فرماتے (مذمت نہ فرماتے تو ظاہر ہے کہ حق تعالیٰ شانہ کی نعمت ہے زیادہ تعریف نہ فرمانا اس لئے تھا کہ اس سے حرص کا شبہ ہوتا ہے البتہ اظہار رغبت یا کسی دلداری کی وجہ سے کبھی کبھی خاص خاص چیزوں کی تعریف بھی فرمائی ہے)
دنیا اور دنیاوی امور کی وجہ سے آپ ﷺ کو کبھی غصہ نہ آتا تھا (چونکہ آپ ﷺ کو ان کی پرواہ بھی نہ ہوتی تھی اس لئے کبھی دنیوی نقصان پر آپ ﷺ کو کبھی غصہ نہ آتا تھا) البتہ کسی دینی امر اور حق بات سے کوئی شخص تجاوز کرتا تو اس وقت آپ کے غصہ کی کوئی شخص تاب نہ لاسکتا تھا اور کوئی اس کو روک بھی نہ سکتا تھا۔ یہاں تک کہ آپ اس کا انتقام نہ لے لیں۔ اپنی ذات کے لئے نہ کسی پر ناراض ہوتے تھے نہ اس کا انتقام لیتے تھے
جب کسی وجہ سے کسی جانب اشارہ فرماتے تو پورے ہاتھ سے اشارہ فرماتے (اس کی وجہ بعض علماء نے یہ بتلائی ہے کہ انگلیوں سے اشارہ تواضع کے خلاف ہے اس لئے حضور اقدس ﷺ پورے ہاتھ سے اشارہ فرماتے اور بعض علماء نے یہ تحریر فرمائی کہ حضور اقدس ﷺ کی عادت شریفہ انگلی سے توحید کی طرف اشارہ فرمانے کی تھی اس لئے غیر اللہ کی طرف انگلی سے اشارہ نہ فرماتے تھے) جب کسی بات پر تعجب فرماتے تو ہاتھ پلٹ لیتے تھے اور جب بات کرتے تو ملا لیتے (کبھی گفتگو کے ساتھ ہاتھوں کو بھی حرکت فرماتے) اور کھلی داہنی ہتھیلی کو بائیں انگوٹھی کے اندرونی حصہ پر مارتے اور جب کسی پر ناراض ہوتے تو اس سے منہ پھیر لیتے اور بےتوجہی فرماتے اور یا درگزر فرماتے اور جب خوش ہوتے تو حیاء کی وجہ سے آنکھیں گویا بند فرما لیتے۔
آپ ﷺ کی اکثر ہنسی تبسم ہوتی تھی۔ اس وقت آپ ﷺ کے دندان مبارک اولے کی طرح چمکدار سفید ظاہر ہوتے تھے۔

*📕-شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کی گفتگو کیسی ہوتی_حدیث نمبر: 213,*
 ╨─────────────────────❥    
*┱✿_Huzoor Aqdasﷺ ki Guftgu Ka Zikr_,*

★__ Hazrat imaam Hasan Raziyllahu anhu Farmate Hai'n k Maine Apne Maamu Hind bin Abi Haala SE Jo Huzoor Aqdasﷺ ke Awsaaf Aksar Bayan farmate Hai'n arz Kiya k Huzoor Aqdasﷺ ki kaifiyat mujhse Bayan farmaye'n ? Unhone farmaya k Huzoor Aqdasﷺ ( Aakhirat Ke ) gam me mutawatar mashgool rehte ( zaato sifaate Baari Ta'ala ya Ummat ki behbood Ke ) har Waqt Soch me rehte they un umoor ki vajah SE Kisi vajah se Aap ﷺbefikri aur Raahat na Hoti thi ,

( ya ye k Ummore Duniyavi Ke Saath Aap ﷺ ko raahat na milti Balki Duniyavi umoor ke alawa Aap ﷺ ko Raahat aur Chain milta tha Chunache Hadees me Hai k Meri Aankh ki thandak Namaz hai ) Aksar Awqaat Khamosh rehte they bila zarurat Guftgu na Farmate they

Aap  ﷺ ki Tamaam Guftgu ibtida se inteha tak moonh bhar Kar Hoti thi ( ye nahi k nok Zubaan se kat te hue haroof ke Saath aadhi baat Zubaan se Kahi aur aadhi mutakallim ke zahan me rahi jesa k mojooda zamane ke mutakabbireen Ka dastoor Hai ) Jama'a Alfaz Ke Saath ( jinke Alfaz thode ho aur ma'ani bahut ho ) Kalaam Farmate they,

(Chunache Mulla Ali Qari Reh. Esi 40 Ahadees Apni sharah me Jama ki hai Jo nihayat mukhtasar Hai'n Arabi Hashiya per naqal Kar di Hai'n Jo Yaad karna Chahiye usko dekh Kar Yaad Kar le'n ) Aap ﷺ Ka Kalaam ek doosre SE Mumtaz hota tha na usme fizuliyaat Hoti thi aur na kotahiya'n k matlab Poori Tarah waaze na ho , Aap  ﷺ sakht mizaaj na they na Kisi ki tazleel Farmate they ,
Allah ki niyamat khwaah kitni hi thodi ho usko Bahut bada Samajhte they uski mazammat na farmate they Albatta khane ki Ashya ki na mazammat farmate na tareef farmate ( mazammat na farmate to Zaahir hai k Haq Ta'ala Shanh ki niyamat Hai Zyada tareef na farmana isliye tha k isse Hirs Ka shubha hota Hai Albatta izhare ragbat ya Kisi dildari ki vajah se Kabhi Kabhi khaas khaas Cheezo ki tareef bhi Farmayi Hai )

Duniya aur Duniyavi umoor ki vajah SE Aap ﷺ ko Kabhi gussa na aata tha ( chunki Aap ﷺ ko unki parwaah bhi na Hoti thi isliye Kabhi Duniyavi nuqsaan per Aap ﷺ ko Kabhi gussa na aata tha ) Albatta Kisi Deeni umoor aur Haq Baat se koi Shakhs tajawuz karta to us Waqt Aapke gusse ki koi Shakhs taab na la Sakta tha aur koi usko rok bhi na Sakta tha Yaha'n tak k Aap iska inteqam na le Le'n, Apni zaat Ke liye na Kisi per naraaz hote they na uska inteqam lete they

Jab Kisi vajah se Kisi jaanib ishara farmate to Poore Haath se ishara farmate ( iski vajah baaz Ulma ne ye batlayi hai k Ungliyo'n se ishara tawazo ke khilaf hai isliye Huzoor Aqdasﷺ Poore Haath se ishara farmate aur Baaz Ulma ne ye tehreer farmayi k Huzoor Aqdasﷺ ki Aadate Sharifa ungli SE toheed ki taraf ishara farmane ki thi isliye gairullah ki taraf ungli se ishara na farmate they )

Jab Kisi Baat per ta'ajjub farmate to Haath palat lete they aur jab Baat Karte to Mila lete ( Kabhi Guftgu Ke Saath haatho ko bhi harkat farmate ) aur khuli dahini hatheli ko baayi Angoothi ke androoni hisse per Maarte aur jab Kisi per naraaz hote to isse moonh fayr lete AUR be tavajjohi farmate aur ya darguzar farmate aur jab Khush Hote to haya ki  vajah se aankhe'n goya band farma lete ,

Aap ﷺ ki Aksar Hansi tabassum Hoti thi, Us Waqt Aap ﷺ Ke dandaane Mubarak Aule ki Tarah chamakdaar Safed Zaahir Hote they ,

*📕Shama'ile Tirmizi _,*       
 ╨─────────────────────❥                  
*┱✿_हुजुर अक़दस ﷺ की गुफ्तगू का जिक्र _,*

★__ हजरत इमाम हसन रजियल्लाहू अन्हू फरमाते हैं कि मैंने अपने मामू हिंद बिन अबी हाला से जो हुजूर सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम के औसाफ अक्सर बयान फरमाते हैं अर्ज किया कि हुजूर सल्लल्लाहो अलेही वसल्लम की गुफ्तगू की कैफियत मुझसे बयान फरमाइए । उन्होंने फरमाया की हजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम (आखिरत के)  गम में मुतावातर मशगूल रहते (जातो सिफ़ाते बारी ताला या उम्मत की बहबूद के)  हर वक्त सोच में रहते थे उन उमूर की वजह से किसी वजह से आप सल्लल्लाहो अलेही वसल्लम को बेफिक्री और राहत ना होती थी (या यह कि उमूरे दुनियावी के साथ आप सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम को राहत ना मिलती बल्कि दुनियावी उमूर के अलावा आप सल्लल्लाहू अलैही वसल्लम को राहत और चैन मिलता था , चुंनाचे हदीस में है कि मेरी आंख की ठंडक नमाज है )

अक्सर औकात खामोश रहते थे बिना जरूरत गुफ्तगु ना फरमाते थे,  आप सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम की तमाम गुफ्तगू इब्तेदा से इंतेहा तक मुंह भरकर होती थी ( यह नहीं कि नोक जु़बान से कटते हुए हरूफ के साथ आधी बात जु़बान से कही और आधी मुतकल्लिम के जेहन में रही जैसा कि मौजूदा जमाने के मुतकब्बिरीन का दस्तूर है)  जामा अल्फाज के साथ ( जिनके अल्फाज थोड़े हो और माअने बहुत हो ) कलाम फरमाते थे।

(चुंनाचे मुल्ला अली कारी ने ऐसी 40 अहादीस अपनी शरह में जमा की है जो निहायत मुखतसर है अरबी हाशिए पर नकल कर दी हैं जो याद करना चाहे उसको देखकर याद कर ले ) आप सल्लल्लाहो अलेही वसल्लम का कलाम एक दूसरे से मुमताज होता था ना उसमें फिज़ुलियात होती थी और ना कोताहियां कि मतलब पूरी तरह वाज़े ना हो,

आप सल्लल्लाहू अलैही वसल्लम सख्त मिजाज ना थे ना किसी की तज़लील फरमाते थे , अल्लाह की नेमत ख्वाह कितनी ही थोड़ी हो उसको बहुत बड़ा समझते थे उसकी मजम्मत ना फरमाते थे अलबत्ता खाने की अशिया की ना मज़म्मत फरमाते ना तारीफ फरमाते ( मज़म्मत ना फरमाते तो जाहिर है कि हक ताला शानू की नियामत है, ज्यादा तारीफ ना फरमाते इसलिए था कि इससे हिर्स का शुबहा होता है अलबत्ता इजहारे रगबत या किसी दिलदारी की वजह से कभी कभी खास खास चीजों की तारीफ भी फरमाई है )

दुनिया और दुनियावी उमूर की वजह से आप सल्लल्लाहो वाले वसल्लम को कभी गुस्सा ना आता था (चूंकि आप सल्लल्लाहो अलेही वसल्लम को उनकी परवाह भी ना होती थी इसलिए कभी दुनियावी नुकसान पर आप सल्लल्लाहो अलेही वसल्लम को कभी गुस्सा ना आता था ) अलबत्ता किसी दीनी उमूर और हक बात से कोई शख्स तजावुज़  करता तो उस वक्त आप के गुस्से की कोई ताब ना  ला सकता था और कोई उसको रोक भी ना सकता था यहां तक कि आप उसका इंतकाम ना ले ले। अपनी जात के लिए ना किसी पर नाराज़ होते थे ना उसका इंतकाम लेते थे।

जब किसी वजह से किसी जानिब इशारा फरमाते तो पूरे हाथ से इशारा फरमाते (इसकी वजह बाज़ उलमा ने यह बतलाई है कि उंगलियों से इशारा तवाज़ों के खिलाफ है इसलिए हुजूर सल्लल्लाहो अलेही वसल्लम पूरे हाथ से इशारा फरमाते और बाज़ उलमा ने यह तहरीर फरमाई कि हुजूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम की आदतें शरीफा उंगली से तोहीद की तरफ इशारा फरमाने की थी इसलिए गैरुल्लाह की तरफ उंगली से इशारा ना फरमाते थे )
जब किसी बात पर ताज्जुब फरमाते तो हाथ पलट लेते थे और जब बात करते तो मिला लेते (कभी गुफ्तगू के साथ हाथों को भी हरकत फरमाते) और खुली दाहिनी हथेली को बाई अंगूठी के अंदरूनी हिस्से पर मारते और जब किसी पर नाराज़ होते तो उससे मुंह फेर लेते और बेतवज्जोही फरमाते और या दरगुज़र फरमाते और जब खुश होते तो हया की वजह से आंख गोया बंद फरमा लेते।
आप सल्लल्लाहो अलेही वसल्लम की अक्सर हंसी तबस्सुम होती थी उस वक्त आप सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम के दनदाने मुबारक ओले की तरह चमकदार सफेद जाहिर होते थे।

*📕-शमाइले तिर्मिजी-*
 ╨─────────────────────❥  
*┱✿_حضورِ اقدس ﷺ کے مزاح اور دل لگی کے بیان میں,*

★__ ابوہریرہ (رض) کہتے ہیں، کہ صحابہ نے عرض کیا یا رسول اللہ ﷺ آپ ہم سے مذاق بھی فرمالیتے ہیں، حضور اقدس ﷺ نے ارشاد فرمایا ہاں مگر میں کبھی غلط بات نہیں کہتا۔

*📕_شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضورِ اقدس ﷺ کے مزاح اور دل لگی کے بیان میں_ حدیث نمبر: 224,*

"_حسن (رض) فرماتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ کی خدمت میں ایک بوڑھی عورت حاضر ہوئی اور عرض کیا کہ یا رسول اللہ ﷺ دعا فرما دیجئے کہ حق تعالیٰ شانہ مجھے جنت میں داخل فرمادے۔ حضور اقدس ﷺ نے فرمایا کہ جنت میں بوڑھی عورت داخل نہیں ہوسکتی وہ عورت رونے لگی حضور اقدس ﷺ نے فرمایا کہ اس سے کہہ دو کہ جنت میں بڑھاپے کی حالت میں داخل نہیں ہوگی بلکہ حق تعالیٰ جل شانہ سب اہل جنت عورتوں کو نوعمر کنواریاں بنادیں گے اور حق تعالیٰ جل شانہ کے اس قول انا انشائناھن انشاء فجعلناھن ابکارا۔ الایہ میں اس کا بیان ہے جس کا ترجمہ اور مطلب یہ ہے کہ ہم نے ان عورتوں کو خاص طور پر بنایا ہے۔ یعنی ہم نے ان کو ایسا بنایا کہ وہ کنواریاں ہیں۔ (بیان القرآن) یعنی ہمیشہ کنواریاں ہی رہتی ہیں صحبت کے بعد پھر کنواریاں بن جاتی ہیں

*📕_شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضورِ اقدس ﷺ کے مزاح اور دل لگی کے بیان میں,حدیث نمبر: 227_,*
 ╨─────────────────────❥    
*┱✿_ Huzoor Aqdasﷺ Ki Maza v Dillagi Ka Bayan_,*

★__ Abu Hurairah Raziyllahu anhu Kehte Hai'n k Sahaba ne arz Kiya Ya Rasulullah ﷺ Aap humse mazaaq bhi farma lete Hai'n , Huzoor Aqdasﷺ ne irshad Farmaya- Haa'n Magar Mai'n Kabhi galat Baat nahi Kehta _,

"★__ Hasan Raziyllahu anhu Farmate Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ ki khidmat me Ek Budhi Aurat Haazir hui aur Arz Kiya k Ya Rasulullah ﷺ Dua farma dijiye k Haq Ta'ala Shanh mujhe Jannat mai Dakhil farma de ,
Huzoor Aqdasﷺ ne farmaya k Jannat mai Budhi Aurat Dakhil nahi ho Sakti ,
Wo Aurat rone lagi, Huzoor Aqdasﷺ ne farmaya k isse keh do k Jannat mai Budhape ki Haalat mai Dakhil nahi hogi Balki Haq Ta'ala jal Shanh Ahle Jannat Aurto'n ki nav Umar Kunwariya'n bana denge AUR Haq Ta'ala Shanh ke is Qaul Jiska Tarjuma aur matlab ye Hai k Humne un Aurto'n ko khaas tor per Banaya Hai , Yani Humne unko esa Banaya k Wo Kunwariya'n Hai'n *(Surah Waqia- Bayanul Qur'an )* Yani Hamesha Kunwariya'n hi rehti Hai'n Sohbat ke baad fir Kunwariya'n ban Jati Hai'n _," 

*📕Shama'ile Tirmizi _,*       
 ╨─────────────────────❥                  
*┱✿_हुजूर अक़दस ﷺ के मजाक और दिल्लगी का बयान_,*

★__ अबू हुरैरा रजियल्लाहु अन्हु कहते हैं कि सहाबा ने अर्ज़ किया  या रसूलल्लाह ﷺ आप हमसे मजाक भी फरमा लेते हैं ? हुजूर अक़दस ﷺ ने फ़रमाया-  हां मगर मैं कभी गलत बात नहीं करता ।

★_हसन रजियल्लाहु अन्हु  फरमाते हैं की हुजूर अक़दस ﷺ की खिदमत में एक बूढ़ी औरत हाजिर हुई और अर्ज किया कि या रसूलल्लाह दुआ फरमा दीजिए कि हक़ ताअला शानहु मुझे जन्नत में दाखिल फरमा दें ।
हुजूर अक़दस ﷺ ने फरमाया- जन्नत में बूढ़ी औरत दाखिल नहीं हो सकती । वह औरत रोने लगी। हुजूर अक़दस ﷺ ने फरमाया- कि इससे कह दो की जन्नत में बुढ़ापे की हालत में दाखिल नहीं होगी बल्कि हक़ ताअला शानहु  सब अहले जन्नत औरतों को  कुंवारियां बना देंगे और हक़ ताअला शानहु के इस क़ोल में इसका बयान है जिसका तर्जुमा और मतलब यह है कि हमने उन औरतों को खास तौर पर बनाया है यानी हमने उनको ऐसा बनाया कि वह कुंवारिया है। (बयान उल कुरान) यानी हमेशा कुंवारियां ही रहती हैं सोहबत के बाद फिर कुंवारिया बन जाती हैं ।

*📕-शमाइले तिर्मिजी-*
 ╨─────────────────────❥  
       *┱✿_حضور اقدس ﷺ کے ارشادات در اشعار_,*

★"__حضرت عائشہ (رض) سے کسی نے پوچھا کیا حضور اقدس ﷺ کبھی شعر بھی پڑھتے تھے ؟ انہوں نے فرمایا کہ ہاں۔ مثال کے طور پر کبھی عبداللہ بن رواحہ کا کوئی شعر بھی پڑھ لیتے تھے ( اور کبھی کبھی کسی اور کا بھی) چناچہ کبھی طرفہ کا یہ مصرعہ بھی پڑھ لیا کرتے تھے ومایائتیک بالاخبار من لم تزود یعنی تیرے پاس خبریں کبھی وہ شخص بھی لے آتا ہے جس کو تو نے کسی قسم کا معاوضہ نہیں دیا، یعنی واقعات کی تحقیق کے لئے کسی جگہ کے حالات معلوم کرنے کے لئے تنخواہ دینا پڑتی ہے، سفر کا خرچ دے کر آدمی کو حالات معلوم کرنے کے لئے بھیجنا پڑتا ہے، مگر کبھی گھر بیٹھے بٹھائے کوئی آ کر خود ہی سارے حالات سنا جاتا ہے، کسی قسم کا خرچ بھی اس کے لئے نہیں کرنا پڑتا۔
بعض علماء نے لکھا ہے کہ یہ حضور اقدس ﷺ نے اپنی مثال ارشاد فرمائی کہ بلا کسی اجرت اور معاوضہ کے گھر بیٹھے جنت دوزخ آخرت قیامت پچھلے انبیاء کے حالات اور آئندہ آنے والے واقعات سناتا ہوں پھر بھی یہ کفار قدر نہیں کرتے۔

★"_ اس حدیث میں دو شاعروں کا ذکر ہے، حضرت عبداللہ بن رواحہ تو مشہور صحابی ہیں حضور اقدس ﷺ کی ہجرت سے پہلے یہ مسلمان ہوگئے تھے اور حضور اقدس ﷺ کے سامنے ہی غزوہ موتہ میں شہید ہوگئے تھے۔ طرفہ عرب کا مشہور شاعر ہے ادب کی مشہور کتاب سبعہ معلقہ میں دوسرا معلقہ اسی کا ہے۔ اس نے اسلام کا زمانہ نہیں پایا۔

*"📕_شمائل ترمذی, جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کے ارشادات در اشعار ,حدیث نمبر: 228,*

★_ابوہریرہ (رض) کہتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ سب سے زیادہ سچا کلمہ جو کسی شاعر نے کہا ہے وہ لبید بن ربیعہ کا یہ کلمہ ہے الا کل چیز ماخلا اللہ باطل۔ آگاہ ہوجاؤ اللہ جل شانہ کے سوا دنیا کی ہر چیز فانی ہے اور امیہ بن ابی الصلت قریب تھا کہ اسلام لے آئے

*📕۔شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کے ارشادات در اشعار,حدیث نمبر: 229,*
 ╨─────────────────────❥    
*┱✿_ Huzoor Aqdasﷺ Ke irshadaat dar Ash'aar_,*

★__ Hazrat Ayesha Raziyllahu anha se Kisi ne puchha -kya Huzoor Aqdasﷺ Kabhi Shair bhi Padhte they ? Unhone farmaya k - Haa'n ! Misaal ke tor per Kabhi Abdullah bin Rawaha Ka koi Shair bhi padh lete they ( aur Kabhi Kisi aur Ka bhi ) Chunache Kabhi Tarfah Ka ye misra bhi padh lete they- ( Tarjuma ) -Yani tere paas khabre Kabhi wo Shakhs bhi le aata hai jisko Tune Kisi qism Ka mu'awza nahi diya ,Yani waqi'aat ki Tehqeeq ke liye Kisi Jagah ke Halaat Maloom Karne Ke liye tankhwah dena padta hai , Safar Ka kharch de Kar Aadmi ko Halaat Maloom Karne Ke liye bhejna padta hai ,Magar Kabhi Ghar Bethe bithaye koi aa Kar khud hi saare Halaat Suna jata Hai Kisi qism Ka kharch bhi Uske Liye nahi Karna padta _,"

Baaz Ulma ne Likha hai k ye Huzoor Aqdasﷺ ne Apni misaal irshad farmayi k bila Kisi ujrat aur mu'awza ke Ghar Bethe Jannat dozakh Aakhirat QAYAMAT Pichhle Ambiya Ke Halaat aur Aa'inda Aane Wale waqi'aat sunata Hu'n fir bhi ye Kaafir qadr nahi Karte ,

★_ is Hadees me Do Shayaro Ka Zikr hai ,Hazrat Abdullah bin Rawaha Raziyllahu anhu to mashoor Sahabi Hai'n , Huzoor Aqdasﷺ ki Hijrat SE Pehle ye Musalman ho gaye they aur Huzoor Aqdasﷺ ke Saamne hi Gazwa Mauta me Shaheed ho gaye they ,
Tarfah Arab Ka mashoor Shayar hai ,Adab ki mashoor kitaab ‘Sab’ah Mu’allaqah’, me doosra  Mu’allaqah iska hai ,isne Islam Ka zamana nahi paya _,

★__Abu Hurairah Raziyllahu anhu Kehte Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ ne irshad farmaya k Sabse Zyada sachcha Kalma Jo Kisi Shayar ne Kaha hai Wo Labeed bin Rabiah Ka ye Kalma hai -(Tarjuma)- Agaah ho jao Allah Jal Shanh ke Siva Duniya ki har cheez faani hai aur Ummayyah bin AbisSault qareeb tha k islam le Aaye _,

*📕Shama'ile Tirmizi _,*       
 ╨─────────────────────❥                  
*┱✿_ हुजूर अक़दस ﷺ के इरशादात दर अशआर_,*

★__ हजरत आयशा रजियल्लाहु अन्हा से किसी ने पूछा- क्या हुजूर अक़दसﷺ कभी शेर भी पढ़ते थे?  उन्होंने फरमाया कि -हां ! मिसाल के तौर पर कभी अब्दुल्लाह बिन रवाहा का कोई शेर भी पढ़ लेते थे (और कभी कभी किसी और का भी ) चुनांचे कभी तरफा का यह मिश्रा भी पढ़ लिया करते थे - (तर्जुमा) यानी तेरे पास खबरें कभी वह शख्स भी ले आता है जिसको तूने किसी किस्म का मुआवजा नहीं दिया यानी वाक्यात की तहकीक के लिए किसी जगह के हालात मालूम करने के लिए तनख्वाह देना देना पड़ती है सफर का खर्च देकर आदमी को हालात मालूम करने के लिए भेजना पड़ता है मगर कभी घर बैठे हैं बिठाए खुद ही सारे हालात सुना जाता है किसी किस्म का खर्च भी उसके लिए नहीं करना पड़ता।
बाज़ उलमा ने लिखा है कि यह हुजूर अक़दस ﷺ ने अपनी मिसाल इरशाद फरमाइ कि बिना किसी उजरत और मुआवजे के घर बैठे जन्नत दोजख कयामत पिछले अंबिया के हालात और आइंदा आने वाले वाक्यात सुनाता हूं फिर भी यह काफिर कद्र नहीं करते।
★_इस हदीस में दो शायरों का जिक्र है हजरत अब्दुल्लाह बिन रवाहा तो मशहूर सहाबी है जो हुजूर ﷺ की हिजरत से पहले यह मुसलमान हो गए थे और हुजूर के सामने ही गज़वा ए मौता में शहीद हो गए थे। तरफा अरब का मशहूर शायर है अदब की मशहूर किताब सबा मुअल्लक़ा  में दूसरा मुअल्लक़ा इसका है, इसने इस्लाम का जमाना नहीं देखा ।

★_अबू हुरैरा रजियल्लाहु अन्हु कहते हैं कि हुजूर अक़दस ﷺ ने फरमाया की सबसे ज्यादा सच्चा कलमा जो किसी शायर ने कहा है वह लबीद बिन रबिया का यह कलमा है (तर्जुमा)- आगाह हो जाओ अल्लाह जल शानहू के सिवा दुनिया की हर चीज फानी है और उमैया बिन अबीस्सल्य  करीब था कि इस्लाम ले आए।

*📕-शमाइले तिर्मिजी-*
 ╨─────────────────────❥  

          *┱✿_حضور اقدس ﷺ کے سونے کا ذکر_,*

★__ حضرت براء (رض) کہتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ جس وقت آرام فرماتے تھے تو اپنا دایاں ہاتھ دائیں رخسار کے نیچے رکھتے تھے اور یہ دعا پڑھتے رَبِّ قِنِي عَذَابَکَ يَوْمَ تَبْعَثُ عِبَادَکَ اے اللہ مجھے قیامت کے دن اپنے عذاب سے بچائیو۔

*📕_شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کے سونے کا ذکر, حدیث نمبر: 238,*

★_حذیفہ (رض) کہتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ جب بستر پر لیٹتے، اللَّهُمَّ بِاسْمِکَ أَمُوتُ وَأَحْيَا اے اللہ میں تیرے ہی نام سے مرتا (سوتا) اور تیرے ہی نام سے زندہ ہوں گا۔ (سو کر اٹھوں گا) اور جب جاگتے تو یہ دعا پڑھتے الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانًا بَعْدَمَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ تمام تعریفیں اللہ جل جلالہ کے لئے ہیں جس نے موت کے بعد زندگی عطا فرمائی اور اسی پاک ذات کی طرف قیامت میں لوٹنا ہے۔

*📕_:شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کے سونے کا ذکر,حدیث نمبر: 239,*
 ╨─────────────────────❥    
*┱✿_ Huzoor Aqdasﷺ ke Sone Ka Zikr_,*

★__ Hazrat Bara'a Raziyllahu anhu Kehte Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ jis Waqt Araam farmate they to Apna Daa'nya Haath Daa'nye rukhsaar ke niche rakhte they aur ye dua Padhte -- *_Rabbi qini adhaabaka yauma tubathu ibaadaka_*

(Tarjuma)_Ey Allah mujhe qayamat ke Din Apne Azaab se bachaiyo _,"

★__ Huzefa Raziyllahu anhu Kehte Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ jab Bistar per let te - *"_Allahumma biismika amutu wa ahyaa_,*
(Tarjuma)_ Ey Allah Mai'n Tere hi Naam SE Marta ( Sota ) aur Tere hi Naam SE zinda hunga ( So Kar uthunga ) _,"

AUR Jab Jaagte to ye Dua Padhte -- *"_Alhamdulillaahil ladhi ahyaanaa ba'ada Ma amaatana wailayhin nushoor_,*
(Tarjuma)_ Tamaam tareefe'n Allah Jal Jalalhu Ke liye Hai'n Jisne Maut Ke baad Zindgi ata farmayi aur usi paak zaat ki taraf qayamat me lotna Hai _,"

*📕Shama'ile Tirmizi _,*       
 ╨─────────────────────❥                  
*┱✿_हुजूर अक़दस ﷺ के सोने का जिक्र_,*

★__ हजरत बरा रजियल्लाहु अन्हु कहते हैं कि हुजूर अक़दस ﷺ  जिस वक्त आराम फरमाते थे तो अपना दायां हाथ दाएं रुखसार के नीचे रखते थे और यह दुआ पढ़ते -- *रब्बी क़ीनी अज़ाबका यौवमा तबअथ़ु इबादका_,*
तर्जुमा -ऐ अल्लाह मुझे क़यामत के दिन अपने अज़ाब से बचाइयो _,"

★__हुजैफा रजियल्लाहु अन्हु कहते हैं कि हुजूर अक़दस ﷺ जब बिस्तर पर लेटते -- *"_अल्लाहुम्मा बिस्मिका अमूतु वा अहया_,*
(तर्जुमा)- ऐ अल्लाह मै तेरे ही नाम से मरता (सोता) हूं और तेरे ही नाम से जिंदा हूंगा( सोकर उठूंगा)
और जब जागते तो यह दुआ पढ़ते-- *_अल्हम्दुलिल्लाहिल्लज़ी आहयाना बा'अदमा अमातना वा इलैयहिन नुशूर _,*
(तर्जुमा)- तमाम तारीफें अल्लाह जल्ला जलालुहू के लिए हैं जिस ने मौत के बाद जिंदगी अता फरमाई और उसी पाक जा़त की तरफ कयामत में लौटना है।

*📕-शमाइले तिर्मिजी-*
 ╨─────────────────────❥  
       *┱✿_حضور اقدس ﷺ کے سونے کا ذکر_,*

★__ حضرت عائشہ (رض) کہتی ہیں کہ حضور اقدس ﷺ ہر شبانہ( رات ) جب بستر پر لیٹتے تو دونوں ہاتھوں کو دعا مانگنے کی طرح ملا کر ان پر دم فرماتے تھے اور سورت اخلاص اور معوذتین تین مرتبہ پڑھ کر تمام بدن پر سر سے پاؤں تک جہاں جہاں ہاتھ جاتا پھیرلیا کرتے تھے تین مرتبہ ایسے ہی کرتے، سر سے ابتدا فرماتے اور پھر منہ اور بدن کا اگلا حصہ پھر بقیہ بدن۔

*📕_شمائل ترمذی, جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کے سونے کا ذکر, حدیث نمبر: 240,*

★__حضرت انس (رض) کہتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ جب اپنے بستر پر تشریف لاتے تو یہ دعا پڑھتے۔
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَکَفَانَا وَآوَانَا فَکَمْ مِمَّنْ لا کَافِيَ لَهُ وَلا مُؤْوِي۔
_ تمام تعریفیں اللہ جل جلالہ عما نوالہ کے لئے ہیں جس نے شکم سیر فرمایا اور سیراب کیا اور ہماری مہمات کے لئے خود کفایت فرمائی اور سونے کے لئے ٹھکانہ مرحمت فرمایا بہت سے لوگ ایسے ہیں جن کو نہ کوئی کفایت کرنے والا ہے اور نہ کوئی ٹھکانہ دینے والا ہے۔

*📕_شمائل ترمذی, جلد 1 -باب: حضور اقدس ﷺ کے سونے کا ذکر ،حدیث نمبر: 242,*
 ╨─────────────────────❥    
*┱✿_ Huzoor Aqdasﷺ Ke Sone Ka Zikr_,*

★__ Hazrat Ayesha Raziyllahu anha kehti Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ har Shabana ( night) jab Bistar per let te to Dono Haatho'n ko Dua maangne ki Tarah Mila Kar un per dam farmate they aur Surah ikhlas aur Ma'uzateen Teen martaba padh Kar Tamaam Badan per Sar SE Paanv tak Jaha'n Jaha'n haath jata fayr liya Karte they Teen martaba ese hi Karte ,Sar se ibtida farmate aur fir moonh aur Badan Ka Agla hissa fir Baqi'a Badan ,

★_ Hazrat Anas Raziyllahu anhu Kehte Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ jab Apne Bistar per Tashreef laate to ye Dua Padhte - *"_ Alhamdulillaahil ladhi atamanaa wa saqaanaa wa kafaanaa wa aawaanaa fakam mimman laa kaafiya lahu walaa muwiya_,*
(Tarjuma)_ Tamaam Tareefe'n Allah Jal Jalalhu Amma nawalhu ke liye Hai'n Jisne Shikam Sher farmaya aur Sairaab Kiya aur Hamari muhammaat ke liye thikana marhamat farmaya Bahut SE log ese Hai'n jinko na koi kifayat Karne wala Hai na koi thikana dene wala Hai _,"

*📕Shama'ile Tirmizi _,*       
 ╨─────────────────────❥                  
*┱✿_ हुजूर अक़दस ﷺ के सोने का जिक्र_,*

★__ हज़रत आयशा रजियल्लाहु अन्हा फरमाती है कि हुजूर अक़दस ﷺ हर शबाना जब बिस्तर पर लेटते तो दोनों हाथों को दुआ मांगने की तरह मिलाकर उन पर दम फरमाते थे और सूरत इखलास और मऊज़तीन 3 मर्तबा पढ़कर तमाम बदन पर सर से पांव तक जहां जहां हाथ जाता फैर लिया करते थे 3 मर्तबा ऐसे ही करते , सर से इब्तेदा फरमाते और फिर मुंह और बदन का अगला हिस्सा बकि़या बदन _,"

★_हजरत अनस रजियल्लाहु अन्हु कहते हैं हुजूर सल्लल्लाहू अलैही वसल्लम जब अपने बिस्तर पर तशरीफ लाते तो यह दुआ पढ़ते - अल्हम्दुलिल्ला हिल्लज़ी अतामना वा सक़ाना वा कफाना वा अवाना फाकम मिम्मन ला काफी लहु वला मुअविया _,
(तर्जुमा)_ तमाम तारीफें अल्लाह जल्ला जलालुहू अम्मा नवालहू के लिए हैं जिसने शिकम शेर फरमाया और सैराब किया और हमारी मुहम्मात के लिए किफायत फरमाई और सोने के लिए ठिकाना मरहमत फरमाया बहुत से लोग ऐसे हैं जिनको ना कोई किफायत करने वाला है और ना कोई ठिकाना देने वाला है।

*📕-शमाइले तिर्मिजी-*

 ╨─────────────────────❥  
*💕ʀєαd, ғσʟʟσɯ αɳd ғσʀɯαʀd 💕,

*┱✿_حضور اقدس ﷺ کے سونے کا ذکر_,*

★__ حضرت عائشہ (رض) کہتی ہیں کہ حضور اقدس ﷺ ہر شبانہ( رات ) جب بستر پر لیٹتے تو دونوں ہاتھوں کو دعا مانگنے کی طرح ملا کر ان پر دم فرماتے تھے اور سورت اخلاص اور معوذتین تین مرتبہ پڑھ کر تمام بدن پر سر سے پاؤں تک جہاں جہاں ہاتھ جاتا پھیرلیا کرتے تھے تین مرتبہ ایسے ہی کرتے، سر سے ابتدا فرماتے اور پھر منہ اور بدن کا اگلا حصہ پھر بقیہ بدن۔

*📕_شمائل ترمذی, جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کے سونے کا ذکر, حدیث نمبر: 240,*

★__حضرت انس (رض) کہتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ جب اپنے بستر پر تشریف لاتے تو یہ دعا پڑھتے۔
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا وَکَفَانَا وَآوَانَا فَکَمْ مِمَّنْ لا کَافِيَ لَهُ وَلا مُؤْوِي۔
_ تمام تعریفیں اللہ جل جلالہ عما نوالہ کے لئے ہیں جس نے شکم سیر فرمایا اور سیراب کیا اور ہماری مہمات کے لئے خود کفایت فرمائی اور سونے کے لئے ٹھکانہ مرحمت فرمایا بہت سے لوگ ایسے ہیں جن کو نہ کوئی کفایت کرنے والا ہے اور نہ کوئی ٹھکانہ دینے والا ہے۔

*📕_شمائل ترمذی, جلد 1 -باب: حضور اقدس ﷺ کے سونے کا ذکر ،حدیث نمبر: 242,*
 ╨─────────────────────❥    
*┱✿_ Huzoor Aqdasﷺ Ke Sone Ka Zikr_,*

★__ Hazrat Ayesha Raziyllahu anha kehti Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ har Shabana ( night) jab Bistar per let te to Dono Haatho'n ko Dua maangne ki Tarah Mila Kar un per dam farmate they aur Surah ikhlas aur Ma'uzateen Teen martaba padh Kar Tamaam Badan per Sar SE Paanv tak Jaha'n Jaha'n haath jata fayr liya Karte they Teen martaba ese hi Karte ,Sar se ibtida farmate aur fir moonh aur Badan Ka Agla hissa fir Baqi'a Badan ,

★_ Hazrat Anas Raziyllahu anhu Kehte Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ jab Apne Bistar per Tashreef laate to ye Dua Padhte - *"_ Alhamdulillaahil ladhi atamanaa wa saqaanaa wa kafaanaa wa aawaanaa fakam mimman laa kaafiya lahu walaa muwiya_,*
(Tarjuma)_ Tamaam Tareefe'n Allah Jal Jalalhu Amma nawalhu ke liye Hai'n Jisne Shikam Sher farmaya aur Sairaab Kiya aur Hamari muhammaat ke liye thikana marhamat farmaya Bahut SE log ese Hai'n jinko na koi kifayat Karne wala Hai na koi thikana dene wala Hai _,"

*📕Shama'ile Tirmizi _,*       
 ╨─────────────────────❥                  
*┱✿_ हुजूर अक़दस ﷺ के सोने का जिक्र_,*

★__ हज़रत आयशा रजियल्लाहु अन्हा फरमाती है कि हुजूर अक़दस ﷺ हर शबाना जब बिस्तर पर लेटते तो दोनों हाथों को दुआ मांगने की तरह मिलाकर उन पर दम फरमाते थे और सूरत इखलास और मऊज़तीन 3 मर्तबा पढ़कर तमाम बदन पर सर से पांव तक जहां जहां हाथ जाता फैर लिया करते थे 3 मर्तबा ऐसे ही करते , सर से इब्तेदा फरमाते और फिर मुंह और बदन का अगला हिस्सा बकि़या बदन _,"

★_हजरत अनस रजियल्लाहु अन्हु कहते हैं हुजूर सल्लल्लाहू अलैही वसल्लम जब अपने बिस्तर पर तशरीफ लाते तो यह दुआ पढ़ते - अल्हम्दुलिल्ला हिल्लज़ी अतामना वा सक़ाना वा कफाना वा अवाना फाकम मिम्मन ला काफी लहु वला मुअविया _,
(तर्जुमा)_ तमाम तारीफें अल्लाह जल्ला जलालुहू अम्मा नवालहू के लिए हैं जिसने शिकम शेर फरमाया और सैराब किया और हमारी मुहम्मात के लिए किफायत फरमाई और सोने के लिए ठिकाना मरहमत फरमाया बहुत से लोग ऐसे हैं जिनको ना कोई किफायत करने वाला है और ना कोई ठिकाना देने वाला है।

*📕-शमाइले तिर्मिजी-*
 ╨─────────────────────❥  

*┱✿_ حضور ﷺ کی عبادت کا ذکر_,*

★_حضرت ابوہریرہ (رض) کہتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ اس درجہ نوافل پڑھا کرتے تھے کہ پاؤں پر ورم ہوجاتا تھا کسی نے عرض کیا کہ آپ ﷺ پر اگلے پچھلے سب گناہوں کی معافی کی بشارت نازل ہوچکی ہے پھر آپ ﷺ اس درجہ کیوں مشقت برداشت فرماتے ہیں آپ ﷺ نے فرمایا کہ میں شکر گزار بندہ نہ بنوں ؟۔

*📕_شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضور ﷺ کی عبادت کا ذکر,حدیث نمبر: 245,*

★_ابوسلمہ (رض) کہتے ہیں کہ انہوں نے حضرت عائشہ (رض) سے دریافت کیا کہ حضور اقدس ﷺ رمضان المبارک میں تہجد کی کتنی رکعتیں پڑھتے تھے۔ انہوں نے فرمایا کہ حضور اکرم ﷺ رمضان اور غیر رمضان میں گیارہ رکعت سے زیادہ نہیں پڑھتے تھے ( گویا آٹھ رکعت تہجد اور تین رکعت وتر چناچہ خود اس کی تفصیل فرماتی ہیں) کہ اول چار رکعت پڑھتے تھے یہ نہ پوچھ کہ وہ کتنی طویل ہوتی تھیں اور کس عمدگی کے ساتھ بہترین حالت یعنی خشوع و خضوع سے پڑھی جاتی تھیں اسی طرح پھر چار رکعت اور پڑھتے ان کی بھی لمبائی اور عمدگی کا حال کچھ نہ پوچھ۔ پھر تین رکعات پڑھتے تھے یعنی وتر حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ میں نے حضور اکرم ﷺ سے عرض کیا کہ آپ ﷺ وتر سے پہلے سو جاتے ہیں آپ ﷺ نے فرمایا کہ میری آنکھیں سوتی ہیں لیکن دل جاگتا رہتا ہے۔ (یہ انبیاء (علیہم السلام) کا خاصہ ہے کہ ان کے قلوب جاگتے رہتے ہیں ) ۔

*_📕شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضور ﷺ کی عبادت کا ذکر,حدیث نمبر: 253,*
 ╨─────────────────────❥    
*┱✿_ Huzoor Aqdasﷺ Ki ibaadat Ka Zikr_,*

★__Hazrat Abu Hurairah Raziyllahu anhu Kehte Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ is darja nawafil padha Karte they k Paanv per waram ho jata tha , Kisi ne arz Kiya k Aap ﷺ per Agle Pichhle sab gunaho ki Maafi ki basharat Naazil ho chuki hai Fir Aap ﷺ is darja Kyu'n mashakkat Bardasht farmate Hai'n ,
Aap  ﷺ ne irshad farmaya k Mai'n shukr guzaar Banda na banu ?

★_ Abu Salamah bin Abdurrahmaan Raziyallahu Anhu Kehte Hai'n k unhone Hazrat Ayesha Raziyllahu anha se daryaft Kiya k Huzoor Aqdasﷺ Ramzanul Mubarak me Tahajjud ki kitni Raka'ate Padhte they ? Unhone farmaya k Huzoor Aqdasﷺ Ramzan aur gair Ramzan me gyarah (11) raka'at SE zyada nahi Padhte they ( Goya 8 raka'at Tahajjud aur 3 raka'at Vitr, Chunache khud iski tafseel farmati Hai'n ) k Avval Chaar raka'at Padhte they ye na poochh k wo kitni taveel Hoti thi aur kis umdgi ke Saath behatreen Haalat Yani khusu v khuzu SE Padhi Jati thi isi Tarah fir Chaar raka'at aur Padhte unki bhi lambayi aur umdgi Ka haal Kuchh na poochh ,fir teen raka'at Padhte they, Yani vitr .

Hazrat Ayesha Raziyllahu anha farmati Hai'n k Maine Huzoor Aqdasﷺ SE arz Kiya k Aap ﷺ Vitr SE Pehle so Jate Hain? Aap ﷺ ne farmaya k Meri Aankhe'n soti Hai'n Lekin Dil jaagta rehta Hai , ( ye Ambiya Alaihissalam Ka khaassa hai k unke quloob jaagte rehte Hai'n )

*📕Shama'ile Tirmizi _,*       
 ╨─────────────────────❥                  
*┱✿_हुजूर अक़दस ﷺ की इबादत का जिक्र _,*

★__ हजरत अबू हुरैरा रजियल्लाहु अन्हु कहते हैं कि हुजूरत अक़दस ﷺ इस दर्जा नवाफिल पढ़ा करते थे की पांव पर वरम हो जाता था , किसी ने अर्ज किया कि आप ﷺ पर अगले पिछले सब गुनाहों की माफी की बशारत नाजि़ल हो चुकी है फिर आप इस दर्जा क्यों मशक्कत बरदाश्त फरमाते हैं ? आप ﷺ ने फरमाया कि मैं शुक्रगुजार बंदा ना बनूं ?

★_ अबु सलमा बिन अब्दुल्लार्रहमान रजियल्लाहु अन्हु कहते हैं कि उन्होंने हजरत आयशा रजियल्लाहु अन्हा से दरियाफ्त किया की हुजूर अक़दस ﷺ रमजान उल मुबारक में तहज्जुद की कितनी रकाते पढ़ते थे ? उन्होंने फरमाया की हुजूर अकरम ﷺ रमजान और गैर रमजान में 11 रकात से ज्यादा नहीं पढ़ते थे ( गोया 8 रकात तहज्जुद और 3 रकात वित्र चुनांचे  खुद इसकी तफसील फरमाती हैं  कि) अव्वल 4 रकात पढ़ते थे यह ना पूछ कि वह कितनी तवील होती थी और किस उम्दगी के साथ बेहतरीन हालत यानी खुशू व खुज़ू से पढ़ी जाती थी ,इसी तरह फिर 4 रकात और पढ़ते उनकी भी लंबाई और उम्दगी का हाल कुछ ना पूछ , फिर 3 रकात पढ़ते थे यानी वित्र ।
हजरत आयशा रजियल्लाहु अन्हा फरमाती हैं कि मैंने हुजूर अकरम ﷺ से अर्ज किया कि आप ﷺ वित्र से पहले सो जाते हैं ? आप ने फरमाया कि मेरी आंखें सोती हैं लेकिन दिल जागता रहता है। ( यह अंबिया अलेहिस्सलाम का खास्सा है कि उनके क़ुलूब जागते रहते हैं )

*📕-शमाइले तिर्मिजी-*
 ╨───────────────
             *┱✿_ چاشت کی نماز_,*

★_ابوسعید خدری (رض) کہتے ہیں کہ حضور اقدس صلی اللہ صلوہ الضُحٰی کبھی تو اس قدر اہتمام سے پڑھتے تھے کہ ہم لوگوں کا یہ خیال ہوتا تھا کہ اب کبھی نہیں چھوڑیں گے اور حضور اکرم ﷺ کبھی (فرض ہونے کے خوف سے یا کسی اور مصلحت سے) ایسا ترک فرماتے تھے کہ ہم یہ سمجھتے تھے کہ بالکل چھوڑ دی اب کبھی نہیں پڑھیں گے۔

*📕_شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: چاشت کی نماز,حدیث نمبر: 272,*

★_معاذہ (رض) نے حضرت عائشہ (رض) سے پوچھا کیا حضور اقدس ﷺ چاشت کی نماز پڑھتے تھے۔ انہوں نے فرمایا کہ ہاں چار رکعت (کم سے کم) پڑھتے تھے اور اس سے زائد جتنا چاہتے پڑھ لیتے۔

*📕_شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: چاشت کی نماز,حدیث نمبر: 268,*
 ╨─────────────────────❥    
       *┱✿_ Chaasth Ki Namaz _,*

★_ Abu Saeed khudri Raziyllahu  anhu Kehte Hain Ki Huzoor Aqdasﷺ salaatut duha (chaast prayers) Kabhi To is qadar aatamum se padhte they k hum Logo'n Ka Khayal Hota tha ki aap ﷺ kabhi nahi chodenge aur Huzoor Akram ﷺ Kabhi ( farz hone ke khof se ya Kisi Aur maslihat se) esa tark farmate they k hum ye samajhte the ki bilkul chod di ab kabhi nahi padenge,

★_Muaazah Radiyallahu Anha ne Hazrat Ayesha Raziyllahu anha se  puchha kya Huzoor Aqdasﷺ chaasht ki Namaz padhte they?  unhone farmaya k haa'n 4 raka'at (kam se kam) padhte they aur isse zyada jitna chahate padh lete _,

*📕Shama'ile Tirmizi _,*       
 ╨─────────────────────❥                  
*┱✿_ सलातुत ज़ुहा ( चाश्त की नमाज)_,*

★_ अबू सईद खुदरी रजियल्लाहु  अन्हु कहते हैं की हुजूर अक़दस ﷺ सलातुल ज़ुहा कभी तो इस क़दर एहतमाम से पढ़ते थे कि हम लोगों का ख्याल होता था कि आप कभी नहीं छोड़ेंगे और हुजूर अकरम ﷺ कभी (फर्ज होने के खौफ से या किसी और मसलिहत से ) ऐसा तर्क फरमाते थे कि हम यह समझते थे कि बिलकुल छोड़ दी अब कभी नहीं पड़ेंगे ।

★_मुआजा़ रसजियल्लाहु अन्हा ने हजरत आयशा रजियल्लाहु अन्हा से पूछा क्या हुजूर अक़दस ﷺ  चाश्त की नमाज पढ़ते थे ? उन्होंने फरमाया कि- हां 4 रकात ( कम से कम ) पड़ते थे और इससे ज़्यादा जितना चाहते पढ़ लेते ।

*📕-शमाइले तिर्मिजी-*
 ╨─────────────────────❥  

*┱✿_ حضور اقدس ﷺ کے نوافل گھر میں پڑھنے کا ذکر_,*

★_عبداللہ بن سعد (رض) کہتے ہیں کہ میں نے حضور اقدس ﷺ سے دریافت کیا کہ نوافل مسجد میں پڑھنا افضل ہے یا گھر میں ؟ حضور اکرم ﷺ نے فرمایا کہ تم دیکھتے ہو کہ میرا گھر مسجد سے کتنا قریب ہے۔ (جس کی وجہ سے مسجد میں آنے میں کسی قسم کی دقت یا رکاوٹ نہیں ہوتی۔ (لیکن اس کے باوجود) فرائض کے علاوہ مجھے اپنے گھر میں نماز پڑھنا مسجد سے زیادہ پسند ہے۔

*📕_شمائل ترمذی, جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کے نوافل گھر میں پڑھنے کا ذکر, حدیث نمبر: 276_,*

 ╨─────────────────────❥    
*┱✿_ Huzoor Aqdasﷺ Ke Nawafil Ghar me Padhne Ka Zikr_,*

★__ Abdullah bin Sa'ad Radiyallahu Anhu Kehte Hai'n k Maine Huzoor Aqdasﷺ SE daryaft Kiya k nawafil Masjid me padhna Afzal hai ya Ghar me ? Huzoor Aqdasﷺ ne farmaya k tum dekhte ho k Mera Ghar Masjid se Kitna qareeb hai ( Jiski vajah se Masjid me Aane me Kisi qism ki dikkat ya Rukawat nahi hoti  Lekin iske bavjood ) fara'iz Ke alawa mujhe Apne Ghar me Namaz padhna Masjid se Zyada Pasand Hai _,

*📕Shama'ile Tirmizi _,*       
 ╨─────────────────────❥                  
*┱✿_ हुजूर अक़दस ﷺ के नवाफिल घर में पढ़ने का जिक्र_,*

★__ अब्दुल्लाह बिन साअद रजियल्लाहु अन्हु कहते हैं मैंने हुजूर अक़दस सल्लल्लाहू अलेही वसल्लम से दरियाफ्त किया कि नवाफिल मस्जिद में पढ़ना अफज़ल है या घर में ?
हुजूर अकरम सल्लल्लाहो अलेही वसल्लम ने फरमाया कि तुम देखते हो कि मेरा घर मस्जिद से कितना करीब है( जिसकी वजह से मस्जिद में आने में किसी किस्म की दिक्कत या रुकावट नहीं होती लेकिन इसके बावजूद)  फराइज के अलावा मुझे अपने घर में नमाज पढ़ना मस्जिद से ज्यादा पसंद है ।

*📕-शमाइले तिर्मिजी-*
 ╨─────────────────────❥  

*┱✿_حضور اقدس ﷺ کی قرأت کا ذکر,*

 ★_حضرت ام سلمہ (رض) کہتی ہیں کہ حضور اقدس صلی اللہ علیہ تلاوت میں ہر آیت کو جدا جدا کر کے علیحدہ علیحدہ اس طرح پڑھتے کہ الحمد للہ رب العٰلمین پر ٹھہرتے پھر الرحمن الرحیم پر وقف کرتے پھر مٰلک یوم الدین پڑھتے۔

*_📕شمائل ترمذی, جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کی قرأت کا ذکر,حدیث نمبر: 294,*
 ╨─────────────────────❥    
*┱✿_ Huzoor Aqdasﷺ Ki qiraat Ka Zikr_,*

★_Ummi Salamah Raziyallahu Anha kehti Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ tilawat me har Aayat ko juda juda Karke alihda alihda is Tarah Padhte k
"Alhamdulillaahi Rabbil Aalameen" per theher te fir  "Ar Rahmaanir Raheem" per waqfa Karte fir  "Maaliki Yawmiddeen" Padhte _,

*📕Shama'ile Tirmizi _,*       
 ╨─────────────────────❥                  
*┱✿_ हुजूर अक़दस ﷺ की क़िरात का ज़िक्र_,*

★__ हजरत उम्मे सलमा रजियल्लाहु अन्हा कहती हैं के हुजूर अक़दस ﷺ तिलावत में हर आयत को जुदा जुदा करके अलहदा अलहदा इस तरह पढ़ते कि "_अलहमदुलिल्लाही रब्बिल आलमीन_"  पर ठहरते फिर "_ अर्रहमानिर्रहीम _" पर वक़फा करते फिर "_ मालिकी यौमिद्दीन _" पढ़ते _,"

*📕-शमाइले तिर्मिजी-*
 ╨─────────────────────❥  

*┱✿_ ان روایات کا ذکر حضور اقدس ﷺ کے بستر کے بارے میں وارد ہوئی ہیں_,*

★__ حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ حضور اقدس ﷺ کے سونے اور آرام فرمانے کا بستر چمڑے کا ہوتا تھا۔ جس میں کھجور کے درخت کی چھال بھری ہوئی تھی۔

*📕_شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: ان روایات کا ذکر حضور اقدس ﷺ کے بستر کے بارے میں وارد ہوئی ہیں ,حدیث نمبر: 306,*
 ╨─────────────────────❥    
*┱✿_ Un Rivayaat Ka Zikr Huzoor Aqdasﷺ Ke Bistar ke bare me Waarid Hui_,*

★_ Hazrat Ayesha Raziyllahu anha farmati Hai'n k Huzoor Aqdas Ke Sone aur Araam farmane Ka Bistar chamde Ka Hota tha Jisme Khajoor Ke darakht ki Chhaal bhari hui thi _,"

*📕Shama'ile Tirmizi _,*       
 ╨─────────────────────❥                  
*┱✿_ उन रिवायत का जिक्र हुजूर अक़दस ﷺ के बिस्तर के बारे में वारिद हुई है _,*

★_ हजरत आयशा रजियल्लाहु अन्हा  फरमाती हैं के हुजूर अक़दस ﷺ के सोने और आराम फरमाने का बिस्तर चमड़े का होता था जिसमें खजुर के दरख्त की छाल भरी हुई थी ।

*📕-शमाइले तिर्मिजी-*
 ╨─────────────────────❥  

*┱✿_ حضور ﷺ کے اخلاق وعادات میں_,*

★__ حضرت انس (رض) کہتے ہیں کہ میں نے دس برس حضور اقدس ﷺ کی خدمت کی مجھے کسی بات پر حضور اکرم ﷺ نے اف تک بھی نہیں فرمایا نہ کسی کام کے کرنے پر یہ فرمایا کہ کیوں کیا اور اسی طرح نہ کبھی کسی کام کے نہ کرنے پر یہ فرمایا کہ کیوں نہیں کیا۔ حضور اقدس ﷺ اخلاق میں تمام دنیا سے بہتر تھے (ایسے خلقت کے اعتبار سے بھی حتی کہ) میں نے کبھی کوئی ریشمی کپڑا یا خالص ریشم یا کوئی اور نرم چیز ایسی چھوئی جو حضور اقدس ﷺ کی بابرکت ہتھیلی سے زیادہ نرم ہو اور میں نے کبھی کسی قسم کا مشک یا کوئی عطر حضور ﷺ کے پسینہ کی خوشبو سے زیادہ خوشبو دار نہیں سونگھا۔

*📕_شمائل ترمذی ,جلد 1 - باب: حضور ﷺ کے اخلاق وعادات میں,حدیث نمبر: 323,*
 ╨─────────────────────❥    
*┱✿_ Huzoor Aqdasﷺ Ke Akhlaaq v Adaab Ke bare me_,*

★__ Anas bin Maalik Raziyallahu Anhu Kehte Hai'n k Maine das (10) baras Huzoor Aqdas ﷺ ki khidmat ki mujhe Kisi Baat per Huzoor Akram ﷺ ne uf tak bhi nahi farmaya na Kisi Kaam ke Karne per ye farmaya k Kyu'n Kiya aur isi Tarah na Kabhi Kisi Kaam ke na Karne ye farmaya k Kyu'n nahi Kiya ,

Huzoor Aqdasﷺ  Akhlaaq me Tamaam Duniya se Behtar they ( ese khalqat ke aitbaar se bhi Hattaki ) Maine Kabhi koi reshmi Kapda ya khaalis resham ya koi aur naram cheez esi chhui Jo Huzoor Aqdasﷺ ki ba barkat hatheli SE zyada naram ho aur Maine Kabhi Kisi qism Ka mushk ya koi itr Huzoor Aqdasﷺ Ke Paseene ki Khushbu SE zyada khushbudaar nahi soongha_,

*📕Shama'ile Tirmizi _,*       
 ╨─────────────────────❥                  
*┱✿__ हुजूर अक़दस ﷺ के अखलाक व आदात _,*

★__ हजरत अनस रजियल्लाहु अन्हु  कहते हैं कि मैंने 10 बरस हुजुर अक़दस ﷺ की खिदमत कि मुझे किसी बात पर हुजूर अकरम ﷺ ने उफ तक भी नहीं फरमाया ना किसी काम के करने पर यह फरमाया कि यह क्यों किया और इसी तरह ना कभी किसी काम के ना करने पर यह फरमाया कि क्यों नहीं किया।

हुजूर अक़दस ﷺ के अखलाक में तमाम दुनिया से बेहतर थे (ऐसे खलक़त के एतबार से भी हत्ता कि मैंने कभी कोई रेशमी कपड़ा या खालिस रेशम या कोई और नरम चीज ऐसी छुई जो हुजूर अक़दस ﷺ की बा बरकत हथेली से ज्यादा नरम हो और मैंने कभी किसी किस्म का मुश्क या कोई इत्र हुजूर ﷺ के पसीने की खुशबू से ज्यादा खुशबूदार नहीं सूंघा ।

*📕-शमाइले तिर्मिजी-*
 ╨─────────────────────❥  

*┱✿_ حضور ﷺ کے اخلاق وعادات_,*

★__ حضرت امام حسن (رض) فرماتے ہیں کہ مجھ سے (میرے چھوٹے بھائی) حضرت امام حسین (رض) نے کہا کہ میں نے اپنے والد حضرت علی (رض) سے حضور اکرم ﷺ کا اپنے اہل مجلس کے ساتھ کا طرز پوچھا تو انہوں نے فرمایا کہ آپ ﷺ ہمیشہ خندہ پیشانی اور خوش خلقی کے ساتھ متصف رہتے تھے (یعنی چہرہ انور پر تبسم اور بشاشت کا اثر نمایاں ہوتا تھا)

آپ ﷺ نرم مزاج تھے (یعنی کسی بات میں لوگوں کو آپ ﷺ کی موافقت کی ضرورت ہوتی تھی تو آپ ﷺ سہولت سے موافق ہوجاتے تھے) نہ آپ سخت گو تھے اور نہ سخت دل تھے۔ نہ آپ چلا کر بولتے تھے نہ فحش گوئی اور بدکلامی فرماتے تھے نہ عیب گیر تھے کہ دوسروں کے عیوب پکڑیں نہ زیادہ مبالغہ سے تعریف کرنے والے نہ زیادہ مذاق کرنے والے نہ بخیل (تین لفظ اس جگہ نقل کئے گئے تینوں کا ترجمہ لکھ دیا)

آپ ﷺ ناپسند بات سے اعراض فرماتے تھے۔ یعنی ادھر التفات نہ فرماتے گویا سنی ہی نہیں دوسرے کی کوئی خواہش اگر آپ کو پسند نہ آتی تو اس کو مایوس بھی نہ فرماتے تھے اور اس کا وعدہ بھی نہ فرماتے تھے آپ نے تین باتوں سے اپنے آپ کو بالکل علیحدہ فرما رکھا تھا۔ جھگڑے سے اور تکبر سے اور بیکار بات سے اور تین باتوں سے لوگوں کو بچا رکھا تھا، نہ کسی کی مذمت فرماتے تھے، نہ کسی کو عیب لگاتے تھے، نہ کسی کے عیوب تلاش فرماتے تھے۔

آپ ﷺ صرف وہی کلام فرماتے تھے جو باعث اجر وثواب ہو جب آپ ﷺ گفتگو فرماتے تو حاضرین مجلس اس طرح گردن جھکا کر بیٹھتے جیسے ان کے سروں پر پرندے بیٹھے ہوں ( کہ ذرا بھی حرکت ان میں ہوتی تھی کہ پرندہ ذرا سی حرکت سے اڑجاتا ہے) جب آپ ﷺ چپ ہوجاتے تب وہ حضرات کلام کرتے (یعنی حضور اقدس ﷺ کی گفتگو کے درمیان کوئی شخص نہ بولتا تھا جو کچھ کہنا ہوتا حضور ﷺ کے چپ ہونے کے بعد کہتا تھا) آپ ﷺ کے سامنے کسی بات میں نزاع نہ کرتے تھے۔ آپ ﷺ سے جب کوئی شخص بات کرتا تو اس کے خاموش ہونے تک سب ساکت رہتے۔ ہر شخص کی بات (توجہ سے سننے میں) ایسی ہوتی جیسے پہلے شخص کی گفتگو یعنی بےقدری سے کسی کی بات نہیں سنی جاتی تھی، ورنہ عام طور پر یہ ہوتا ہے کہ مجلس کی ابتداء میں تو توجہ تام ہوتی ہے پھر کچھ دیر ہونے سے اکتانا شروع کردیتے ہیں اور کچھ بےتوجہی سی ہوجایا کرتی ہے) جس بات سے سب ہنستے اور آپ ﷺ بھی تبسم فرماتے اور جس سے سب لوگ تعجب کرتے تو آپ ﷺ بھی تعجب میں شریک رہتے یہ نہیں کہ سب سے الگ چپ چاپ بیٹھے رہیں بلکہ معاشرت اور طرز کلام میں شرکاء مجلس کے شریک حال رہتے)

اجنبی مسافر آدمی کی سخت گفتگو اور بےتمیزی کے سوال پر صبر فرماتے (یعنی گاؤں کے لوگ جا بےجا سوالات کرتے آداب کی رعایت نہ کر کے ہر قسم کے سوالات کرتے۔ حضور اکرم ﷺ ان پر گرفت نہ فرماتے ان پر صبر کرتے) اور اس وجہ سے وہ لوگ ہر قسم کے سوالات کرلیتے تھے۔ بعض صحابہ (رض) آپ ﷺ کی مجلس اقدس تک مسافروں کو لے کر آیا کرتے تھے (تاکہ ان کے ہر قسم کے سوالات سے خود بھی منتفع ہوں اور ایسی باتیں جن کو ادب کی وجہ سے یہ حضرات خود نہ پوچھ سکتے تھے وہ بھی معلوم ہوجائیں)

آپ یہ بھی تاکید فرماتے رہتے تھے کہ جب کسی طالب حاجت کو دیکھو تو اس کی امداد کیا کرو ( اگر آپ کی کوئی تعریف کرتا تو آپ ﷺ اس کو گوارا نہ فرماتے البتہ) بطور شکریہ اور ادائے احسان کے کوئی آپ ﷺ کی تعریف کرتا تو آپ ﷺ سکوت فرماتے۔ یعنی حد سے تجاوز کرتا تو روک دیتے۔ کسی کی گفتگو قطع نہ فرماتے تھے کہ دوسرے کی بات کاٹ کر اپنی شروع نہ فرمائیں۔ البتہ اگر کوئی حد سے تجاوز لگتا تو اسے روک دیتے تھے یا مجلس سے تشریف لے جاتے تاکہ وہ خود رک جائے۔

*📕_شمائل ترمذی, جلد 1 - باب: حضور ﷺ کے اخلاق وعادات میں, حدیث نمبر: 329,*
 ╨─────────────────────❥    
*┱✿_ Huzoor Aqdasﷺ Ke Akhlaaq v Adaab_,*

★__ Hazrat imam Hasan raziyallahu anhu farmate Hai'n K mujhse (Mere chhote bhai )Hazrat imam Hussain Raziyllahu anhu ne kaha k maine apne walid Hazrat Ali raziyallahu anhu se Huzoor Akram ﷺ ka Apne ahle Majlis ke sath ka tarj puchha to unhone farmaya  k aap ﷺ Hamesha khanda peshani aur Kush khalki ke saath mutasif rehte they (yani Chehra e Anwar par tabassum Aur bashasat Ka asar numaya Hota tha) 

Aap  ﷺ naran mizaaj they ( yani Kisi Baat me Logo'n Ko aap ﷺ ki muwafkat ki zarurat hoti thi to aapﷺ sahulat se mufiq ho jate they) na aap sakht go they  na aur Na sakht Dil they , na aap chillakar bolte they na fahash goi Aur badkalami farmate they na ayb geer they k dusron ke uyub pakde na zyada mubalga se tarif Karne Wale na zyada mazak Karne Wale na bakheel (teen Lafz is jagah naqal kiye Gaye teeno ka Tarjuma likh diya )

Aap ﷺ na Pasand Baat Se airaaz farmate they yani udhar iltfaat na farmate goya  Suni hi Nahi,  dusre ki koi khwahish agar aapko pasand na aati To usko  mayoos Bhi Na farmate they aur uska vada Bhi Na farmate they,

Aap ne 3 baato se apne aap ko bilkul alhida farma rakha tha, jagade se aur Takabbur se aur bekar Baat se ,
aur 3 baato  se logo ko bacha rakha tha- na Kisi Ki mazammat farmate they Na Kisi Ko ayb lagate they Na Kisi Ke uyoob talash farmate they,

AAPﷺ sirf wahi kalaam farmate  they Jo baa'ise ajro sawab Ho, Jab aap ﷺ guftgu farmate to Haazrine Majlis is Tarah sar jhuka Kar baith te Jaise unke saro par parinde baithe ho( k zara bhi harkat unme hoti thi k parinde Zara si harkat Se ud jate Hai'n )

Jab aap ﷺ chup ho jate tab ye hazraat kalaam karte( yani Huzoor Aqdasﷺ ki guftugu ke darmiyaan Koi shaks Na bolta tha Jo kuch kehna Hota Huzoor ke chup hone ke baad kehta tha)

Aap ﷺ ke samne Kisi Baat mein Naza na karte they aap ﷺ se Jab Koi Shakhs baat karta To Uske Khamosh hone tak Sab Sakit rehte they, Har shaks Ki Baat (tawajjo se sunne mein )aisi hoti Jese pehle Saksh ki guftgu yani beqadri Se Kisi Ki Baat Nahi suni Jati Varna aam tor per y hota hai ki Majlis Ki ibtida me to tavajjoh taam Hoti Hai fir Kuchh  der hone se uktana shuru kar dete Hai'n aur kuchh betavajnohi si ho Jaya karti hai , Jis baat Se Sab Hanste aur aap bhi tabassum farmate aur Jis Se sab log ta'ajjub karte to aap ﷺ bhi Ta'ajjub me Shareek rehte ye nahi ki sabse alag chupchap baithe rahe Balki mashrat aur tarje kalam me Shurka e  Majlis ke sharike Haal rehte,

Ajnabi Musafir Aadmi ki sakht guftgu aur betamiZi ke sawal par sabr farmate ( yani gaon Ke Log ja ve ja sawalat karte,  Huzoor Akram ﷺ un per giraft na farmate un per Sabr Karke )AUR is vajah se wo log Har qism Ke sawalaat kar lete they, Baaz sahaba raziyallahu anhu Aap ﷺ ki Majlise Aqdas tak Musafiro ko le kar Aaya Karte they (Taki un ke har sawalaat Se khud bhi muntafa ho aur aisi baate jinKo adab ki vajah se ye Hazraat khud na pooch sakte they Wo bhi Maloom Ho Jaye)

Aap ﷺ Yeh bhi Takeed farmate rehte they k Jab Kisi taalibe haajat  Ko Dekho to uski  imdaad kiya karo ( agar aap ki koi tareef Karta Aap ﷺ usko gawaara na farmate  Albatta ) bator shukriya oru adaye ehsaan ke Koi Aap ﷺ Ki tareef karta to Aap ﷺ  sukoot farmate yani had Se tajawuz Karta To rok dete, Kisi ki guftugu qata na farmate k dusre Ki Baat Kaat kar apni shuru na farmaye Albatta agar koi had Se tajawuz Lagta to use rok dete ya Majlis se tashreef Le Jate Taki wo khud Ruk Jaye,

*📕Shama'ile Tirmizi _,*       
 ╨─────────────────────❥                  
*┱✿_ हुजूर अक़दस ﷺ के अखलाक व आदात_,*

★__ हजरत इमाम हसन रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं कि मुझसे (मेरे छोटे भाई )हजरत इमाम हुसैन रजियल्लाहु अन्हु ने कहा कि मैंने अपने वालिद हजरत अली रजियल्लाहु अन्हु से हुजूर अकरम ﷺ का अपने अहले मजलिस के साथ का तर्ज पूछा तो उन्होंने फरमाया कि आप ﷺ हमेशा खंदा पेशानी और खुश हल्की के साथ मुतशिफ रहते थे (यानी चेहरा ए अनवर पर तबस्सुम और बशाशत का असर नुमाया होता था ) आप नरम मिजाज थे (यानी किसी बात में लोगों को आप ﷺ की मुवाफक़त की जरूरत होती थी तो आप ﷺ सहूलियत से मुवाफिक़ हो जाते थे )

ना आप सख्त गो थे और ना सख्त दिल थे ना आप चिल्लाकर बोलते थे ना फहश गौई और बदकलामी फरमाते थे ना ऐबगीर  थे कि दूसरों के उयूब पकड़े ना ज्यादा मुबालगा  से तारीफ करने वाले ना ज्यादा मजाक करने वाले ना बखील( तीन लफ्ज़ इस जगह नकल किए गए तीनों का तर्जुमा लिख दिया )

आप नापसंद बात से ऐराज़ फर्माते थे यानी उधर इल्तफात ना फरमाते गोया सुनी ही नहीं। दूसरे की कोई ख्वाइश अगर आपको पसंद ना आती तो उसको मायूस भी ना फरमाते थे और इसका वादा भी ना फरमाते थे , आपने तीन बातों से अपने आप को बिल्कुल अलहदा फरमा रखा था झगड़े से और तकब्बुर से और बेकार बात से और तीन बातों से लोगों को बचा रखा था ना किसी की मज़म्मत फरमाते हैं ना किसी को ऐब लगाते थे ना किसी के उयूब तलाश फर्माते थे ,

आप सिर्फ वही कलाम फरमाते हैं जो बाइसे अजरो सवाब हो ,जब आप गुफ्तगू फरमाते तो हाजरीने मजलिस इस तरह गर्दन झुका कर बैठते जैसे उनके सरों पर परिंदे बैठे हो ( कि जरा भी हरकत उन में होती थी कि परिंदा जरा सी हरकत से उड़ जाता है) जब आप चुप हो जाते तब वह हजरात कलाम करते ( यानी हुजूर अक़दस ﷺ की गुफ्तगू के दरमियान कोई शख्स ना बोलता था जो कुछ कहना होता हुजूर ﷺ के चुप होने के बाद कहता था)  आपﷺ के सामने किसी बात में नजा़ ना करते थे ।

आप ﷺ से जब कोई शख्स बात करता तो उसके खामोश होने तक सब साकित रहते थे हर शख्स की बात (तवज्जो से सुनने में ऐसी होती जैसे पहले शख्स की गुफ्तगू यानी बेकद्री से किसी की बात नहीं सुनी जाती थी वरना आमतौर पर यह होता है कि मजलिस की इब्तेदा में तो तवज्जो ताम होती है फिर कुछ देर होने से उकताना शुरू कर देते हैं और कुछ बे तवज्जोही सी हो जाया करती है)

जिस बात से सब हंसते और आपﷺ भी तबस्सुम फरमाते और जिससे सब लोग ताज्जुब करते तो आपﷺ भी ताज्जुब में शरीक रहते यह नहीं कि सबसे अलग चुपचाप बैठे रहते बल्कि मासरत और तर्जे कलाम में शुरका ए मजलिस के शरीके हाल रहते थे ।

अजनबी मुसाफिर आदमी की सख्त गुफ्तगू और बे तमीजी के सवाल पर सब्र फरमाते( यानी गांव के लोग जा बे जा सवालात करते आदाब की रियायत ना करके हर किस्म के सवालात करते हुजूर अकरम ﷺ उन पर गिरफ्त ना फर्माते उन पर सब्र कर ते) और इस वजह से वह लोग हर किस्म के सवालात कर लेते थे , बाज़ सहाबा रजियल्लाहु अन्हुम आपकी मजलिसे अक़दस तक मुसाफिरों को लेकर आया करते थे (ताकि उनके हर किस्म के सवालों से खुद भी मुनतफा हो और ऐसी बातें जिनको अदब की वजह से यह बात खुद ना पूछ सकते थे वह भी मालूम हो जाएं)

आप यह भी ताकीद फरमाते रहते थे कि जब किसी तालिबे हाजत को देखो तो उसकी इमदाद किया करो ( अगर आपकी कोई तारीफ करता तो आप ﷺ उसको गवारा ना फरमाते अलबत्ता) बतौर शुक्रिया और अदाएं एहसान के कोई आपﷺ की तारीफ करता तो आपﷺ सुकूत फरमाते थे यानी हद से तजावुज करता तो रोक देते, किसी की गुफ्तगू कता ना फरमाते थे कि दूसरे की बात काटकर अपनी शुरू ना फरमाएं अलबत्ता अगर कोई हद से तजावुज लगता तो उसे रोक देते थे या मजलिस से तशरीफ ले जाते ताकि वह खुद रूक जाऐ।

*📕-शमाइले तिर्मिजी-*
 ╨─────────────────────❥  

*┱✿_ حضور اقدس ﷺ کی حیاء کا ذکر_,*

★__ ابوسعید خدری (رض) کہتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ شرم وحیاء میں کنواری لڑکی جو اپنے پردہ میں ہو سے کہیں زیادہ بڑھے ہوئے تھے جب حضور ﷺ کو کوئی بات ناگوار ہوتی تو ہم آپ ﷺ کے چہرہ سے پہچان لیتے۔ (حضور ﷺ غایت شرم کی وجہ سے اظہار ناپسندیدگی بھی نہ فرماتے تھے) ۔

★_حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ (حضور اکرم ﷺ کی حیاء اور شرم کی وجہ سے) مجھے کبھی آپ ﷺ کے محل شرم دیکھنے کی ہمت نہیں پڑی اور کبھی نہیں دیکھا۔

*_📕شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کی حیاء کا ذکر,حدیث نمبر: 336,*

 ╨─────────────────────❥    
*┱✿_ Huzoor Aqdasﷺ Ki Haya Ka Zikr_,*

★__ Abu Saied Khudri Raziyllahu anhu Kehte Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ Sharmo haya me Kunwari Ladki Jo Apne Parde me ho se kahi'n Zyada badhe hue they , Jab Huzoor ﷺ ko koi Baat nagawaar Hoti to hum Aap ﷺ ke chehre se pehchan lete ( Huzoor ﷺ intehayi sharm ki vajah se izhaare na pasandidgi bhi na farmate they)_,

★__ Hazrat Ayesha Raziyllahu anha farmati Hai'n k (Huzoor Akram ﷺ ki Haya aur Sharm ki vajah se ) mujhe Kabhi Aap ﷺ ke Mahale Sharm (private parts ) Dekhne ki Himmat nahi padi aur Kabhi nahi dekha _,

*📕Shama'ile Tirmizi _,*       
 ╨─────────────────────❥                  
*┱✿_ हुजूर अक़दस ﷺ की हया का जिक्र_,*

★__ अबु सईद खुदरी रजियल्लाहु अन्हु कहते हैं कि हुजूर अक़दस ﷺ शर्मो हया में कुंवारी लड़की जो अपने पर्दे में हो से कहीं ज्यादा बड़े हुए थे , जब हजूर ﷺ को कोई बात नागवार होती है तो हम आप ﷺ के चेहरे से पहचान लेते । (हुजूरﷺ  इंतिहाई शर्म की वजह से इज़हारे नापसंदगी भी ना फरमाते थे )।

★__ हजरत आयशा रजियल्लाहु अन्हा फरमाती है कि (हुजूर अकरमﷺ की हया और शर्म की वजह से) मुझे कभी आप ﷺ के महले शर्म ( शर्मगाह ) देखने की हिम्मत नहीं पड़ी और कभी नहीं देखा।

*📕-शमाइले तिर्मिजी-*
 ╨─────────────────────❥  

*┱✿_حضور اقدس ﷺ کے سینگی پچھنے لگوانے کا ذکر_,*

★__ حضرت انس (رض) سے کسی نے سینگی لگوانے کی اجرت کا مسئلہ پوچھا کہ جائز ہے یا نہیں۔ انہوں نے فرمایا کہ ابوطیبہ نے حضور اکرم ﷺ کے سینگی لگائی تھی۔ آپ نے دو صاع کھانا (ایک روایت میں کھجور بھی آیا) مرحمت فرمایا اور ان کے آقاؤں سے سفارش فرما کر ان کے ذمہ جو محصول تھا اس میں کمی کرادی اور یہ بھی ارشاد فرمایا کہ سینگی لگانا بہترین دوا ہے۔

ابن عباس (رض) کہتے ہیں کہ حضور ﷺ نے گردن کی دونوں جانب پچھنے لگوائے اور دونوں شانوں کے درمیان اور اس کی اجرت بھی مرحمت فرمائی۔ اگر ناجائز ہوتی تو حضور اکرم ﷺ کیسے مرحمت فرماتے۔

*📕_شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کے سینگی پچھنے لگوانے کا ذکر,حدیث نمبر: 340-338-,*
 ╨─────────────────────❥    
*┱✿_ Huzoor Aqdasﷺ Ke Singhi Pachhne lagwane Ka Zikr_,*

★__ Hazrat Anas Raziyllahu anhu se Kisi ne  Singhi lagwane ki ujrat Ka masla puchha k jaa'iz hai ya Nahi ,
Unhone farmaya k Abu Tayba ne Huzoor Akram ﷺ ke Singhi lagayi thi ,Aapne Do Sa'a Khana ( ek rivayat me Khajoor bhi Aaya ) marhamat farmaya aur unke Aaqao'n se shifarish farma Kar unke zimme Jo mahsool tha usme Kami Kara di aur ye bhi irshad farmaya k Singhi lagana behatreen dava hai _,

★__ Ibne Abbaas Raziyllahu anhu Kehte Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ ne gardan ki Dono jaanib Pachhne lagwaye aur Dono shaano ke darmiyaan aur iski ujrat bhi marhamat farmayi , Agar Na- Jaa'iz Hoti to Huzoor Akram ﷺ kese marhamat farmate _,

*📕Shama'ile Tirmizi _,*       
 ╨─────────────────────❥                  
*┱✿_ हुजूर अक़दस ﷺ के सिंघी पछने लगवाने का जिक्र_,*

★__ हजरत अनस रजियल्लाहु अन्हु से किसी ने  सिंगी लगवाने की उजरत का मसला पूछा कि जायज़ है या नहीं ? उन्होंने फरमाया अबू तैयबा ने हुजूर अकरमﷺ के सिंगी लगाई थी , आपने दो सा'अ खाना( एक रिवायत में खजूर भी आया) मरहमत फरमाया और उनके आकाओं से सिफारिश फरमा कर उनके जिम्मे जो मैहसूल ( टेक्स)  था उसमें कमी करा दी और यह भी इरशाद फरमाया कि सिंगी लगाना बेहतरीन दवा है।

★__ इब्ने अब्बास रजियल्लाहु अन्हु  कहते हैं जी हुजूर ﷺ ने गर्दन की दोनों जानिब पछने लगवाए और दोनों शानों ( कांधों) के दरमियान और इसकी उजरत भी मरहमत फरमाई  नाजायज़ होती तो हुजूर अकरमﷺ कैसे मरहमत फरमाते ।

*📕-शमाइले तिर्मिजी-*
 ╨─────────────────────❥  

*┱✿_حضور اقدس ﷺ کے بعض نام اور بعض القاب کا ذکر,*

★__ جبیر بن مطعم (رض) کہتے ہیں کہ حضور اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ میرے بہت سے نام ہیں منجملہ ان کے محمد اور احمد ہے اور ماحی ہے جس کے معنی مٹانے والے کے ہیں حق تعالیٰ شانہ نے میرے ذریعے کفر کو مٹایا ہے اور ایک نام حاشر ہے کہ حق تعالیٰ شانہ قیامت میں حشر کے لئے سب سے پہلے آپ ﷺ کو اٹھائیں گے اور تمام امت حضور اکرم ﷺ کے بعد حشر کی جائے گی۔ اور اٹھائی جائے گی۔ تو گویا حضور ﷺ تمام امت کے حشر کا سبب بنے اور ایک نام میرا عاقب ہے جس کے معنی پیچھے آنے کے ہیں۔ حضور اقدس ﷺ سب انبیاء سے پیچھے تشریف لائے ہیں آپ ﷺ کے بعد کوئی نہیں آئے گا۔

★_حذیفہ (رض) کہتے ہیں کہ ایک مرتبہ میں حضور اقدس ﷺ سے راستہ میں ملا۔ حضور اکرم ﷺ تشریف لے جا رہے تھے تذکرةً حضور اکرم ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ میرا نام محمد ہے اور احمد اور نبی الرحمہ ہے اور نبی التوبہ ہے اور میں مقفی ہوں اور حاشر ہوں اور نبی ملاحم ہوں۔

*📕_شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کے بعض نام اور بعض القاب کا ذکر,حدیث نمبر: -344-345,*
 ╨─────────────────────❥    
*┱✿_ Huzoor Aqdasﷺ Ke Baaz Naam aur Alqaab Ka Zikr_,*

★__ Jubayr bin Mutim Raziyallahu Anhu Kehte Hai'n k Huzoor Akram ﷺ ne irshad farmaya k Mere Bahut SE Naam Hai'n minjumla inke Muhammad aur Ahmad hai aur Maahi hai Jiske ma'ani mitane wale ke hai Haqq Ta'ala Shanh ne mere zariye Kufr ko mitaya aur Ek Naam Haashir hai k Haq Ta'ala Shanh qayamat me Hashr ke liye Sabse Pehle Aap ﷺ ko uthayenge aur Tamaam Ummat Huzoor Akram ﷺ ke baad Hashr ki jayegi aur uthayi jayegi ,

To Goya Huzoor ﷺ Tamaam Ummat ke liye Hashr Ka sabab bane aur Ek Naam Mera Aaqib hai Jiske ma'ani Pichhe Aane Ke hai , Huzoor Aqdasﷺ sab Ambiya se Pichhe Tashreef laye Hai'n Aap ﷺ ke baad koi nahi aayega _"

★__ Huzayfah Raziyallahu Anhu Kehte Hai'n k ek martaba Mai'n Huzoor Aqdasﷺ SE Raaste me Mila , Huzoor Akramﷺ Tashreef le ja rahe they Tazkiratan Huzoor Akram ﷺ ne irshad farmaya k Mera Naam  Muhammad hai aur  Ahmad  Nabi Ar Rahman hai, Nabi At Tauba hai aur Mai'n Muqaffaa Hu'n aur Haashir Hu'n aur Nabiyyul Malaahim Hu'n,

*📕Shama'ile Tirmizi _,*       
 ╨─────────────────────❥                  
*┱✿__ हुजूर अक़दस ﷺ के बाज़ नाम और बाज़ अलक़ाब का जिक्र_,*

★__ जुबेर बिन मुतिम रजियल्लाहु अन्हु कहते हैं कि हुजूर अकरम  ﷺ ने इरशाद फरमाया कि मेरे बहुत से नाम है मिनजुमला इनके मोहम्मद और अहमद है और माही है जिसके मांनी मिटाने वाले के हैं , हक़ ताअला शानहू ने मेरे ज़रिए कुफ्र को मिटाया है और एक नाम हाशिर है की हक़ ताअला शानहु  ने कयामत में हशर् के लिए सबसे पहले आप ﷺ को उठाएंगे और तमाम उम्मत हुजूर अकरमﷺ के बाद हशर् की जाएगी और उठाई जाएगी ,तो गोया हुजूर ﷺ तमाम उम्मत के हशर् का सबब बने और एक नाम मेरा आक़िब है जिसके मांनी पीछे आने के हैं हुजूर अक़दस ﷺ सब अंबिया से पीछे तशरीफ लाए हैं आप के बाद कोई (नबी )नहीं आएगा ।

★_हुजैफा रजियल्लाहु अन्हु कहते हैं कि एक मर्तबा मैं हुजूर अक़दस ﷺ  से रास्ते में मिला हुजूर अकरम ﷺ तशरीफ ले जा रहे थे तज़किरतन हुजूर अकरमﷺ ने इरशाद फरमाया मेरा नाम मोहम्मद है और अहमद और नबी अर्रहमा है और नबी अत् तौबा है और मैं मखफी हूं और हाशिर हूं और नबी मलाहिम हूं ।

*📕-शमाइले तिर्मिजी-*
 ╨─────────────────────❥  

*┱✿_حضور اقدس ﷺ کے گزر اوقات کا ذکر_,*

★__ حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ ہم لوگ یعنی حضور اکرم ﷺ کے اہل و عیال وہ ہیں کہ ایک ایک ماہ تک ہمارے یہاں آگ نہیں جلتی تھی صرف کھجور اور پانی پر گزارا تھا۔

★_حضرت ابوطلحہ (رض) کہتے ہیں کہ ہم لوگوں نے حضور اقدس ﷺ سے شدت بھوک کی شکایت کی اور اپنے پیٹ پر بندھے ہوئے پتھر دکھلائے کہ ہر شخص کے پیٹ پر بھوک کی شدت کی وجہ سے ایک ایک پتھر بندھا ہوا تھا۔ حضور اقدس ﷺ نے اپنے پیٹ پر دو پتھر بندھے ہوئے دکھلائے کہ حضور اکرم ﷺ کو شدت بھوک ہم سے زیادہ تھی اور ہم سے زیادہ وقت بدوں کھائے گزر چکا تھا۔

*📕_شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کے گزر اوقات کا ذکر,حدیث نمبر: 347,*
 ╨─────────────────────❥    
*┱✿_ Huzoor Aqdasﷺ Ke guzar Awqaat Ka Zikr_,*

★__ Hazrat Ayesha Raziyllahu anha farmati Hai'n k hum log Yani Huzoor Akram ﷺ ke Ahlo Ayaal wo Hai'n k ek ek maah tak Hamare Yaha'n Aag Nahi jalti thi Sirf Khajoor aur Paani per guzara hota tha_,"

★__ Hazrat Abu Talha Raziyllahu anhu Kehte Hai'n k hum Logo'n ne Huzoor Aqdasﷺ SE shiddate bhook ki Shikayat ki aur Apne Pet per bandhe hue patthar dikhlaye k Har Shakhs ke pet per bhook ki shiddat ki vajah se ek ek patthar bandha hua tha ,

Huzoor Aqdasﷺ ne Apne Pet per do patthar bandhe hue dikhlaye k Huzoor Akram ﷺ ko shiddate bhook hum SE zyada thi aur hum SE zyada waqt bina khaye guzar chuka tha_,"

*📕Shama'ile Tirmizi _,*       
 ╨─────────────────────❥                  
*┱✿_हुजूर अक़दस ﷺ के गुज़र औका़त का जिक्र_,*

★__ हजरत आयशा रजियल्लाहु अन्हा फरमाती  है कि हम लोग यानी हुजूर अकरमﷺ के अहलो अयाल वह है की एक-एक माह तक हमारे यहां आग नहीं जलती थी सिर्फ खजूर और पानी पर गुज़ारा था।

★_ हजरत अबू तलहा रजियल्लाहु अन्हु  कहते हैं कि हम लोगों ने हुजूर अक़दस ﷺ  से शिद्दत ए भूख की शिकायत की और अपने पेट पर बंधे हुए पत्थर दिखलाएं कि हर शख्स के पेट पर भूख की शिद्दत की वजह से एक एक पत्थर बंधा हुआ था,
हुजूर अक़दस ﷺ ने अपने पेट पर दो पत्थर बांधे हुए दिखलाएं कि हुजूर अकरमﷺ को शिद्दत ए भूख हमसे ज्यादा थी और हम से ज्यादा वक्त बिना खाए गुजर चुका था ।

*📕-शमाइले तिर्मिजी-*
 ╨─────────────────────❥  

*┱✿_ حضور اقدس ﷺ کے گزر اوقات کا ذکر_,*

★__ حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ نے ارشاد فرمایا کہ میں اللہ کے راستہ میں اس وقت خوف دلایا گیا ہوں جس وقت کوئی بھی نہیں ڈرایا گیا اور اس قدر ستایا گیا ہوں کہ کوئی شخص بھی نہیں ستایا گیا۔ مجھے تیس شب وروز ایسے گزرے ہیں کہ میرے اور بلال کے کھانے کے لئے کوئی چیز ایسی نہ تھی جس کو کوئی جاندار کھا سکے بجز اس تھوڑی سی مقدار کے جو بلال کے بغل میں چھپی ہوئی تھی۔

★_نوفل بن ایاس (رض) کہتے ہیں عبدالرحمن بن عوف جو عشرہ مبشرہ میں سے ایک صحابی ہیں ہمارے ہم نشین تھے اور حقیقت میں بہترین ہم نشین تھے۔ ایک مرتبہ ہم ان کے ساتھ کسی جگہ سے لوٹے واپسی میں ان کے ساتھ ہی ان کے مکان پر چلے گئے۔ انہوں نے گھر جا کر اول غسل کیا جب وہ غسل سے فارغ ہوچکے تو ایک بڑے برتن میں روٹی اور گوشت لایا گیا۔ عبدالرحمن (رض) اس کو دیکھ کر رونے لگے میں نے پوچھا کہ کیا بات ہوئی کیوں روتے ہو ؟ کہنے لگے کہ حضور اقدس ﷺ کو وصال تک کبھی بھی اس کی نوبت نہیں آئی کہ آپ ﷺ نے یا آپ ﷺ کے گھر والوں نے جو کی روٹی ہی سے شکم سیری فرمائی ہو۔ اب حضور اکرم ﷺ کے بعد جہاں تک میرا خیال ہم لوگوں کی یہ ثروت کی حالت کسی بہتری کے لئے نہیں ہے۔

*📕_شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کے گزر اوقات کا ذکر, حدیث نمبر:352- 354,*
 ╨─────────────────────❥    
*┱✿_ Huzoor Aqdasﷺ Ke guzar Awqaat Ka Zikr_,*

★__ Hazrat Anas Raziyllahu anhu farmate Hai'n k Huzoor Aqdasﷺ ne irshad farmaya k Mai'n Allah ke Raaste me us Waqt khof dilaya gaya Hu'n jis Waqt koi bhi nahi daraya gaya aur is qadar sataya gaya Hu'n k koi Shakhs bhi nahi sataya , Mujhe Tees Shab v Roz ese Guzre Hai'n k mere aur Bilaal ke khane ke liye koi cheez esi na thi Jisko koi jaandaar kha sake bajuz is thodi si miqdaar ke Jo Bilaal ke bagal me chhupi hui thi _,"

★_ Nofal bin lyaas Al Hadhali Raziyallahu Anhu Kehte Hai'n  "Abdurrahmaan binAwf Raziyallahu anhu Jo Ashra mubashhara me se ek Sahabi Hai'n Hamare hum nasheen they aur Haqeeqat me behatreen hum nasheen they , Ek martaba hum unke Saath Kisi Jagah se laute waapsi me unke Saath hi unke makaan per chale gaye ,

Unhone Ghar ja Kar Avval Gusl Kiya jab wo gusl se faarig ho chuke to ek bade bartan me roti aur gosht laya gaya , Abdurrahmaan binAwf Raziyallahu anhu usko Dekh Kar rone lage , Maine puchha k kya Baat hui Kyu rote ho ?

Kehne lage k Huzoor Aqdasﷺ ko Visaal tak Kabhi bhi iski nobat nahi aayi k Aap ﷺ ne ya Aap ﷺ ke Ghar walo ne jov ki Roti hi SE Shikam Seri farmayi ho , Ab Huzoor Akram ﷺ ke baad Jaha'n tak Mera khayal hum Logo'n ki ye Sarwat ki Haalat Kisi behtri ke liye nahi hai _,"

*📕Shama'ile Tirmizi _,*       
 ╨─────────────────────❥                  
*┱✿_ हुजूर अक़दस ﷺ के गुज़र औका़त का जिक्र_,*

★__ हज़रत अनस रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं कि हुजूर अक़दस ﷺ ने इरशाद फरमाया कि मैं अल्लाह के रास्ते में उस वक्त खौफ दिलाया गया हूं जिस वक्त कोई भी नहीं डराया गया और इस कदर सताया गया हूं कि कोई शख्स भी नहीं सताया गया, मुझे तीस शब व रोज़ ऐसे गुज़रे हैं कि मेरे और बिलाल के खाने के लिए कोई चीज ऐसी ना थी जिसको कोई जानदार खा सके बजुज़ उस थोड़ी सी मिक़दार के जो बिलाल की बगल में छुपी हुई थी ।

★__ नौफिल बिन इयास रजियल्लाहू अन्हू कहते हैं अब्दुर रहमान बिन औफ रजि़यल्लाहु अन्हु जो अशरा मुबाशशरा में से एक सहाबी हैं हमारे हमनशीन थे और हकीकत में बेहतरीन हमनशीन थे एक मर्तबा हम उनके साथ किसी जगह से लौटे वापसी में उनके साथ ही उनके मकान पर चले गए ,उन्होंने घर जाकर अव्वल गुस्ल किया

जब वह गुस्ल से फारिग हो चुके तो एक बड़े बर्तन में रोटी और गोश्त लाया गया, अब्दुर रहमान रजियल्लाहू अन्हू उसको देख कर रोने लगे , मैंने पूछा कि क्या बात हुई क्यों रोते हो ?
कहने लगे कि हुजूर अकरम ﷺ को विशाल तक कभी भी इसकी नौबत नहीं है कि आप ने या आपके घर वालों ने जौ की रोटी ही से शिकम सेरी फरमाई हो, अब हुजूर अकरमﷺ के बाद जहां तक मेरा ख्याल है हम लोगों की यह सरवत की हालत किसी बेहतरी के लिए नहीं है ।

*📕-शमाइले तिर्मिजी-*  

_ حضرت ابن عباس (رض) فرماتے ہیں کہ حضور اقدس ﷺ نبوت کے بعد تیرہ برس مکہ مکرمہ میں رونق افروز رہے ان تیرہ برس میں حضور ﷺ پر وحی نازل ہوتی رہی اس کے بعد مکہ مکرمہ سے ہجرت فرمائی اور دس سال مدینہ منورہ میں قیام رہا اور تریسٹھ سال کی عمر میں وصال ہوا۔

★__امیر معاویہ (رض) نے ایک مرتبہ خطبہ میں یہ فرمایا کہ حضور اکرم ﷺ کا وصال تریسٹھ سال کی عمر میں ہوا۔ حضرات شیخین یعنی حضرت ابوبکر صدیق اور حضرت عمر (رض) کا وصال بھی تریسٹھ سال کی عمر میں ہوا میری بھی اس وقت تریسٹھ سال کی عمر ہے۔

*📕_شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کی عمر شریف کا ذکر,حدیث نمبر: 355-356,*

 ╨─────────────────────❥     

*┱✿_ Huzoor Aqdasﷺ Ki Umar Shareef Ka Zikr_,*

★_ Hazrat ibne Abbas Raziyllahu Anhu farmate hai'n k Huzoor Aqdasﷺ nubuwat ke baad terah (13) baras Makka Mukarrama me ronaq afroz rahe, in Terah baras me Huzoor ﷺ per wahi Naazil Hoti rahi ,

Iske baad Makka Mukarrama se Hijrat farmayi aur das (10) saal Madina munavvara me qayaam raha aur Tiresath (63) saal ki Umar me wisaal huva_"

★_ Ameere Muaawiyah Raziyallahu Anhu ne ek martaba Khutba me ye farmaya k Huzoor Akram ﷺ Ka wisaal Tiresath (63) saal ki Umar me huwa , Hazrat Shaikhen Yani Hazrat Abu Bakar Siddiq aur Hazrat Umar Raziyllahu anhum Ka wisaal bhi Tiresath (63) saal ki Umar me huwa Meri bhi is Waqt Tiresath (63) saal ki Umar hai _,"

*📕Shama'ile Tirmizi _,*        

 ╨─────────────────────❥                   

*┱✿_  हुजूर अक़दस ﷺ की उमर शरीफ का जिक्र_,*

★__ हज़रत इब्ने अब्बास रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं कि हुजूर अक़दस ﷺ नबूवत के बाद 13 बरस मक्का मुकर्रमा में रौनक अफरोज रहे इन 13 बरस में हुजूरﷺ पर वही नाज़िल होती रही इसके बाद मक्का मुकर्रमा से हिजरत फरमाई और 10 साल मदीना मुनव्वरा में क़याम रहा और 63 साल की उम्र में विसाल हुआ ।

★_ अमीरे माविया रजियल्लाहु अन्हु  ने एक मर्तबा खुतबे में यह फरमाया कि हुजूर अकरमﷺ का विसाल ६३ साल की उम्र में हुआ हज़राते शैखेन यानी हजरत अबू बकर सिद्दीक और हजरत उमर रजियल्लाहु अन्हुम का विसाल भी 63 साल की उम्र में हुआ मेरी भी इस वक्त ६३ साल की उम्र है।

*📕-शमाइले तिर्मिजी-* 

 ╨─────────────────────❥  *┱✿_حضور ﷺ کے وصال کا ذکر_,* 

★_حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ مجھے جس وقت حضور اکرم ﷺ کا آخری دیدار نصیب ہوا وہ وقت تھا جب کہ حضور اکرم ﷺ نے مرض الوفات میں دو شنبہ کے روز صبح کی نماز کے وقت دولت کدہ کا پردہ اٹھایا کہ امتیوں کی نماز کا آخری معائنہ فرمالیں۔ لوگ اس وقت صدیق اکبر (رض) کی اقتداء میں صبح کی نماز ادا کر رہے تھے (صحابہ (رض) آپ ﷺ کو دیکھ کر فرطِ خوشی میں پیچھے ہٹنے لگے اس خیال سے کہ شاید آپ ﷺ تشریف لاتے ہوں اس لئے کہ اس سے پہلے بھی بیماری کے ایام میں حضرت ابوبکر (رض) نماز پڑھاتے رہے اور جس وقت حضور ﷺ کو افاقہ ہوتا تھا تشریف لا کر جماعت میں شرکت فرماتے تھے) حضور اکرم ﷺ نے اشارہ فرمایا کہ اپنی جگہ کھڑے رہو اور اسی دن وصال ہوگیا۔

★_حضرت عائشہ (رض) فرماتی ہیں کہ وصال کے وقت حضور اقدس ﷺ کے قریب ایک پیالہ میں پانی رکھا ہوا تھا کہ اس میں حضور اکرم ﷺ بار بار ہاتھ ڈالتے تھے اور چہرہ مبارک پر پھیرتے تھے (کہ یہ شدت حرارت اور گھبراہٹ کے وقت سکون کا سبب ہوتا ہے) اس وقت حضور اکرم ﷺ بارگاہ الٰہی میں یہ دعا فرما رہے تھے کہ یا اللہ موت کے شدت پر میری امداد فرما۔

*📕_شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضور ﷺ کے وصال کا ذکر,حدیث نمبر: 361-363,*

 ╨─────────────────────❥     

*┱✿_ Huzoor Aqdasﷺ Ke Visaal Ka Zikr_,*

★_ Hazrat Anas Raziyllahu anhu Farmate Hai'n k Mujhe Jis Waqt Huzoor Akram ﷺ Ka Aakhri didaar Naseeb hua wo Waqt tha Jabki Huzoor Akram ﷺ ne marzul wafaat me do shanba ke Roz subeh ki Namaz ke Waqt Daulat Qada Ka Parda uthaya k Ummatiyo'n ki Namaz Ka Aakhri mu'ayna farma Le'n , Log us Waqt Siddiq Akbar Raziyllahu anhu ki iqtida me Subeh ki Namaz ada Kar rahe they  , ( Sahaba Raziyllahu anhum Aap ﷺ ko Dekh Kar farte Khushi me Pichhe hatne lage is khayal SE k Shayad Aap ﷺ Tashreef late Ho'n isliye k isse Pehle bhi bimari ke ayyam me Hazrat Abu Bakar Raziyllahu anhu Namaz padhate rahe aur Jis Waqt Huzoor Aqdasﷺ ko ifaqa hota tha Tashreef la Kar Jama'at me shirkat farmate they ) Huzoor Akram ﷺ ne iShara farmaya k Apni Jagah khade raho aur usi Din Visaal ho gaya _,"

★_ Hazrat Ayesha Raziyllahu anha farmati Hai'n k Visaal Ke Waqt Huzoor Aqdasﷺ Ke qareeb ek Pyaale me Pani rakha huwa tha k usme Huzoor Akram ﷺ Baar Baar haath daalte they aur Chehra Mubarak per fairte they ( k ye Shiddate Hararat aur Ghabrahat ke Waqt Sukoon Ka sabab hota hai ) us Waqt Huzoor Akram ﷺ Baargaahe ilaahi me ye Dua farma rahe they k Ya Allah maut ke shiddat per Meri imdaad farma _," 

*📕Shama'ile Tirmizi _,*        

 ╨─────────────────────❥                   

*┱✿_ हुजूर अक़दस ﷺ के विसाल का जिक्र_,*

★__ हजरत अनस रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं कि मुझे जिस वक्त हुजूर अकरमﷺ का आखरी दीदार नसीब हुआ वह वक्त था जब कि हुजूर अकरमﷺ ने मर्जुल वफात में दो शंबा के रोज सुबह की नमाज के वक्त दौलत कदे का पर्दा उठाया कि उम्मतियों की नमाज का आखरी मुआयना फरमा लें , लोग उस वक्त सिद्दीके अकबर रजियल्लाहू अन्हु की इक़्तदा में सुबह की नमाज अदा कर रहे थे ( सहाबा रजियल्लाहु अन्हु आप ﷺ को देख कर फरते खुशी में पीछे हटने लगे इस ख्याल से शायद आप तशरीफ लाते हों इसलिए कि इससे पहले भी बीमारी के अय्याम में हजरत अबू बकर रजियल्लाहु अन्हु नमाज पढ़ाते रहे और जिस वक्त हुजूर ﷺ को इफाका होता था तशरीफ ला कर जमात में शिरकत फरमाते थे) हुजूर अकरमﷺ ने इशारा फरमाया कि अपनी जगह खड़े रहो और उसी दिन विशाल हो गया।

★__ हजरत आयशा रजियल्लाहु अन्हा व फरमाती हैं कि  विसाल के वक्त हुजूर अक़दस ﷺ के करीब एक प्याले में पानी रखा हुआ था कि उस में हुजूर अकरमﷺ बार बार हाथ डालते थे और चेहरा मुबारक पर फैरते थे ( कि यह शिद्दते हरारत और घबराहट के वक्त सुकून का सबब होता है ) उस वक्त हुजूर अकरम ﷺ बारगाह ए इलाही में यह दुआ फरमा रहे थे कि या अल्लाह मौत के शिद्दत पर मेरी इमदाद फरमा ।

*📕-शमाइले तिर्मिजी-* 

 ╨─────────────────────❥                 

*┱✿_حضور اقدس ﷺ کو خواب میں دیکھنے کا تذکرہ_,*

 ★__طارق بن اشیم سے بھی یہ ارشاد منقول ہے کہ جس نے مجھے خواب میں دیکھا، اس نے حقیقتاً مجھ ہی کو دیکھا اس لئے کہ شیطان میری صورت نہیں بنا سکتا۔

". 

★__حضرت انس (رض) فرماتے ہیں کہ حضور اکرم ﷺ نے یہ ارشاد فرمایا کہ جو شخص مجھے خواب میں دیکھے اس نے حقیقتاً مجھ ہی کو دیکھا اس لئے کہ شیطان میری صورت نہیں بنا سکتا۔ حضور اکرم ﷺ نے یہ بھی ارشاد فرمایا کہ مومن کا وہ خواب (جو فرشتہ کے اثر سے ہوتا ہے) نبوت کے چھیالیس اجزاء میں سے ایک جزو ہوتا ہے۔

*📕_شمائل ترمذی,جلد 1 - باب: حضور اقدس ﷺ کو خواب میں دیکھنے کا تذکرہ,حدیث نمبر:384- 388,*

   *"__ الحمدللہ اللہ سلسلہ مکمل ہوا _,*

 ╨─────────────────────❥     

*┱✿_ Huzoor Aqdas ﷺ Ko Khwab me Dekhne Ka Tazkira_,*

★_.  Abi Maalik AI-Ashjaee (Saeed bin Taariq bin Ashyam) Raziyallahu Anhu se bhi ye irshad manqool hai k Jisne mujhe Khwab me dekha usne haqiqatan mujh hi ko dekha isliye k Shaitaan Meri Soorat nahi Bana Sakta _,"

★_ Hazrat Anas Raziyllahu anhu farmate Hai'n k Huzoor Akram ﷺ ne ye irshad farmaya k Jo Shakhs mujhe Khwab me dekhe usne haqiqatan mujh hi ko dekha isliye k Shaitaan Meri Soorat nahi Bana Sakta , Huzoor Akram ﷺ ne ye bhi irshad farmaya k Momin Ka wo Khwab ( Jo Farishte ke Asar se hota hai ) nabuwat ke 46 Ajza me se ek Juzv hota hai _,"

*📕Shama'ile Tirmizi _,*  

*Alhamdulillah Silsila Mukammal Hua _,*  

    

 ╨─────────────────────❥                   

*┱✿_ हुजूर अक़दस ﷺ को ख्वाब में देखने का तज़किरा_,*

★__ अबी मालिक अल अशजई ( सईद बिन तारिक़ बिन अशयम ) रजियल्लाहु अन्हु से भी ये इरशाद मनक़ूल है कि जिसने मुझे ख्वाब में देखा उसने हकीकतन मुझ ही को देखा इसलिए की शैतान मेरी सूरत नहीं बना सकता_,"

★_हजरत अनस रजियल्लाहु अन्हु फरमाते हैं की हुजूर अकरमﷺ  ने यह इरशाद फरमाया कि जो शख्स मुझे ख्वाब में देखे उसने हकीकतन मुझ ही को देखा इसलिए कि शैतान मेरी सूरत नहीं बना सकता,  हुजूर अकरम ﷺ ने यह भी इरशाद फरमाया कि मोमिन का वह ख्वाब (जो फरिश्ते के असर से होता है ) नबूवत के 46 अजजा़ में से एक जुज़्व होता है ।

*📕-शमाइले तिर्मिजी-* 

*अल्हम्दुलिल्लाह सिलसिला मुकम्मल हुआ _,*

 ╨─────────────────────❥  

*💕ʀєαd, ғσʟʟσɯ αɳd ғσʀɯαʀd 💕,*

 ╨─────────────────────❥

      _ *✍🏻 Haqq Ka Daayi_*

    http://www.haqqkadaayi.com

*Telegram*_ https://t.me/haqqKaDaayi 

  ╚═════════════┅┄ ✭✭