Halaal Aur Haraam-Part-2

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        ┇    *ِHALAAL - HARAAM-2*
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*╠☞ Jo Shakhs Kaam Ki Qudrat Rakhta ho ,Uska Bethe Rehna Haraam hai _,*

❀__ Musalman ke liye Jaa'iz nahi k Wo ibaadat Ke Liye Yaksu'i ya Allah Ta'ala per Tavakkal ke naam se Talabe Rizq se be parvaah ho Jaye ,isi tarah ye bhi Jaa'iz nahi hai k Wo Sadqaat ke bharose per beth Jaye ,Jabki ese zariye Mayassar ho Jinko akhtyar Kar ke Wo Apne Ma'ash ( Rizq ) ke liye daud dhoop kar Sakta Hai aur Apne Ghar walo ki zarurate poori Kar Sakta Hai, is Silsile mai Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- Sadqa kisi Gani ( Maaldaar ) ke liye Jaa'iz nahi aur na kisi ese Shakhs ke liye Jo tawana ( Hatta Katta) aur tandurast ho _," *( Abu Daowd-1634, Tirmizi-652)*

❀__ Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne is Baat ki Sakht mazammat farmayi hai aur ise Haraam thehraya hai k Ek Musalman logo ke saamne haath failaye ,Jiske Natije mai uske Chehre ki ronaq gayab ho Jaye aur Apni izzat v Sharafat ko majrooh ( zakhmi ) Kar ke rakh de , Aap Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- Jo Shakhs Bila Zarurat maangta hai Wo Goya Apne haath mai Angaare chunta hai _," *( Bayhiqi Fi Sho'abul imaan-3/271)*

Aur farmaya:- Jisne logo ke saamne daste Sawal daraz Kiya Taki Maaldaar ho Jaye Wo Apne Chehre ko Qayamat Tak ke liye majrooh Kar deta Hai aur Jahannam Ke garam Patthar khayega ,Ab Jo Shakhs Chahe Apne liye ye cheeze zyada miqdaar mai faraham Kar le ya Kam miqdaar mai _," *( Tirmizi -653)*

Aur farmaya :- Jo Shakhs Apne ko maangne Ka Aadi bana le Wo Allah se is Haal mai milega k Uske Chehre per gosht ki koi Boti na hogi _," *( Bukhari- 1474 Muslim -1040)*

Is Anjaame Bad se bachane ke liye Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne Musalman ki izzat Ka tahaffuz farmaya hai aur Uske andar istefaaf, Khud Aitmaadi aur Maangne se aitraaz Jese awsaaf ki parwarish Ka Samaan Kiya hai ,

* Islam mai Haraam v Haraam -191_,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ जो शख़्स काम की कुदरत रखता हो, उसका बैठे रहना हराम है_ ,*

*❀__मुसलमान के लिए जायज़ नहीं के वो इबादत के लिए यक्सुई या अल्लाह पर तवक्कूल के नाम से तलब-ए-रिज़्क से बेपरवाह हो जाए, इसी तरह ये भी जायज़ नहीं है के वो सदकात के भरोसे बैठ जाए, जबकि ऐसे ज़रिए मयस्सर हो, जिनको इख्तियार करके वो अपने रिज़्क के लिए दौड़-धूप कर सकता है और अपने घरवालो की ज़रूरत पूरी कर सकता है, इसी सिलसिले में नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया:- सदका किसी मालदार के लिए जायज़ नहीं और ना किसी ऐसे शख़्स के लिए जो हट्टा-कट्टा तंदरुस्त हो_," *(अबु दाऊद-1634,तिरमिज़ी -652)*

*__नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने इस बात की सख़्त मज़म्मत फरमायी है और इसे हराम ठहराया है के एक मुसलमान लोगो के सामने हाथ फैलाए, जिसके नतीजे में उसके चेहरे की रौनक गायब हो जाए और अपनी इज़्ज़त और शराफ़त को ज़ख्मी करके रख दे, आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया:- जो शख़्स बिला ज़रूरत माँगता है गोया वो अपने हाथ में अंगारे चुनता है_" *(बैहकी फी शौबूल ईमान-3/271)*

*और फरमाया :-जिसने लोगो के सामने दस्ते सवाल दराज़ किया ताकि मालदार हो जाए, वो अपने चेहरे को क़यामत तक के लिए ज़ख्मी कर देता है और जहन्नम के गरम पत्थर खाएगा, अब जो शख़्स चाहे अपने लिए ये चीज़ें ज़्यादा मिकदार में फ़राहम कर लें या कम मिकदार में फ़राहम कर लें_" *(तिरमिज़ी -653)*

*और फ़रमाया:-जो शख़्स अपने को माँगने का आदी बना लें, वो अल्लाह से इस हाल में मिलेगा के उसके चेहरे पर गोश्त की कोई बोटी ना होगी_" *(बुखारी-1474/मुस्लिम-1040)*

*⚫_इस अंजामे बद से बचाने के लिए नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने मुसलमान की इज़्ज़त का तहफ्फूज़ फ़रमाया है और उसके अन्दर इस्तेफाफ, ख़ुद ऐतेमादी और माँगने से ऐतराज़ जैसे अवसाफ की परवरिश का सामान किया है,*

* इस्लाम में हलाल व हराम 191_,*

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*╠☞ Sawal Karna Kab Jaa'iz hai _,*

❀__ Lekin Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam logo ki majburiyo'n aur Zarurato Ka poora poora lihaaz farmate they , Agar Koi Shakhs Sawal karne aur Hukumat ya Samaj ke logo se i'aanat ( Madad ) talab karne ke liye Majboor ho Jaye to us per koi Gunaah nahi hai , Chunache Aap Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya hai :-

"_ Sawal Karna Kharaash ( Khujli ) ke hum ma'ani hai ,Jo Shakhs Sawal karta hai Wo Apne Chehre ko nochta hai , Lihaza Jo Shakhs Chahe Sawal na Kar ke Apne Chehre ko Sahi haalat mai rakhe aur Chahe to Sawal Kar ke Apne Chehre ko khurach le , Albatta ye Soorat Mustashna hai k Kisi Sahibe iqdaar se maangna pade ya kisi ese maamle mai Sawal Karna pade Jo bilkul na guzer ( zaruri) ho _," *( Abu Daowd-1639, Tirmizi-681)*

❀__ Abu Basheer Qabisa bin Al Mukhariq Raziyallahu Anhu farmate hai'n :- Maine ek maamle mai Zamanat ki Zimmedari qubool Kar li thi, isliye Maine Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ki khidmat mai Haazir ho kar Sawal pesh Kar diya , Aap Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- Thehro ! Sadqa Ka Maal aa jayega to hum tumhe dilwa denge _," fir farmaya :- "Ey Qabisa ! Sawal Karna Jaa'iz nahi bajuz Teen Shakhso ke , Ek Wo Shakhs Jo Kisi ke liye Zamanat ki Zimmedari qubool Kar le , Ese Shakhs ke liye Sawal Karna Jaa'iz hai Jab Tak k use Matluba Maal haasil na ho Jaye ,iske baad use ruk Jana chahiye,

Doosra wo Shakhs Jiska Maal kiss Musibat ya Haadse mai mubtila hone ki vajah se tabaah ho Jaye , Ese Shakhs ke liye Sawal Karna Jaa'iz hai Jab Tak k use guzar basar ki cheeze haasil na ho Jaye ,

Aur Teesra Wo Shakhs Jo faaqa mai mubtila ho yaha'n Tak k Uske Mohalle ke Teen samajhdaar log ye Keh de k Fala Shakhs faaqa zada hai ,Esi Soorat mai Uske liye Sawal Karna Jaa'iz hai Jab Tak k guzar basar ki cheeze use faraham na ho Jaye , Inke alawa Jo Shakhs Sawal karta hai to ye Haraam Ka Maal hai Jise Wo Khaata hai _," *( Muslim -1044, Abu Daowd-1640)*

* Islam mai Haraam v Haraam -192_,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞सवाल करना कब जायज़ है_,*

*❀__लेकिन रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम लोगों की मजबूरियों और ज़रूरतों का पूरा पूरा लिहाज़ फ़रमाते थे, अगर कोई शख़्स सवाल करने और हुकूमत या समाज के लोगों से मदद तलब करने के लिए मजबूर हो जाए तो उसपर कोई गुनाह नहीं है, चुनाँचे आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया:-*
*"__सवाल करना खराश (खुजली) के मानी है, जो शख़्स सवाल करता है वो अपने चेहरे को नोचता है, लिहाज़ा जो शख़्स चाहे सवाल ना करके अपने चेहरे को सही हालत में रखें और चाहे सवाल करके अपने चेहरे को खुरच लें, अलबत्ता ये सूरत मुस्तष्ना है के किसी साहिबे इक्दार से माँगना पड़े या किसी ऐसे मामलें में सवाल करना पड़े जो बिल्कुल ना गुजे़र (ज़रूरी) हो_" ( अबु दाऊद-1639/तिरमिज़ी -681)*

*__अबु बशीर कबीसा बिन अल मुखारीक रज़िअल्लाहु अन्हु फ़रमाते है:- मैने एक मामले मे ज़मानत की ज़िम्मेदारी क़बूल कर ली थी, इसलिए मैने रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम की ख़िदमत में हाज़िर होकर सवाल पेश कर दिया, आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया: ठहेरो! सदक़ा क़ा माल आ जाएगा तो हम तुम्हें दिलवा देंगे_," ,फिर फ़रमाया:- " ऐ कबीसा! सवाल करना जायज़ नहीं बजुज़ 3 शख़्सो के..,*

*"_1-वो शख़्स जो किसी के लिए ज़मानत की ज़िम्मेदारी क़बूल कर लें, ऐसे शख़्स के लिए सवाल करना जायज़ है जब तक के उसे मतलूबा माल हासिल ना हो जाए, इसके बाद उसे रुक जाना चाहिए,*

*"_2-वो शख़्स जिसका माल किसी मुसीबत या हादसे में मुब्तिला होने की वजह से तबाह हो जाए, ऐसे शख़्स के लिए सवाल करना जायज़ है, जबतक के उसे गुज़र-बसर की चीज़ें हासिल ना हो जाए,*

*"_3- वो शख़्स है जो फाक़ा में मुब्तला हो यहाँ तक के उसके मोहल्ले के 3 समझदार लोग ये कह दे के फला शख़्स फाक़ा ज़दा है, ऐसी सूरत में उसके लिए सवाल करना जायज़ है, जबतक के गुज़र-बसर की चीज़ें उसे फ़राहम ना हो जाए,इनके अलावा जो शख़्स सवाल करता है तो ये हराम क़ा माल है जिसे वो खाता है_"* *(मुस्लिम-1044/ अबु दाऊद-1640)*

* इस्लाम में हलाल व हराम 192_,*

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*╠☞ Kaam Karna Baa'ise izzat Hai _,*

❀__ Baaz log kuchh kaamo ko Aybdaar aur Qabile Sharm samajhte hai'n, Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne isko Galat qaraar diya aur Apne Ashaab ko is Baat ki Taleem di hai k izzat aur Kaamil izzat sirf Kaam karne mai hai Chaahe Wo Koi sa Kaam ho aur Zillat Logo ki Madad Ke Bharose rehne mai hai , Farmaya :- "_ Kisi Shakhs Ka Rassi le Kar Jana aur Lakdi Ka Gattha Apni Peeth per laad kar Lana aur use bech Dena k Allah iske zariye uski Aabru ko bacha le ,usse Behtar hai k Wo logo se maangta fire aur fir log use de ya na de _," *( Bukhari- 1480-1481, Muslim-1042/107)*

❀__ Lihaza ek Musalman ko chahiye k Wo Rozi kamaye Khwaah Zara'at ( Kheti Baadi ),Tijarat ,San'at ( Kaarigari ) ,Mulazmat kisi bhi zariye se ho Basharte k Wo zariya Haraam na ho aur na usse Haraam ki mu'awnat ( madad )hoti ho aur na hi wo Haraam se mulawwis ho _,

* Islam mai Haraam v Haraam-193 _,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ काम करना बाइसे इज़्ज़त है..,*

*❀__बाज़ लोग कुछ कामो को ऐबदार और काबिले शर्म समझते है, नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने इसको गलत क़रार दिया और अपने असहाब को इस बात की तालीम दी है के इज़्ज़त और कामिल इज़्ज़त काम करने में है चाहे वो कोई सा भी काम हो, और ज़िल्लत लोगों के भरोसे रहने में है!*

*फ़रमाया:-"किसी शख़्स क़ा रस्सी लेकर जाना और लकड़ी क़ा गट्टा अपनी पीठ पर लाद कर लाना और उसे बेच देना के अल्लाह इसके ज़रिए उसकी आबरू को बचा लें, उससे बेहतर है के वो लोगों से माँगता फिरे लोग उसे दे या ना दे_"* *(बुख़ारी-1480_1481/तिरमिज़ी-1042_107)*

*__लिहाज़ा एक मुसलमान को चाहिए के वो रोज़ी कमाए ख्वाह खेती-बाडी, तिजारत, कारीगीरी, मुलाज़िमत किसी भी ज़रिए से हो बशर्ते वो ज़रिया हराम ना हो और उससे हराम की मदद होती हो और ना ही वो हराम से मुलव्वीस हो_"*

* इस्लाम में हलाल व हराम 193_,*

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*╠☞ Haraam Tijarat _,*

❀__ Islam mai Tijarat Haraam nahi hai lekin Usme Zulm ,Fareb , Nafa Andozi aur Mamnu'aat ki Tarjeeh jesi Kharabiya'n Shamil na ho ,Lihaza Sharaab , Khinjeer,But , Mujassame vagera Jinse faayda uthana islam mai Haraam hai ,Inki Tijarat karna bhi Haraam hai aur Har Wo Kamaa'i Jo Esi cheezo ke zariye haasil ho Haraam aur khabees hai ,Aur Jo gosht is Haraam se Parwarish paye Wo Aag hi ke Laa'iq hai , Sone aur Resham ki Tijarat mai koi Haraj nahi Kyunki ye cheeze Aurto'n ke liye Jaa'iz hai,

❀__Tajir Ko Darje Zel Baato se bachna chahiye ;-
"_ Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ek Din Namaz ke liye nikle ,dekha k log Karobaar mai Masroof Hai'n ,Farmaya - Ey Taajiro ! Ye Sun Kar Unhone Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ki pukaar per Labbek kaha aur Apni gardane utha Kar Aap Sallallahu Alaihivasallam ki taraf dekhne lage ,Aap Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- "_ Taajir Qayamat ke Din Faajir ki Soorat mai Uthaye jayenge Sivaye Unke Jo Allah se Darte rahe ,nek ru'i akhtyar ki aur Sach bolte rahe _," *( Tirmizi-1210)*

Taajir Ko Jhoot se Bachana chahiye k Jhoot Tijaarat ki aafat hai aur Wo Badkirdaari ki taraf le Jata Hai aur Badkirdaari Dozakh mai le Jati Hai ,Taajir ko Ba Kasrat qasme Khaane se aur Khaas Tor se jhooti qasme Khaane se ahatraaz Karna chahiye , Aap Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- Teen Shakhs ese hai'n k Allah Qayamat ke Din inki taraf ( Rehmat ki nazar se) na Dekhega aur na unko Paak thehrayega aur dardnaak Azaab ke mustahiq honge , Unme se ek Shakhs Wo hoga Jo jhooti qasme kha Kar Apna Maal Farokht karta tha _," *( Muslim-106)*

❀__ Aur Taajir ko Fareb dahi se Ahatraaz Karna chahiye k Fareb dahi millate islam se khaarij Kar deti hai , Naap Tol mai Kami karne se bhi bachna chahiye k ese Logo ke liye Tabaahi v Barbaadi hai , Zakhira Andazi ( Jama khori ) se bachna chahiye Taki Allah Aur Uske Rasool Sallallahu Alaihivasallam us Shakhs ki Zimmedari se dast Kash ( Haath kheench Lena ) na ho Jaye , Sood se bachna zaroori hai k Allah Ta'ala Sood ko mitata hai ,Hadees mai Hai :-"_ Ek Dirham Sood Jaante boojhte khaana Chhattees (36) baar Zina karne se zyada Shadeed hai _," *( Musnad Ahmad-5/225)*

* Islam mai Haraam v Haraam -211_,*

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        ┇ *_ हलाल - हराम _*
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          *╠☞हराम तिजारत..,*

*❀__इस्लाम में तिजारत हराम नहीं है लेकिन उसमे ज़ुल्म, फरेब,नफा अन्दोज़ी और ममनुआत की तरजीह जैसी खराबियाँ शामिल ना हो, लिहाज़ा शराब, खिंज़ीर, बुत, मूजस्स्मे वगैरह जिनसे फ़ायद उठाना इस्लाम में हराम है, इनकी तिजारत करना भी हराम है और हर वो कमाई जो ऐसी चीज़ों से हासिल हो हराम और खबीस है, और जो गोश्त इससे परवरिश पाए वो आग ही के लायक़ है,सोने और रेशम की तिजारत में कोई हर्ज नहीं क्यूंकि ये चीज़ें औरतों के लिए जायज़ है.*

*__ताजिर को दर्जे ज़ेल बातों से बचना चाहिए:-"_नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम एक दिन नमाज़ के लिए निकले, देखा के लोग कारोबार में मसरूफ़ है..,*
*फरमाया:- ऐ ताजिरो! ये सुनकर उन्होंने रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम की पुकार पर लब्बैक कहा और अपनी गर्दनें उठाकर आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम की तरफ देखने लगे,आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया:- ताजिर क़यामत के दिन फाजिर की सूरत में उठाए जाएँगे, सिवाए उनके जो अल्लाह से डरते रहे, नेकरूई अख्तियार की और सच बोलते रहे_" (तिरमिज़ी-1210)*

*__ताजिर को झूठ से बचना चाहिए के झूठ तिजारत की आफत है और बदकिरदारी की तरफ लें जाता है और बदकिरदारी दोज़ख में लें जाती है, ताजिर को बाकसरत क़समें ख़ाने से और खास तौर से झूठी क़समें ख़ाने से एहतराज़ करना चाहिए...*

*__आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया:- 3 शख़्स ऐसे है के अल्लाह क़यामत के दिन उनकी तरफ रहमत की नज़र से ना देखेंगे और ना उनको पाक ठहराएंगे और दर्दनाक अज़ाब के मुस्तहिक होंगे,उनमे से एक शख़्स वो होंगा जो झूठी क़समें खाकर अपना माल फ़रोख़्त करता था_"* *(मुस्लिम-106)*

*__और ताजिर को फरेबदही से ऐहतेराज़ करना चाहिए, के फरेबदही मिल्लते इस्लाम से खारिज कर देती है, नाप-तौल में कमी करने से भी बचना चाहिए के ऐसे लोगों के लिए तबाही व बरबादी है, जमाखोरी से बचना चाहिए ताकि अल्लाह और उसके रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम उस शख़्स की ज़िम्मेदारी से दस्तकश (हाथ खिंच लेना) ना हो जाए..,*

*__सूद से बचना ज़रूरी है के अल्लाह तआला सूद को मिटाता है, हदीस में है:- "__ 1 दिरहम सूद जानते बूझते खाना 36 बार ज़िना करने से ज़्यादा शदीद है_"* *(मुसनद अहमद-5/225)*

* इस्लाम में हलाल व हराम 211_,*

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*╠☞ Zina Ke Qareeb na Fatko _,*

❀__ Jab Hum dekhte hai'n k Tamaam Asmaani Mazahib Zina ke khilaf aur uski Hurmat per muttafiq hai'n to Hume koi tajjub nahi hota aur islam ne Jo Aakhri Deen Hai ,iski Sakht muma'anat ki hai Kyunki iska natija ikhtlaate nasab ,Apni nasal per zulm ,Khandaan ke liye girawat ,Talluqaat ke inteshaar ,Amraaz ke failne ,Shehwat ke ubharne aur Akhlaaqi bigaad ki shakl mai nikalta hai ,Allah Ta'ala ne Qur'ane Kareem mai farmaya hai :- "_ Zina Ke Qareeb bhi na Fatko ,Wo badi Behaya'i Ka Kaam hai aur Bahut buri Raah Hai _," *( Surah Al isra -32)*

❀__ Islam Jab kisi Cheez ko Haraam qaraar deta hai to uski taraf Jane wale Raasto ko bhi mehdood Kar deta Hai aur Uske Sabhi zariyo ko bhi Haraam qaraar deta Hai , Lihaza Jo cheeze Soye hue Jazbaat ko jagane wali , Mard Aurat ke liye fitna Ka darwaza kholne wali aur Behaya'i ki Targeeb dene ya usse Qareeb karne ya uske liye Raaste Asaan karne wali ho ,to Esi cheeze mamnu aur Haraam qaraar pati hai'n Taki Fasaad ko door Kiya ja sake ,

* Islam mai Haraam v Haraam-221 _,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ ज़िना के करीब न फटको _,,*

*❀__जब हम देखते हैं कि तमाम आसमानी मज़ाहिब ज़िना के खिलाफ और उसकी हुरमत पर मुत्तफ़िक़ है तो हमें कोई ताज्जुब नही होता और इस्लाम ने जो आखरी दीन है , इसकी सख़्त मुमानत की है क्योंकि इसका नतीजा इख़्तलाते नसब , अपनी नस्ल पर जुल्म , खानदान के लिए गिरावट , ताल्लुक़ात के इंतेशार, अमराज़ के फैलने , शहवत के उभरने , और अख़लाक़ी बिगाड़ की शक्ल में निकलता है, अल्लाह ताला ने क़ुरान करीम में फरमाया है'- ज़िना के करीब भी न फटको, वो बड़ी बेहयाई का काम है और बहुत बुरी राह है _ (सूरह अल इसरा -32)*

*"__इस्लाम जब किसी चीज़ को हराम क़रार देता है उसकी तरफ जाने वाले रास्तों को भी महदूद कर देता है और उसके सभी ज़रियों को भी हराम क़रार देता है, लिहाज़ा जो चीजें सोये हुए जज़्बात को जगाने वाली , मर्द औरत के लिए फितना का दरवाजा खोलने वाली और बेहयाई की तरग़ीब देने या उससे क़रीब करने या उसके लिए रास्ते आसान करने वाली हो, तो ऐसी चीजें ममनु और हराम क़रार पाती हैं ताकि फसाद को दूर किया जा सके,*,

* इस्लाम में हलाल व हराम 221_,*

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*╠☞ Ajnabi Aurat Ke Saath Khilwat ( Tanhayi ) Haraam hai _,*

❀__ Islam ne Zina Ke Jin Zariyo ko Haraam qaraar diya Hai Unme se ek zariya Mard Ka Ajnabi Aurat ke Saath Khilwat mai rehna hai ,Yani Esi Aurat ke Saath Tanhayi mai rehna Jo na Bivi ho aur na un Rishtedaro mai se ho Jinse Abdi Tor per Rishta Azdwaaj Haraam hai - Maslan Maa'n ,Behan ,Foofi ,Khaala vagera , Ye Hurmat is vajah se nahi hai k Mard ya Aurat per Aitmaad nahi hai , Balki dar Asal unko Waswaso aur Bure Khayalaat se Bachana maqsood hai , Kyunki Jaha'n Mardana aur Zanaana Khususiyaat ko jama hone Ka moqa Mila Aur Waha'n koi Teesra Aadmi mojood na ho to Dilo'n mai gunaah per Aamaadgi Paida ho sakti Hai ,

❀__Khilwat ke bare mai Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam Ka irshad hai :- "_ Jo Shakhs Allah Aur Yaume Akhirat per imaan rakhta ho use chahiye k Kisi Aurat ke Saath Khilwat mai na rahe Jaha'n koi Mehram mojood na ho Kyunki Esi Soorat mai un do ke Saath Teesra Shaytaan mojood hota hai _," *( Musnad Ahmad-3/ 339,446)*

❀__ , Azwaaje Mutahraat ki Shaan mai Ye Aayat Naazil Hui :- "_ Nabi Ki Azdwaaj se Jab kabhi tumhe koi Cheez maangna ho to Parde ke pichhe se maanga Karo , Ye Tareeqa Tumhare Dilo'n ke liye bhi Pakizgi Ka baa'is hai aur Unke Dilo'n ke liye bhi _," *( Surah Al Ahzaab -53)* Aayat ki Tafseer Bayan karte hue imaam Qurtubi farmate hai'n :-

"_ Muraad ye hai k un Khayalaat se Dilo'n ko Paak Kiya Jaye Jo Aurto'n ke talluq se Mardo'n ke Dilo'n mai Aur Mardo'n ke Talluq se Aurto'n ke Dilo'n mai Paida Hote hai'n, Yani Parda karne se Shak aur Tohmat ke liye gunzaish baqi nahi rehti aur ye hifazat Ka bada zariya hai , isse ye rehnumayi milti hai k Kisi Shakhs ke liye munasib nahi hai k Wo Khud Aitmaadi se Kaam le Kar kisi Ajnabi Aurat Ke Paas Khilwat mai rahe ,isse bachna Behtar hai aur Paak Daamani v Asmat ki Hifazat Ka zariya hai _," *( Tafseer Al Qurtubi-14/228)*

❀__ Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ne Khaas Tor se Shohar ke Rishtedaro Maslan Dever ,Shohar ke Chachazaad Bhai vagera ke Saath Khilwat mai rehne se Mana farmaya hai, Iski vajah ye hai k Kisi Rishtedar ke Saath Khilwat mai rehna Gairo ki banisbat zyada khatarnaak hota Hai aur isme Shadeed Fitne Ka ahatmaal hota hai Kyunki Wo Be rok tok aa ja sakta hai ,Yahi Hukm Bivi ke gair mehram Rishtedaro ke Saath Khilwat mai rehne Ka hai , Maslan Bivi ke Chachazaad Bhai,Mamu zaad Bhai ,khala zaad Bhai, in me se kisi ke Saath Khilwat mai rehna Jaa'iz nahi hai ,

Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam Ka irshad Hai :- "_ Aurto'n ke paas Khilwat mai rehne se bacho , Ansaar mai se ek Shakhs ne kaha - Ey Allah ke Rasool Sallallahu Alaihivasallam ! Hamu (Dever) ke bare mai Kya Khayal hai ? Farmaya:- Hamu (Dever) Maut hai _," *( Bukhari-5232, Muslim-2172)*

* Islam mai Haraam v Haraam _123_,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞अजनबी औरत के साथ खिलवत (तन्हाई) हराम है ,*

*❀__इस्लाम ने ज़िना के जिन ज़रियो को हराम क़रार दिया है, उनमे से एक मर्द का अजनबी औरत के साथ खिलवत में रहना है, यानी ऐसी औरत के साथ तन्हाई में रहना जो ना बीवी हो और ना उन रिश्तेदारों में से हो जिनसे अब्दी तौर पर रिश्ता अज़्दवाज हराम है-मसलन माँ, बहन, फुफी, खाला वग़ैरा, ये हुरमत इस वजह से नहीं है के मर्द या औरत पर ऐतेमाद नहीं है, बल्कि दरअसल उनको वस्वसो और बुरे ख़यालात से बचाना मक़सूद है, क्यूँकि जहाँ मर्दाना और जनाना खुसूसियत को जमा होने का मौका मिला वहाँ कोई तीसरा आदमी मौजूद ना हो तो दिलों में गुनाह पर आमदगी पैदा हो सकती है,*

*__खिलवत के बारे में नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम का इर्शाद है:- "_जो शख़्स अल्लाह और यौमे आखि़रत पर ईमान रखता हो उसे चाहिए के किसी औरत के साथ खिलवत में ना रहे, जहाँ कोई महरम मौजूद ना हो क्यूंकि ऐसी सूरत में तीसरा शैतान मौजूद होता है_," *(मुसनद अहमद-3/339,446)*

*❀ अज़वाजे मूतहरात की शान में ये आयत नाज़िल हुयी:-"_नबी की अज़वाज से जब तुम्हें कोई चीज़ माँगना हो तो पर्दे के पिछे से माँगा करो, ये तरीक़ा तुम्हारे दिलों के लिए भी पाकीज़गी का बाईस है और उनके दिलों के लिए भी_,"* *(सूरे अल अहज़ाब-53)* *आयत की तफ्सीर बयान करते हुए ईमान कुर्तुबी रहेमतुल्लाही अलैहि फरमाते है:-*

*"__मुराद ये है के उन ख़यालात से दिलों को पाक किया जाए जो औरतों के ताल्लुक़ से मर्दों के दिलों में और मर्दों के ताल्लुक़ से औरतों के दिलों में पैदा होते है, यानी पर्दा करने से शक और तोहमत की गुंजाइश बाक़ी नहीं रहती और ये हिफाज़त का बड़ा ज़रिया है, इससे ये रहनुमाई मिलती है के किसी शख़्स के लिए मुनासिब नहीं के वो ख़ुद ऐतेमादी से काम लेकर किसी औरत के पास खिलवत में रहे, इससे बचना बेहतर है और पाकदामनी औरत की असमत की हिफाज़त का ज़रिया है_," (तफ्सीर अल कुर्तुबी-14/228)*

*__रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने खासतौर से शौहर के रिश्तेदारों मसलन देवर, शौहर के चाचाज़ाद भाई वगैरह के साथ खिलवत में रहने से मना फ़रमाया है के किसी रिश्तेदार के साथ खिलवत में रहना गैरो के बानिस्बत बड़ा खतरनाक होता है और इसमें शदीद फितने का अहेतेमाल होता है, क्यूँकि वो बेरोक-टोक, आ-जा सकता है,ये हुक्म बीवी के ग़ैर रिश्तेदारों के साथ खिलवत में रहने का है, मसलन बीवी के चचाज़ाद भाई, खालाज़ाद भाई, इनमे से किसी के साथ खिलवत में रहना जायज़ नहीं है,*

*__नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम का इरशाद है:-"_औरतों के पास खिलवत में रहने से बचो, अन्सार में से एक शख़्स ने कहा- ऐ अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम! हमू (देवर) के बारे में क्या ख्याल है?फरमाया:- हमू (देवर) मौत है_"* *(बुखारी-5232, मुस्लिम-2172)*

* इस्लाम में हलाल व हराम 123_,*

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*╠☞ Mard Ka Aurat Ko Aur Aurat Ka Mard Ko Shehwat Ki Nazar Se Dekhna _,*

❀__ Islam ne is Baat ki bhi Haraam qaraar diya Hai k Mard Apni Nigaah Aurat per daale aur Aurat Mard per , isliye k Aankhe Dil Ki Kunji hai'n aur Nazar Fitne Ka Paigaam aur Zina ki Qaasid hai ,Ek Shayar ne kaha hai :- Tamaam Hawadis ki ibtida Nazar se hoti hai aur Chhoti si chingari se zabardast Aag bhadak uthti hai ,Pehle Nazar ,Fir Muskurahat , Fir Salam ,Fir Kalaam , Fir Vaada aur Fir Mulaqaat ,

❀__ Isiliye Allah Ta'ala ne Tamaam Momin Mardo'n aur Aurto'n ko Jaha'n Apni Sharmgaho ki Hifazat karne Ka hukm diya hai , Waha'n Bil khusoos Nazre nichi rakhne ki bhi Hidayat di hai ,, "__ Momin Mardo'n se kaho k Apni nigaahe'n nichi rakhe aur Apni Sharmgaho ki Hifazat Kare , Ye Unke Haq mai zyada Pakiza Baat hai , Yaqinan Jo kuchh bhi log karte hai'n Allah usse Ba Khabar hai , Aur Momin Aurto'n se Keh do k Wo bhi Apni Nigaah nichi rakhe aur Apni Sharmgaho ki Hifazat Kare _," *( Surah An Noor - 30-31)*

❀_ Nazro ko bilkul Azaad na chhod Diya Jaye k Wo Aane Jane waliyo'n ya Aane Jane walo per pade , Lihaza jab kisi ki nazar Jins muqabil per pade to na uske Muhasin per nazre jamaye aur na usko ghoor ghoor Kar dekhe , Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ne Sayyadna Ali Raziyallahu Anhu se farmaya tha :- "_ Ey Ali ! Pehli Nazar ke Baad Doosri Nazar na daalo ,Pehli Nazar maaf hai lekin Doosri nahi _," *( Musnad Ahmad-5/353, Tirmizi-2777)* Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne Jins muqabil per Harisana Nigaah daalne ko Aankho Ka Zina se tabeer Kiya hai :- ",Aankhe'n Zina Karti hai'n aur Unka Zina Nazar hai _,", *( Bukhari-6243, Muslim-2657)*

* Islam mai Haraam v Haraam -225_,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞मर्द का औरत को और औरत का मर्द को शहवत की नज़र से देखना_,*

*❀__इस्लाम में इस बात को भी हराम क़रार दिया है के मर्द अपनी निगाह औरत पर डाले और औरत मर्द पर, इसलिए की आँखे दिल की कुंजी है और नज़र फितने का पैगाम औरत ज़िना की कासिद है,

एक शायर ने कहा है:- तमाम हवादिस की इब्तिदा नज़र से होती है और छोटी सी चिंगारी से ज़बरदस्त आग भड़क उठती है,

पहले नज़र, फिर मुस्कुराहट, फिर सलाम, फिर कलाम, फिर वादा औरत फिर मुलाक़ात..,

__इसलिए अल्लाह तआला ने तमाम मोमिन मर्दों और औरतों को जहाँ अपनी शर्मगाह की हिफाज़त करने का हुक्म दिया है, वहाँ बिलखुसूस नज़रे नीची रखने की भी हिदायत दी है,, "__मोमिन मर्दो से कहो के अपनी निगाहे नीची रखें और अपनी शर्मगाह की हिफाज़त करे, ये उनके हक़ में ज़्यादा पाकीज़ा बात है, यक़ीनन जो कुछ भी लोग करते है अल्लाह उससे बाखबर है, और मोमिन औरतों से कह दो के वो भी अपनी निगाह नीची रखें और अपनी शर्मगाह की हिफाज़त करे_" *(सूरे अन नूर-30:31)*

_नज़रो को बिलकुल आज़ाद ना छोड़ दिया जाये के वो आने-जाने वालियों या आने जाने वालो पर पड़े, लिहाज़ा जब किसी की नज़र जींस मुकाबिल पड़े तो ना उसके मुहासिन पर नज़रे जमाए और ना उसको घूर-घूरके देखे, रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने हज़रत अली रज़ि से फ़रमाया:-"__ऐ अली! पहली नज़र के बाद दूसरी नज़र ना डालो, पहली नज़र माफ़ है लेकिन दूसरी नहीं_"( *मुसनद अहमद-5/353, तिरमिज़ी-2777)*
नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने जींस मुकाबिल पर हारिसाना नज़र डालने को ज़िना से ताबीर किया है:-"__आँखे ज़िना करती है और उनका ज़िना नज़र है_" *(बुख़ारी-6243, मुस्लिम-2657)*

* इस्लाम में हलाल व हराम 225_,*

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*╠☞ Satar Per Nazar Daalne Ki Hurmat _,*

❀__ Satar se nigaaho ko Bachana zaruri hai ,Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne Satar per Nazar Daalne se Mana farmaya hai Khwaah koi Mard kisi Mard ke Satar per Nazar daale ya Koi Aurat kisi Aurat ke Satar per Nazar daale, Khwaah Shehwat ki nazar daali Jaye ya bager Shehwat ke , Aap Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- "_ Koi Mard kisi Mard ke Satar per Nazar na daale aur na koi Aurat kisi Aurat ke Satar per Nazar daale, Aur na Mard Mard ke Saath ek Kapde mai ho Jaye aur na Aurat Aurat ke Saath ek Kapde mai ho Jaye _," *( Muslim -338 )*

❀__ Mard Ka Satar Jesa k Hadees mai aaya hai aur Jis per Nazar daala kisi Mard v Aurat ke liye Jaa'iz nahi ,Naaf aur Ghutne ke darmiyan Ka hissa hai ,Aurat Ka Satar Ajnabi Mard ke liye uska poora Jism hai ,Bajuz Chehra aur Hatheliyo ke ,

Satar per Nazar Daalne ya chhoone ki Hurmat Esi Soorat mai hai k koi Majboori ya zarurat laahiq na ho ,Lekin agar Waaqa'i koi zarurat ya Majboori pesh aa Jaye Maslan -Tibbi imdaad ya ilaaj ki zarurat ho to fir Hurmat zaa'il ho jati hai,

* Islam mai Haraam v Haraam -227_,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞सतर पर नज़र डालने की हूरमत_,*

*❀__सतर से निगाहों को बचाना ज़रूरी है, नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने सतर पर नज़र डालने से मना फ़रमाया है, ख्वाह कोई मर्द किसी मर्द के सतर पर नज़र डाले या कोई औरत किसी औरत के सतर पर नज़र डाले, ख्वाह शहवत की नज़र डाली जाए या बगैर शहवत कीआप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया:-"_कोई मर्द किसी मर्द के सतर पर नज़र डाले और ना कोई औरत किसी औरत के सतर पर नज़र डाले, औरत ना मर्द, मर्द के साथ एक कपड़े में हो जाए और ना औरत, औरत के साथ एक कपड़े में हो जाए_" *(मुस्लिम-338)*

__मर्द का सतर जैसा के हदीस में आया है और जिस पर नज़र डाला किसी मर्द व औरत के लिए जायज़ नगई, नाफ औरत घुटने के दरमियान का हिस्सा है, औरत का सतर अजनबी मर्द के के लिए उसका पूरा जिस्म है, बजुज़ चेहरा और हथेलियो के,

__सतर पर नज़र डालने या छूने की हूरमत ऐसी सूरत में है के कोई मजबूरी या ज़रूरत लाहिक ना हो, लेकिन अगर वाक़ई कोई ज़रूरत या मजबूरी पेश आ जाए मसलन-तीब्बी इमदाद या इलाज की ज़रूरत हो तो फिर हूरमत ज़ाइल हो जाती है,

* इस्लाम में हलाल व हराम 227_,*

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*╠☞ Tabarruj ( BePardgi ) Ki Hurmat _,*
❀__ Musalman Khatoon,Kaafir aur Jaahili Khatoon ke muqable mai mumtaz Akhlaaq aur Awsaafe Poshida ki haamil hoti hai , Uske andar Akhlaaq ki paasdaari ,izzat v uffat aur Sharmo Haya Jesi Sifaate hoti hai'n , Lekin Jaahili Aurat Ka Akhlaaq Tabarruj ( BePardgi) aur Mardo'n ke Sandi Jazbaat ko ubharna hota hai ,

❀__ Tabarruj ke Maa'ni Khul Jane aur Zaahir hone ke hai , Tabarruj ki Haqeeqat ye hai k Jis Cheez ko chhupana behad zaruri ho usko be takalluf zaahir Kiya Jaye , Lekin Ye lafz is izhare Zeenat aur Un Mahasin ke izhaar ke liye makhsoos ho gaya hai Jo Aurte'n Mardo'n ke saamne karti Hai'n, Jin cheezo Ka chhupana behad zaruri hai Unme Jism Ka koi hissa bhi ho Sakta hai aur Kisi uzv ki Harkat bhi ,Guftgu aur chalne Ka Tareeqa bhi ho Sakta Hai aur Zever vagera jesi Aara'ish ki cheeze bhi , Tabarruj ki Mukhtalif Soorte hai'n Jinse log qadeem Zamane mai bhi Aashna they aur Jadeed Zamane mai bhi Aashna hai'n ,Mufassireen ne Baaz Soorto'n Ka zikr *( Surah Al Ahzaab-33)* Ki Tafseer karte hue kiya hai :-
"__ Apne Gharo mai Waqaar ke Saath raho aur Saabiq daure Jaahiliyat Ka sa Dikhawa na karti firo _," *( Surah Al Ahzaab -33)*

Mujahid bin Juber ( Sayyadna ibne Abbaas Raziyallahu Anhu ke khaas Shagird ) kehte hai'n :- Aurat Bahar nikal Kar Mardo'n ke darmiyan Chala karti thi _," Mash'hoor mufassir Qatada kehte hai'n , "Aurte'n Naaz nakhre ke Saath Chala karti thi _," Aur Mufassir Maqatil kehte hai'n , " Tabarruj ye hai k Aurte'n Apna dupatta is tarah saro per daal liya karti k Haar ,Baaliya'n ,Gardan vagera khule rehte _," *( Tafseer ibne kaseer -1061, Tafseer Durre Mansoor -6/602)*

❀_ Ye thi Qadeem Jaahiliyat ke Tabarruj ki Soorte'n Yani Mardo'n ke Saath ikhtlaat ,Chalne mai naaz nakhre aur Dupatta is tarah odna k jism ke Mahasin aur Zeenat zaahir ho Jaye ,Lekin Aaj Jo Nayi Nayi Soorte aur Jo nit Naye dhang ijaad ho rahe hai'n Unke saamne qadeem Jaahiliyat Ka Tabarruj bhi maat kha Gaya ,

* Islam mai Haraam v Haraam -242_,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞बेपर्दगी की हूरमत_,*

*❀__मुसलमान खातून, काफिर और जाहिल खातून के मुकाबले में मुमताज़ अख़लाक़ और अवसाफे पोशीदा की हामिल होती है, उसके अन्दर अख़लाक़ की पासदारी, इज़्ज़त व उफ्फ्त और शर्म हया जैसी सिफ़ाते होती है, लेकिन जाहिल औरत का अख़लाक़ बेपर्दगी औरत मर्दों के गंदे जज़्बात को उभारना होता है,

__बेपर्दगी के मायने खुलजाने और ज़ाहिर होनेके है, बेपर्दगी की हकीक़त ये है के जिस चीज़ को छुपाना बेहद ज़रूरी हो उसको बेतक़ल्लुफ़ ज़ाहिर किया जाए, लेकिन ये लफ्ज़ इस इज़हारे ज़ीनत और उन महासिन के इज़हार के लिए मख्सूस हो गया है जो औरते मर्दों के सामने करती है, जिन चीज़ों का छुपाना बेहद ज़रूरी है उनमे जिस्म का कोई हिस्सा भी हो सकता है औरत किसी उज़्व की हरकत भी, गुफ्तगू और चलने का तरीक़ा भी हो सकता है और ज़ेवर वग़ैरा जैसी आराइश की चीज़ें भी, बेपर्दगी की मुख़्तलिफ़ सूरते है जिनसे लोग कदीम ज़माने में भी आशना थे औरत जदीद ज़माने में भी आशना है, मुफस्सिरिन ने बाज़ सूरतों का ज़िक्र *(सूरे अल अहज़ाब-33)* की तफ्सीर बयान की है:-
"__अपने घरों में वकार के साथ रहो और साबिक दौर-ए-जाहीलीयत का सा दिखावा ना करती फिरो_" *(सूरे अल अहज़ाब-33)*

__मुजाहिद बिन ज़ुबैर (हज़रत इब्ने अब्बास रज़िअल्लाहु अन्हु के शाग़िर्द) कहते है:- औरत बाहर निकलकर मर्दों के दरमियान चला करती थी_"
मशहूर मुफस्सीर कतादा कहते है, "औरते नाज़ नखरे के साथ चला करती थी_"
और मुफस्सीर मकतील कहते है:-बेपर्दगी ये है के औरते अपना दुपट्टा इस तरह सरों पर डाल लिया करती के हार, बालिया, गर्दन वग़ैरा खुले रहते_" *(तफ्सीर इब्ने कसिर-1061, तफ्सीर दुर्रे मंसूर-6/602)*

__ये थी कदीम जाहीलीयत की बेपर्दगी की सूरते यानी मर्दों के साथ इख़्तिलात, चलने में नाज़ नखरे और दुपट्टा इस तरह ओढ़ना के जिस्म के महासिन और ज़ीनत ज़ाहिर हो जाए, लेकिन आज जो नयी नयी सूरते और जो नए ढँग इजात हो रहे है उसके सामने कदीम जाहीलीयत की बेपर्दगी भी हार गयी,

* इस्लाम में हलाल व हराम 242_,*

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*╠☞ Tabarruj (BePardgi) is Soorat mai Nahi Hoga _,*

❀__ Darje Zel Adaab ki Paabandi karne ki Soorat mai Muslim Khatoon Tabarruj ke Daayre se nikal Kar islami Tehzeeb Ki Aagosh mai aa jati hai -
*(1) _, Nigaahe Jhukana :-* Sharmo Haya Aurat Ka Sabse Zyada qeemti Zever hai ,Aur Haya Ka numaya Tareen unwaan Nigaahe nichi Rakhna hai , Allah Ta'ala Ka irshad hai :- "_ Momin Aurto'n se kaho k Wo Apni nigaahe'n nichi rakhe _", *( An Noor -31)*

*(2)_, Mardo'n ke Saath Jism ke Mas hone ( Chhoone ) ki Had Tak Mel Jol se Aitraaz _,* _ K Jiska muzahira is Zamane mai Cinema Gharo , University ke Raasto , Lecture Hall aur Musafir Gaadiyo'n ( Train,Bus ) vagera mai hota hai , Sayyadna Ma'qool bin Yasaar Raziyallahu Anhu se Rivayat Hai k Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- Apne Sar mai Lohe ki Soo'i Chubho Dena isse Behtar hai k Aadmi kisi esi Aurat ko chhue Jisko Chhoona uske liye Jaa'iz nahi hai _," *( Bayhiqi Fi Sho'abul imaan - 5455, Tabrani fil Kabeer -20/211-212)*

(3)_, Uska Libaas islami Tehzeeb ke mutabiq ho , Shara'i Libaas Wo hai Jisme Darje Zel Sifaat ho :-Satar ki chhupane Wala ho , Kapde ke andar se Badan na dikhe na Jhalke ,Baareek aur Chust na ho k Jism numaya ho , Mardo'n ke Makhsoos libaad Jese Pent -Shirt ,Cot vagera na pehne , Kuffaar, Yahood V Nasaara ke liye makhsoos Libaas na pehne ,

(4) _ , Guftaar ,Chaal Dhaal mai Waqaar aur isteqamat akhtyar Kare aur Chehra aur Jism ko Esi Harkato se bachaye rakhe Jisse Jazbaat bhadakte ho ,Naaz nakhre aur Buri Adaae'n ,Faajir Aurto'n Ka dhang hai , Muslim Khawateen ke Akhlaaq se iska koi Talluq nahi hai ,

(5)_ , Apni Poshida Zeenat ki taraf Mardo'n ko mutavajjah karne ke liye Kashish Paida na Kare, Maslan Khushbu Ka istemal, Zevraat ki jhankaar vagera ,

* Islam mai Haraam v Haraam -243_,*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞तबर्रुज (बेपर्दगी) इस सूरत में नहीं होगा_,*

*❀__दर्जे ज़ेल आदाब की पाबन्दी करने की सूरत में मुस्लिम खातून तबर्रुज के दायरे से निकलकर इस्लामी तहज़ीब के आगोश में आ जाती है-
1) *निगाहे झुकाना*:-शर्म व हया औरत की सबसे ज़्यादा किमती ज़ेवर है, और हया का नुमाया तरीन उनवान निगाहे नीची रखना है:-"_मोमिन औरतों से कह दो के वो अपनी निगाहे नीची रखें_," *(अन नूर-31)*

2 *)_,मर्दों के साथ जिस्म के छूने की हद तक मेल जोल से ऐतराज़_,* _कि जिसका मुज़ाहीरा इस ज़माने में सिनेमा घरों, यूनिवर्सिटी के रास्तो, लेकचर हॉल और मुसाफ़िर ट्रैन,बस वग़ैरा में होता है,
__हज़रत माक़ूल बिन यसार रज़िअल्लाहु अन्हु रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम से रिवायत करते है के रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया:- अपने सर में लोहे की सुई चुभो देना इससे बेहतर है के आदमी किसी ऐसी औरत को छुहे जिसको छूना उसके लिए जायज़ नहीं है_," *( बैहीकी फी शौबूल ईमान-5455, तबरानी फील कबीर-20/211-212)*

3)_, उसका लिबास इस्लामी तहज़ीब के मुताबिक हो, शरई लिबास वो है जिसमें दर्जे ज़ेल सिफ़ात हो:- सतर को छुपाने वाला हो, कपड़े के अन्दर से बदन ना दिखे ना झलके, बारीक और चुस्त ना हो के जिस्म नुमाया हो, मर्दों के मख्सूस लिबास जैसे पेंट-शर्ट, कोट वगैरह ना पहने, कुफ्फार, यहुद व नसारा के लिए मख्सूस लिबास ना पहने,

4)_ गूफ्तार, चाल ढाल में वकार और इस्तेकामत इख्तियार करे और चेहरा और जिस्म को ऐसी हरकतों से बचाए रखें जिससे जज़्बात भड़कते हो, नाज़ व नखरे और बुरी अदाएं, फाजिर औरतों का ढँग है, मुस्लिम खवातिन के अख़लाक़ से इसका कोई ताल्लुक़ नहीं है,

5)_, अपनी पोशीदा ज़ीनत की तरफ मर्दों को मूतवज्जह करने के लिए कशिश पैदा ना करे, खुशबू का इस्तेमाल, ज़ेवरात की झनकार वग़ैरा,

* इस्लाम में हलाल व हराम 243_,*

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*╠☞ Istamna ( Haath Se Mani Khaarij Karne) Ka Hukm _,*

❀__ Kabhi esa hota hai k Nojawano ke Khoon mai tabayi Tor per tehreek Paida ho jati hai aur Wo Apne Haath se Mani Khaarij karte hai'n Taki Unke A'asaab ko Araam mile aur Josh Thanda ho Jaye ,Aksar Ulma ke nazdeek ye Haraam hai ,

❀__ Imaam Ahmàd reh. ki Raay ese Halaat mai akhtyar ki ja saKti hai Jabki Shehwani khwahishaat Ka Galba aur Haraam ke irtkaab Ka Andesha Paida ho Jaye , Misaal Ke Tor per koi Nojawano Jo Zere Taleem ho ya Watan se door kisi maqaam per Kaam kaaj karta ho aur Jinsiyaat wale mahol se uska waasta pad Raha ho aur is Bina per Wo Takleef aur Pareshani Mehsoos karta ho to Esi Soorat mai agar Wo is zariye ko akhtyar Kar ke Joshe Tabayi ko thanda karta hai to usme koi harj nahi hai Basharte k is maamle mai had se tajawuz na Kare aur iska Aadi na ban Jaye ,

❀__Lekin isse Behtar Tareeqa Wo hai Jiski taraf Rasoole Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne rehnumayi farmayi hai aur Wo ye hai k Nojawan Musalman Nikaah na Kar Sakta ho Wo Ba Kasrat Roze rakhe k Roza ,Shehwat Ko Tod deta Hai, Sabr ki Taleem deta hai ,Taqwe ki salahiyat aur Allah ki nigrani Ka tasavvur zehan mai Paida karta Hai, Chunache Aap Sallallahu Alaihivasallam Ka irshad hai :-

"__ Ey Nojawano ! Tumme se Jo Shakhs Nikaah ki isteta'at rakhta ho use chahiye k Shaadi Kare , Kyunki ye Nazro ko nicha rakhne aur Sharmgah ki Hifazat Ka zariya hai , Lekin Jo Shakhs Nikaah ki isteta'at na rakhta ho use Roza rakhna chahiye k Roza Shehwat ko tod deta hai _," *( Bukhari-5065, Muslim-1400)*

* Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-251*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞इस्तम्ना(हाथ से मनी खारिज करने का हुक्म_,*

*❀__कभी ऐसा होता है के नौजवानों में तबई तौर पर तहरीक पैदा हो जाती है और वो अपने हाथ से मनी खारिज करते है ताकि उनके आसाब को आराम मिले और जोश ठण्डा हो जाए, अकसर उलमा के नज़दीक ये हराम है,

__इमाम अहमद रहे. की राय ऐसे हालात में इख्तियार की जा सकती है जबकि शहवानी ख्वाहीशात का गलबा और हराम के इर्तेकाब का अंदेशा पैदा हो जाए, मिसाल के लिए कोई नौजवान ज़ेर ए तालीम हो या वतन से दूर किसी मक़ाम पर काम काज करता हो और जिन्सीयात वाले माहौल से उसका वास्ता पड़ रहा हो और इस बिना पर वो तकलीफ़ और परेशानी महसूस करता हो तो ऐसी सूरत में अगर वो इस ज़रिए को इख्तियार कर के जोशे तबई को ठंडा करता है तो उसमे कोई हर्ज नहीं है बशर्ते के इस मामले में हद से तजावुज़ ना करे और इसका आदी ना बन जाए,

__लेकिन इससे बेहतर तरीक़ा वो है जिसकी तरफ रसूले करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने रहनुमाई फ़रमायी है और वो ये है के नौजवान मुसलमान निकाह ना कर सकता हो तो वो बाकसरत रोज़े रखें के रोज़ा, शहवत को तोड़ देता है, सब्र की तालीम देता है, तक्वे की सलाहियत और अल्लाह की निगरानी का तसव्वुर ज़हन में पैदा करता है, चुनांचे आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम का इर्शाद है:- "__ ऐ नौजवानों! तुममें से जो शख़्स निकाह की ताक़त रखता हो तो उसे चाहिए की निकाह करे, क्यूँकि ये नज़रो को नीची रखने और शर्मगाहक की हिफाज़त का ज़रिया है, लेकिन जो शख़्स निकाह की ताकत ना रखता हो उसे रोज़ा रखना चाहिए के रोज़ा शहवत को तोड़ देता है_," *(बुख़ारी-5065/मुस्लिम-1400)*

* इस्लाम में हलाल व हराम 251_,*

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*╠☞ Islam mai Rehbaniyat ( Tarke Duniya ) Nahi hai _,*

❀__ Islam ne Jinsi khwahish ko be lagaam nahi chhoda hai k Azaad Jaanwar ki tarah Jis Raah per Chahe chal pade ,balki is per Mazboot giraft rakhi hai , Chunache islam ne Zina hi ko nahi uske Asbaab ko bhi Haraam qaraar diya Hai,Lekin Doosri Taraf islam ese Rehbaniyat Ka Mukhtalif hai Jo fitri khwahish se takrane Wala ho ya usko sire se khatm Kar dena chahte ho ,isliye islam ne Nikaah ki Targeeb di hai aur gair shaadishuda rehne ya Apne ko khassi Kar lene ki muma'anat ki hai , Lihaza kisi Musalman ke liye theek nahi k Wo isteta'at ke bavjood Nikaah se is Bina per airaaz kare k Wo Duniya se qata Talluq kar ke Allah ka Ho Kar rehna chahta hai ya Yaksu ho Kar ibaadat Karna chahta hai ,

❀__ Baaz Ashabe Rasool Sallallahu Alaihivasallam mai Tarke Duniya Ka ruhjaan Paida ho gaya tha ,Lekin Jese hi Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ko iski ittela Hui Aap Sallallahu Alaihivasallam ne elaan farmaya k Tarke Duniya islam ki Raah se fir jaana aur Sunnate Nabvi Sallallahu Alaihivasallam se Airaaj hai , Sayyadna Abu Qalaba Bayan karte hai'n :-

"__ Kuchh Ashaabe Rasool ne Taarike Duniya banne , Aurto'n ko chhodne aur Rehbaniyat akhtyar karne Ka iraada kiya ,Lekin Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ne is per Sakht giraft karte hue farmaya :- Tumse pehle ke log Deen mai tashaddud (zyadti) akhtyar karne ki vajah se Halaak ho gaye , Unhone jab Tashaddud akhtyar Kiya to Allah ne bhi Unke Saath tashaddud Ka Maamla Kiya , Unhi Ke ye akhlaaf ( Bure janasheen ) hai'n Jo Dayaar aur Khanqaaho mai paye Jate hai'n, Pas Allah ki ibaadat Karo aur kisi ko uska Shareek na thehra'o ,Hajj Karo ,Umrah Karo aur Raasti ( Sachchayi ) akhtyar Karo k Tumhare Saath Bhi Raasti (Sachchayi) Ka Maamla kiya Jaye _," *( Tafseer Tibri -917)*

Raavi kehte hai'n ,ese hi logo ke bare mai ye Aayat Naazil Hui :- "_ Ey imaan lane Walo ! Jo Pakiza cheeze Allah ne Tumhare liye Halaal ki hai'n unhe Haraam na thehra'o aur na khud se tajawuz Karo ,Allah Had se Tajawuz karne walo ko pasand nahi karta _," *( Surah Al Maa'ida-87)*

* Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-254*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞इस्लाम में रेहबानियत (तर्क-ए-दुनिया)_,*

*❀__इस्लाम ने जिन्सी ख्वाइश को बेलगाम नहीं छोड़ा है के आज़ाद जानवर की तरह जिस राह पर चाहे चल पड़े, बल्कि इसपर मज़बूत गिरफ्त रखी है, चुनांचे इस्लाम ने ज़िना ही को नहीं उसके असबाब को भी हराम क़रार दिया है, लेकिन इस्लाम इसे रहबानियत का मुख़्तलिफ़ है जो फ़ितरी ख्वाइश से टकराने वाला हो या उसको सिरे से ख़त्म कर देना चाहते हो, इसलिए इस्लाम ने निकाह की तर्गीब दी है और ग़ैर शादीशुदा रहने या अपने को खस्सी कर लेने की मुमाअनत की है, लिहाज़ा किसी मुसलमान के लिए ठीक नहीं के वो ताक़त के बावजूद निकाह से इस बिना पर ऐतराज करे के वो इस दुनिया से कता ताल्लुक़ कर के अल्लाह को होकर रहना चाहता है या यक्सू होकर इबादत करना चाहता है,

__बाज़ असहाबे रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम में तर्क-ए-दुनिया का रुझान पैदा हो गया था, लेकिन जैसे ही नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम को इसकी ईत्तेला हुयी आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया के तर्क-ए-दुनिया इस्लाम की राह से फिर जाना और सुन्नते नबवी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम से ऐराज़ है, हज़रत अबु कलाबा बयान करते है :-
"__कुछ असहाबे रसूल ने तारीके दुनिया बनने, औरतों को छोड़ने और रहबानियत इख्तियार करने का इरादा किया, लेकिन रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु ने इस पर सख़्त गिरफ़्त करते हुए फ़रमाया:- तुमसे पहले के लोग दीन में ज़्यादती इख्तियार करने की वजह से हलाक हो गए, उन्होने जब ज़्यादती इख्तियार किया तो अल्लाह ने भी उनके साथ ज़्यादती का मामला किया, उन्हीं के ये अख्लाफ(बुरे जानशीन) है जो दयार और ख्वानखाह में पाए जाते है, बस अल्लाह की इबादत करो किसी को उसका शरीक ना ठहराओ, हज करो, उमरा करो और सच्चाई इख्तियार करो के तुम्हारे साथ भी सच्चाई का मामला किया जाए_," *(तफ्सीर तीब्री-917)*

रावी कहते है, ऐसे ही लोगों के बारे में ये आयत नाज़िल हुयी:- ऐ ईमान लाने वालो! जो पाकीज़ा चीज़ें अल्लाह ने तुम्हारे लिए हलाल की है उन्हें हराम ना ठहराओ और ना ख़ुद से तजाउज़ करो, अल्ला

ह हद से तजावुज़ करनेवालो को पसंद नहीं करता_," *(सूरे अल मायदा-87)*

* इस्लाम में हलाल व हराम 254_,*

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*╠☞ Islam mai Rehbaniyat ( Tarke Duniya ) Nahi hai _,*

* Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-254*

ह हद से तजावुज़ करनेवालो को पसंद नहीं करता_," *(सूरे अल मायदा-87)*

* इस्लाम में हलाल व हराम 254_,*

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*╠☞ Shaadi Ka Paigaam Dene Ki Haraam Soorte'n _,*

❀__ (1) _, Musalman ke liye Jaa'iz nahi hai k Wo Kisi Esi Aurat ko Nikaah Ka Paigaam de Jo Talaaq ya Shohar ki wafaat ki idaadat Guzaar rahi ho ,

(2)_, Apne Musalman Bhai ke Paigaam per Paigaame Nikaah Dena Haraam hai , Jabki Unki Baat Cheet Kamyaabi ke marhale mai pahunch gayi ho , Lekin agar Pehla Shakhs Jisne Paigaam diya hai Apna iraada tark Kar de ya khud hi doosre Shakhs ko Paigaam ki ijazat de de to Esi Soorat mai doosre Shakhs ke Paigaam dene mai koi harj nahi Hai ,

Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam Ka irshad hai :- Momin Momin Ka Bhai hai ,Kisi Momin ke liye Jaa'iz nahi k Apne Bhai le Saude per Sauda Kare aur na ye Baat Jaa'iz hai k Apne Bhai ke Paigaam per Paigaam de _," *( Muslim-1414)*

Aur farmaya:- Koi Shakhs kisi ke Paigaam per Paigaam na de ,Jab Tak k Jisne Paigaam diya hai Wo Apna tark na Kare ya doosre Shakhs ko ijazat na de _," *( Bukhari-5142, Muslim-1412)*

* Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-261*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞शादी का पैगाम देने की हराम सूरते_*

*❀__1)_,मुसलमान के लिए जायज़ नहीं के वो किसी ऐसी औरत को निकाह का पैग़ाम दे जो तलाक़ या शौहर की इद्दत गुज़ार रही हो,

2)_,अपने मुसलमान भाई के पैग़ाम पर पैगामे निकाह देना हराम है, जबकि उनकी बातचीत कामयाबी की मरहले में पहुँच गयी हो, लेकिन अगर पहला शख़्स जिसने पैग़ाम दिया है अपना इरादा तर्क कर दे या ख़ुद ही दूसरे शख़्स को इजाज़त दे दे तो ऐसी सूरत में दूसरे शख़्स के पैग़ाम देने में कोई हर्ज नहीं है,

__रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम का इरशाद है :- मोमिन मोमिन का भाई है किसी मोमिन के लिए जायज़ नहीं के अपने भाई के सौदे पर सौदा करे और ना ये बात जायज़ है के अपने भाई के पैगाम पर पैग़ाम दे_," *(मुस्लिम-1414)*

__और फरमाया:- कोई शख़्स किसी के पैग़ाम पर पैग़ाम ना दे, जबतक के जिसने पैग़ाम दिया है वो अपना तर्क ना करे या दूसरे शख़्स को इजाज़त ना दे_," *(बुख़ारी-5142, मुस्लिम-1412)*

* इस्लाम में हलाल व हराम 261_,*

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*╠☞ Kunwari Ladki se Nikaah Ki ijazat Li Jaye aur Jabar na Kiya Jaye _,*

❀__ Jawan Ladki Apne Nikaah ke Maamle mai Awwaleen Ahmiyat rakhti hai , Uski Raay ko koi Ahmiyat na Dena aur uski Razamandi ki parwaah na Karna uske Baap ya Wali ke liye Jaa'iz nahi hai , Aap Sallallahu Alaihivasallam Ka irshad hai :- "..... Aur Kunwari Ladki se uske nafs ke maamle mai ijazat Li Jaye aur uski ijazat uska Khamosh rehna hai _," *( Muslim-1421)*

"_Baap ke liye ye bhi Jaa'iz nahi hai k Ladki Ka Nikaah kisi ese Shakhs Ka Paigaam aa Jane per mo'akhar Kar de Jo Deendaar,Ba Akhlaaq aur uski Biraadri Ka ho ,Aap Sallallahu Alaihivasallam Ka irshad Hai :- "_Teen cheezo ko mo'akhar nahi karna chahiye ,Namaz jabki Waqt ho Jaye, Janaza Jabki Haazir ho , Jawan Aurat Ka Nikaah Jabki uski barabri Ka Rishta mil Jaye _," *( Tirmizi -171,1075)*

❀__ Aur farmaya :- Jab esa Rishta saamne aa Jaye Jiske Deen v Akhlaaq ko tum pasand karte ho to usse Nikaah Kar do Varna Zameen mai fitna aur fasaad barpa hoga _," *( Tirmizi -1085)*

* Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-263*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞कुँवारी लड़की से निकाह की इजाज़त ली जाए और जबर ना किया जाए_,*

❀__जवान लड़की अपने निकाह के मामले में अव्वलीन अहमियत रखती है, उसके राय को कोई अहमियत ना देना और उसकी रज़ामंदी की परवाह ना करना उसके बाप या वाली के लिए जायज़ नही है, आप सल्लल्लाहु अलैहि सल्लम का इरशाद है:-"__और कुंवारी लड़की से उसके नफ़्स के मामले में इजाज़त ली जाए और उसकी इजाज़त उसका खामोश रहना है_," *(मुस्लिम-1421)*

" बाप के लिए ये भी जायज़ नहीं है के लड़की का निकाह किसी ऐसे शख़्स का पैग़ाम आ जाने पर मोअखर कर दे जो दीनदार, बाअख़लाक़ और उसकी बिरादरी का हो,

आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम का इरशाद है:-"3 चीज़ों में देर नहीं करना चाहिए..,
1)नमाज़ जबकि वक्त हो जाए,
2)जनाज़ा जबकि हाज़िर हो,
3)जवान औरत का निकाह जबकि उसकी बराबरी का रिश्ता मिल जाए_" *(तिरमिज़ी-171/1075)*

__और फरमाया:- जब ऐसा रिश्ता सामने आ जाए जिसके दीन व अख़लाक़ को तुम पसंद करते हो तो उससे निकाह कर दो, वरना ज़मीन में फितना व फसाद बरपा होगा_" *(तिरमिज़ी-1085)*

* इस्लाम में हलाल व हराम 263_,*

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*╠☞Jin Aurto'n se Nikaah Haraam hai- _,*

❀__ Jin Aurto'n se Nikaah Haraam hai Wo ye Hai'n :-

(1) _ Baap Ki Bivi Yani Soteli Maa'n Chahe Baap ne Talaaq de di ho ya Bewa ho gayi ho ,
(2) Maa'n , Daadi ,Naani aur jo isse ouper ke darje mai ho ,
(3) Poti, Nawasi ,aur Jo isse niche ke darje mai ho ,
(4)_ Behan , Chahe Sagi ho ya alaati (Maa'n Ki Taraf se Sotele ) ya akhyafi ( Baap Alag ho aur Maa'n Ek ho ) ,
(5)_ Fufi , Khaala ,
(6)_ Bhatiji ,Bhaanji ,

❀__ Ye Tamaam Rishtedar Khawateen I islam mai Muharam kehlati hai'n , Kyunki ye Musalman ke liye abdi Tor per Haraam hai'n ,Kisi Waqt aur kisi Haal mai inse Nikaah Jaa'iz nahi ho Sakta , Mard ko bhi iski nisbat se Mehram kaha Jata hai ,

(7)_ Raza'i Maa'n ,Behan - Jis Aurat ne Bachpan mai Doodh pilaya ho Wo Maa'n uski ladkiya'n uski Behne aur Uski Behne Raza'i Khaala ho gayi ,

"_ Jo Rishte Nasab se Haraam ho Jate hai'n Wo Raza'at se bhi Haraam ho Jate hai'n , tarah Nasab se Fufi ,Khaala aur Bhaanji ,Bhatiji Ka Rishta Haraam hai Usi Tarah Raza'at se bhi Rishte Haraam ho Jate hai'n ,

❀__ Musahrat se Hurmat _ ,
(8)_Bivi ki Maa'n Yani Saas ,
(9)_ ,Rabiba Yani Jis Bibi se Mard Talluq Qaa'im Kar chuka ho uski Ladki ( Jo Doosre Shohar se ho ) ,Lekin agar Talluq Qaa'im na Kar chuka ho to uski Ladki se Nikaah karne mai koi harj nahi ,
(10) _, Bete Ki Bivi -isse muraad Asli Beta hai na k Le Paalak Kyunki islam ne tabniyat ( Goad lene ) ke qaa'ide ko Baatil qaraar diya hai ,

(11) _ Do Behno Ko jama Karna - islam ne do Behno ko jama karna Haraam thehraya hai ,

❀__ Shaadi Shuda Aurte'n :-
(12) _ Shaadi Shuda Aurtat k jabki Wo Apne Shohar ke Nikaah mai ho ,doosre Shakhs se nikaah Karna Jaa'iz nahi , Doosre ke Saath Nikaah do sharto ke Saath mashroot hai :- Jab Shohar Ka inteqal ho Jaye ya Wo Talaaq de de aur Allah Ta'ala ne jis iddat Ka Hukm diya hai Wo poori ho Jaye ,

❀__ Mushrik Aurte'n-
(13) _ Mushrik Aurto'n se bhi Nikaah Haraam hai ,

(14) _ Musalman Aurat Ka gair Muslim se Nikaah karna Haraam hai Chaahe Gair Muslim Kitaabi ho ya Gair Kitaabi ,

(15) _ Zaani Aurte'n - Jo Elaaniya Zina ka pesha akhtyar karti Hai'n,

* Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-267*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞जिन औरतों से निकाह हराम है_,*

❀जिन औरतों से निकाह करना हराम है वो ये है..,

1)बाप की बीवी यानी सौतेली माँ (चाहे बाप ने तलाक़ दे दी हो या बेवा हो गयी हो),
2)माँ, दादी, नानी और जो इससे ऊपर के दर्जे में हो,
3)पोती नवासी और जो इससे नीचे के दर्जे में हो,
4)बहन, चाहे सगी हो या अलाती(माँ की तरफ से सौतेले) या अख्याफी(बाप अलग हो माँ एक हो),
5)फुफी, खाला,
6)भतीजी, भांजी,

__ये तमाम रिश्तेदार खवातीना इस्लाम में महरम कहलाती है, क्यूँकि ये मुसलमान के लिए अब्दी तौर पर हराम है, किसी वक्त किसी हाल में इनसे निकाह जायज़ नहीं हो सकता, मर्द को भी इसकी निस्बत से महरम कहा जाता है,

7)रज़ाई माँ, बहन-जिस औरत ने बचपन में दूध पिलाया हो वो माँ उसकी लड़कीयाँ उसकी बहने और रज़ाई खाला हो गयी,

"__जो रिश्तें नसब से हराम हो जाते है वो रज़ाअत से भी हराम हो जाते है, जिस तरह नसब से फुफी, खाला और भांजी, भतीजी का रिश्ता हराम है उसी तरह रज़ाअत से भी रिश्तें हराम हो जाते है,

*8)बीवी की माँ यानी सास,*

*9)रबीबा यानी जिस बीबी से मर्द ताल्लुक़ क़ायम कर चुका हो उसकी लड़की(जो दूसरे शौहर से हो), लेकिन अगर ताल्लुक़ क़ायम ना कर चुका हो तो उसकी लड़की से निकाह करने में कोई हर्ज नहीं,*

*10)बेटे की बीवी-इससे मुराद असली बेटा है ना के ले_पालक क्यूँकि इस्लाम ने तब्नियत(गोद लेने) के क़ायदे को बातिल क़रार दिया है,*

*11)दोनो बहनो को जमा करना-इस्लाम ने दो बहनो को जमा करना हराम ठहराया है,*

*"__शादी सौदा औरते:-*
*12)शादी शुदा औरत के जबकि वो अपने शौहर के निकाह में हो, दूसरे शख़्स से निकाह करना जायज़ नहीं, दूसरे के साथ निकाह दो शर्तो के साथ मशरूत है:-जब शौहर का इन्तेकाल हो जाए या वो तलाक़ दे दे और अल्लाह तआला ने जिस इद्दत का हुक्म दिया है वो पूरी हो जाए,*

*"___मुशरिक औरते:-*
*13)मुशरिक औरतों से भी निकाह हराम है,*

*14)मुसलमान औरत का ग़ैर मुसलमान से निकाह करना हराम है, चाहे ग़ैर मुस्लिम किताबी हो या ग़ैर किताबी,*

*15)ज़ानी औरते:- जो ऐलानिया ज़िना पेशा अख्तियार करती है,*

* इस्लाम में हलाल व हराम 267_,*

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*╠☞ Haalate Haiz Mai Hambistari _,*

❀__ Rivayato mai aaya hai k Yahood aur Majoosi Aurto'n se Haalate Haiz Mai kinara Kashi akhtyar karne ke maamle mai bada Gulu karte they aur Nasaara Haiz ki parvaah kiye Bager Aurto'n se Hambistari karte they, Rahe Ahle Jaahiliyat to wo Ha'iza ke Saath na Khaate pite they aur na uthte bethte they balki usko Ghar se Bahar nikal dete they ,is Soorate haal ke peshe Nazar Baaz Musalmano ne Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam se Puchha k Ha'iza ke Saath Kya ravayya akhtyar Kiya Jaye ? Is maamle mai Halaal Kya hai aur Haraam Kya hai ? Is per ye Aayate Karima Naazil Hui :-

""_ Wo tumse Haiz ke bare mai Puchhte hai'n ,Kaho Wo gandgi hai ,isme Aurto'n se Alag raho aur unse qurbat na Karo jab Tak k Wo Paak na ho Jaye ,Fir jab Wo Paak ho Jaye to Unke paas jao ,is tarah jis tarah k Allah ne tumko Hukm diya hai , Allah Tauba karne walo aur Pakizgi akhtyar karne walo ko pasand karta Hai _," *( Surah Al Baqra- 222)*

❀__Haalate Haiz mai Alag rehne Ka Matlab Baaz Badduo'n ne ye samjha k unke Saath rehna sehna Jaa'iz nahi hai , Lekin Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne Aayat Ka Mafhoom waaze karte hue farmaya :- "_ Mai'ne tumhe Aurto'n se Haalate Haiz mai mubashrat se Baaz rehne Ka Hukm diya tha , Ajmiyo'n ki tarah unhe Ghar se nikaalne Ka Hukm nahi diya tha ,Jab Yahoodiyo'n ne ye Baat suni to kaha - is Shakhs ne har maamle mai Hamari mukhalfat karne ki thaan li hai _," *( Tafseer Raazi -6/66)*

"_ Musalman Apni Bivi se Haalate Haiz mai faayda utha Sakta Hai Basharte k Wo Haiz ki jagah se door rahe , Unke Saath uthna bethna letna , Unke haath Ka paka khaana Khanna vagera baqi Tamaam Kaam Jaa'iz hai'n ,

* Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-285*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞हालतें हैज़ में हमबिस्तरी_,*

*❀__रिवायतों में आया है कि यहुद और मजुसी औरतों से हालतें हैज़ में किनारा कशी अख्तियार करने के मामले में बड़ा गुलु करते थे और नसारा हैज़ की परवाह किए बगैर औरतों से हमबिस्तरी करते थे, राहे अहले जाहीलीयत तो वो हैज़ा के साथ ना खाते-पीते थे और ना उठते-बैठते थे बल्कि उसको घर से बाहर निकाल देते थे, इस सूरते हाल के पेशे नज़र बाज़ मुसलमानो ने नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम से पूछा के हैज़ा के साथ क्या रवैय्या अख्तियार किया जाए? इस मामले में हलाल क्या है और हराम क्या है? इस पर ये आयते करीमा नाज़िल हुयी:-*
*" वो तुमसे हैज़ के बारे में पूछते है, कहो वो गन्दगी है, इसमें औरतों से अलग रहो और उनसे क़ुरबत ना करो, जबतक के वो पाक ना हो जाए, फिर जब वो पाक हो जाए तो उनके पास जाओ, इस तरह जिस तरह के अल्लाह ने तुमको हुक्म दिया है, अल्लाह तौबा करनेवालों और पाकीज़गी अख्तियार करनेवालों को पसंद करता है _," (सूरे अल बक़रा-222)*

*"__हालतें हैज़ में अलग रहने का मतलब बद्दुओ ने ये समझा के उनके साथ रहना सहना जायज़ नहीं, लेकिन जब नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने आयत के मफ्हूम करते हूए फ़रमाया:- मैने तुम्हें औरतों से हालतें हैज़ में मुबाशरत से बाज़ रहने का हुक्म दिया था,अजमियों की तरह उन्हें घर से निकालने का हुक्म नहीं दिया था, जब यहूदियों ने ये बात सुनी तो कहा- इस शख़्स ने हर मामले में हमारी मुखालिफत करने की ठान ली है_,"* *(तफ्सीर राज़ी-6/66)*

*"__मुसलमान अपनी बीवी से हालतें हैज़ में फ़ायद उठा सकता है, बशर्ते के वो हैज़ की जगह से दूर रहे, उनके साथ उठना, बैठना, लेटना, उनके हाथ का पका खाना वगैरह बाक़ी तमाम काम जायज़ है,*

* इस्लाम में हलाल व हराम 285_,*

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*╠☞ Dubur ( Pichhla Hissa ) se ijtinaab _,*

❀__ Aurto'n se Jismani Talluq ke silsile mai Surah Baqra ki Aayat Naazil Hui , ( Jiska Tarjuma hai ) :- "_ Aurte'n Tumhare liye Khaitiya'n hai'n ,To Apni Khaiti mai Jis tarah chaho Aa'o aur Apne mustaqbil ka samaan Karo aur Allah se daro aur Ye jaan lo k tumhe usse laazman milna hai aur imaan Walo ko Khush khabri suna do _," *( Surah Al Baqrah -223)*

❀__ Deen ne iski koi zarurat Mehsoos nahi ki k Wo mubashrat ke Tareeqe aur uski kaifiyato ki tehdeed Kare ,Iski Nazar mai asal Ahmiyat is Baat ki hai k Aadmi Allah se dare aur ye jaan le k use Allah se Bahar haal milna hai aur is tasavvur ke peshe Nazar wo Dubur (Pichhla Hissa) se bache Kyunki Wo gandi jagah hai ,Aur ye fayl khabees lawatat ke mushabe hai ,isliye zaruri tha k Shari'at ise mamnu'a qaraar deti , Chunache Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ka irshad hai :-

"__ Aurto'n ki Dubur ( Sureen ) mai Sohbat na Karo _," *( Musnad Ahmad-5/213)*

Aur Jo Shakhs Aurat ke Dubur mai Sohbat karta Hai us Fayl ko Aap Sallallahu Alaihivasallam ne Qaume Loot ka Amal qaraar diya - "_ Ye bhi ek qism ki lawatat hai _," *( Musnad Ahmad-2/182,210)*

* Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-287*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞दूबूर (पिछला हिस्सा) से इज्तिनाब,*

*❀__औरतों से जिस्मानी ताल्लुक़ के सिलसिले में सुरह बक़रा की आयत नाज़िल हुयी, (जिसका तर्जुमा है) :-"__औरतें तुम्हारे लिए खेतीयाँ है, तो अपनी खेती में जिस तरह चाहो आओ और अपने मुस्तकबिल का सामान करो और अल्लाह से डरो और ये जान लो के तुम्हें उससे लाज़मन मिलना है और ईमानवालों को खुशखबरी सुना दो_"* *(सूरे अल बक़रा-223)*

*"__दीन ने इसकी कोई ज़रूरत नहीं महसूस की के वो मूबाशरत के तरीक़े और उसकी कैफीयतो की तहदीद करे, इसकी नज़र में असल अहमियत इस बात की है के आदमी अल्लाह से डरे और ये जान लें के उसे अल्लाह से बहरहाल मिलना है और तसव्वुर के पेशे नज़र वो दूबूर (पिछला हिस्सा) से बचे क्यूँकि वो गन्दी जगह है, और ये काम ख़बीस लवातत के मूशाबे है, इसलिए ज़रूरी था के शरीयत इसे ममनूआ क़रार देती, चुनांचे नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम का इरशाद है:-*

*" __औरतों की दूबूर (सुरीन) में सोहबत ना करो _"* *(मुसनद अहमद-5/213)*

*और जो शख़्स औरत के दूबूर में सोहबत करता है, उस फेल को आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने क़ौमे लूत का अमल क़रार दिया- "_ये भी एक क़िस्म की लवातत है_"* *(मुसनद अहमद-2/182,210)*

* इस्लाम में हलाल व हराम 287_,*

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*╠☞ Zan v Shu (Mard Aurat) Ke Raazo Ki Hifazat _,*

❀__ Qur'an ne Nek Bivi ki Tareef karte hue farmaya hai :- "_ Nek Aurte'n ( Khawind ki ) farmabardaar aur Allah ki Hifazat ke tahat Raazo ki Hifazat karne wali hoti Hai'n _," *( Surah An Nisa-34)*

"_ Jin Poshida Baato ki Hifazat Karna zaroori hai unme Zojen ( Miya'n Bivi ) ke darmiyan khususi talluq rakhne wali baate bhi Shamil hai'n ,in baato ka tazkira Dosto aur Saheliyo'n ki Majliso mai karna Sahi nahi hai , Hadees Shareef mai hai :- "_ Qayamat ke Din Allah ke Nazdeek badtareen Shakhs wo hai Jo Aurat se Apni Haajat poori Kar Leta hai aur Baad mai uake Raaz Afsha karta hai _," *( Muslim- 1437)*

❀__ Sayyadna Abu Huraira Raziyallahu Anhu farmate hai'n k Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ne Hume Namaz padhayi aur jab Salam faira to hamari Taraf rukh Kar ke farmaya :- Bethe raho aur Suno ! Kya Tumme koi Shakhs esa bhi hai Jo Apni Bivi ke paas Jata Hai to Darwaza band Kar Leta hai aur Parda daal deta Hai fir jab Bahar nikalta hai to logo se bayan karta firta hai k Maine Apni Bivi ke Saath esa aur esa Kiya ?

Aapke Sawal ka jawab kisi ne nahi diya .... Fir Aap Sallallahu Alaihivasallam ne Aurto'n ki taraf mutavajjah ho Kar farmaya :- Kya Tumme koi Esi Aurte'n hai'n Jo is tarah ki baate kari ho ? Ek Aurat ne Jo Apne ghutno ke bal Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ko dekhne aur Aaoke Kalaam ko Sunne ki koshish kar rahi thi ne kaha , Allah ki qasam ! ....mard bhi esi baate karte hai'n aur Aurte'n bhi , Aap Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- Jaante ho Jo Shakhs esi baate karta Hai uski Misaal kesi hai ? Uski Misaal Shaitaan ya Shaitaana jesi hai Jo Apni Bivi se Sare Raah milta hai aur Apni Haajat poori karta Hai , Halanki log ye (tamasha ) dekh rahe Hote hai'n _," *( Musnad Ahmad-2/ 540-541)*

"_Ye Misaal Ek Musalman ke liye is lihaaz se Kaafi hai k Wo is qism ki himayato se Baaz aa Jaye , Kyunki ye nihayat zaleel harkat hai aur koi Musalman Shaitaan ya Shaitaana banna pasand nahi kar Sakta ,

* Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-289*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ज़न व शू (मर्द-औरत) के राज़ो की हिफाज़त_,*

*❀__कुरआन ने नेक बीवी की तारीफ करते हुए फ़रमाया है :-"__नेक औरतें (खाविंद की) फ़रमाबरदार और अल्लाह की हिफ़ाज़त के तहत राज़ो की हिफ़ाज़त करनेवाली होती है_,"* *(सूरे अन निसा-34)*

*" जिन पोशीदा बातों की हिफाज़त करना ज़रूरी है उनमे मिया-बीवी के दरमियान खुसूसि ताल्लुक़ रखने वाली बातें भी शामिल है, इन बातों का तज़किरा दोस्तों और सहेलियो की मजलीसो में करना सही नहीं है:- " _क़यामत के दिन अल्लाह के नज़दीक बदतरीन शख़्स वो है जो औरत से अपनी हाजत पूरी कर लेता है और बाद में उसके राज़ अफ्शा करता है _"* *(मुस्लिम-1437)*

*"_हज़रत अबु हुरैरा रज़िअल्लाहु तआला अन्हु फ़रमाते है के रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने हमें नमाज़ पढ़ायी और जब सलाम फेरा तों हमारी तरफ रुख करके फ़रमाया :- बैठे रहो और सुनो! क्या तुममें कोई शख़्स ऐसा भी है जो अपनी बीवी के पास जाता है तों दरवाज़ा बन्द कर लेता है और पर्दा डाल देता है, और फिर जब बाहर निकलता है तों लोगों से बयान करते फिरता है के मैंने अपनी बीवी के साथ ऐसा और ऐसा किया?*

*"_आपके सवाल का जवाब किसी ने नहीं दिया... फिर आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने औरतों की तरफ मूतवज्जह होकर फरमाया :- क्या तुममें कोई ऐसी औरतें है जो इस तरह की बातें करती है?*

*"_एक औरत ने (जो अपने घुटनो के बल नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम को देखने और आपके कलाम को सुनने की कोशिश कर रही थी) कहा, अल्लाह की क़सम! .... मर्द भी ऐसी बातें करते है और औरतें भी!*
*"_आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फरमाया :-जानते हो जो शख़्स ऐसी बातें करता है उसकी मिसाल कैसी है?उसकी मिसाल शैतान याँ शैताना जैसी है, जो अपनी बीवी से सारे राह मिलता है और अपनी हाजत पूरी करता है, हलाँकि लोग ये तमाशा देख रहे होते है_"* *(मुसनद अहमद-2/540-541)*

*"__ये मिसाल एक मुसलमान के लिए इस लिहाज़ से काफी है के वो इस क़िस्म की हीमायतो से बाज़ आ जाए, क्यूँकि ये निहायत ज़लील हरकत है और कोई मुसलमान शैतान या शैताना बनना पसंद नही कर सकता,*

* इस्लाम में हलाल व हराम 289_,*

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*╠☞ Khandaani Mansooba Bandi ( Family Planning) _,*

❀__ Insaan Ki Baqa ke liye Azdwaaj Awwaleen maqsad hai , Aur is baqa Ka silsila Tanasul ( Nasl Paida Karna ) ke jaari rehne per hai , isliye islam ne afza'ishe nasl (nasl badhana ) ko nihayat Pasandida qaraar diya Hai , Islam ki nazar mai ladke ho ya ladkiya'n sab khayro Barkat ka baa'is hai'n , Lekin iske Saath islam ne is Baat ki bhi ijazat di hai k maqool vajaho aur qabile lihaaz zarurato ki Bina per Khandaani Mansooba Bandi ka Tareeqa akhtyar Kiya Jaye , Ahade Risaalat mai Silsila e Paida'ish ko rokne ya Kam karne ke liye Azl ( Yani inzaal ke Waqt Mani Reham ke Bahar Khaarij karne ) Ka Tareeqa raa'ij tha , Sahaba Kiraam Raziyallahu Anhum Ahade Risaalat mai is Tareeqe ko akhtyar karte they, Hazrat Jaabir Raziyallahu Anhu se Rivayat Hai :-

"__ Hum Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ke Zamane mai Azl Kiya karte they is Haalat mai k Qur'an Naazil ho raha tha _," *( Bukhari - 5209, Muslim-1440)*

Aur Sahih Muslim mai hai :-
"_ Hum Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ke ahad mai Azl Kiya karte they , jab Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ko iski ittela Hui to Aap Sallallahu Alaihivasallam ne Hume isse Mana nahi farmaya _," *( Muslim -128-1440)*

❀__ Ek Rivayat mai Hai :- Ek Shakhs ne Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ki khidmat mai Haazir ho kar arz Kiya :- Ey Allah ke Rasool Sallallahu Alaihivasallam ! Meri ek Londi hai Jisse mai Azl karta hu'n ,Mujhe isse Wahi ragbat hai Jo Mardo'n ko Aurto'n se hoti Hai ,Lekin Mai'n is Baat ko pasand nahi karta k Wo Haamla ho Jaye , Aur Yahood Azl ko Modah Sagiri ( Ek darje mai Aulaad ka qatl ) se tabeer karte hai'n ,
Aap Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya:- Yahood Galat kehte hai'n , Agar Allah Bachcha Paida Karna Chahe to tum isko taal nahi sakte _," *( Abu Daowd-2171)* Aap Sallallahu Alaihivasallam ke irshad ka Matlab ye hai k AZl karne ke bavjood esa ittefaq hota hai k Mani Ka ek aadh qatra nikal Kar reham mai pahunch Jata Hai aur La ilmi mai Hamal thehar Jata Hai ,

* Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-291*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞खानदानी मंसूबा बंदी (फेमिली प्लानिंग)_,*

*❀__इन्सान की बक़ा के लिए अज़्दवाज अव्वलीन मक़सद है, और इसकी बक़ा सिलसिला तनासुल (नस्ल पैदा करना) के जारी रहने पर है, इसलिए इस्लाम ने अफज़ाईशे नस्ल (नस्ल बढ़ाना) को निहायत पसंदीदा क़रार दिया है, इस्लाम की नज़र में लड़के हो याँ लड़कियां सब ख़ैर व बरकत का बाईस है, लेकिन इसके साथ इस्लाम ने इस बात की भी इजाज़त दी है के माक़ूल वजहों और क़ाबिले लिहाज़ ज़रूरतों की बिना पर खानदानी मंसूबा बंदी का तरीक़ा इख्तियार किया जाए,* *अहदे रिसालत में सिलसिला-ए-पैदाइश को रोकने या कम करने के लिए अज़्ल (यानी इनज़ाल के वक्त मनी रहेम के बाहर खारिज करने) का तरीक़ा राइज था, सहाबा इकराम रज़िअल्लाहु अनहुम अजमईन रिसालत में इस तरीक़े को इख्तियार करते थे,*

*"_हज़रत जाबिर रज़िअल्लाहु अन्हु से रिवायत है:-

" हम रसूलल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम के ज़माने में अज़्ल किया करते थे इस हालात में के कुरआन नाज़िल हो रहा था _" *(बुखारी-5209, मुस्लिम-1440)*

और सही मुस्लिम में है:-
"हम रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम के अहद में अज़्ल किया करते थे, जब नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम को इसकी ईत्तेला हुयी तो आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने हमें इससे मना नहीं फरमाया_," *(मुस्लिम-128-1440)*

*"__एक रिवायत में है:- एक शख़्स ने रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम की ख़िदमत में हाज़िर होकर अर्ज़ किया :-ऐ अल्लाह के रसूल सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम! मेरी एक लौंडी है जिससे मैं अज़्ल करता हूँ, मुझे इससे वही रगबत है जो मर्दों को औरतों से होती है, लेकिन मैं इस बात को पसंद नहीं करता के वो हामिला हो जाए, और यहुद अज़्ल को मोदाह सगीरी (एक दर्जे में औलाद का क़त्ल करना) से ताबीर करते है,
आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फरमाया:- यहुद गलत कहते है, अगर अल्लाह बच्चा पैदा करना चाहे तों तुम इसको टाल नहीं सकते_" *(अबु दाऊद-2171)*
आप सल्लल्लाहु अलैहि के इर्शाद का मतलब ये है के अज़्ल करने के बावजूद ऐसा इत्तेफाक होता है के मनी का एक-आध क़तरा निकलकर रहेम में पहुँच जाता है और लाइल्मी में हमल ठहर जाता है,

* इस्लाम में हलाल व हराम 291_,*

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*╠☞ Khandaani Mansooba Bandi ( Family Planning ) Ke Jaa'iz hone Ki Soorte'n _,*

❀__ Khandaani Mansooba Bandi ka jawaz Chand zarurato ki Bina per hai , Ek zarurat to ye hai k Maa'n ki Zindgi ya Sahat ko Marz ya Jazgi ki vajah se khatra lahiq ho , Ye Baat Tajurbe se Maloom ho Jaye ya qabile aitmaad doctors Bata de ,

"_ Doosri zarurat ye hai k Duniyavi Harj mai mubtila ho Jane Ka Andesha ho ,Jiske Natije mai Deeni Harj Paida ho Jaye aur Aadmi Aulaad ki khaatir Haraam Cheez ko qubool karne aur Na-Jaa'iz Baato Ka irtkaab karne lage ,

❀__ Teesri zarurat Aulaad ki Sahat ke kharaab ho Jane ya Unki Sahi Tarbiyat na hone Ka ahatmaal ho , Shara'an Jo zarurate mo'tbar hai'n unme se ek zarurat ye hai k Doodh Pite Bachche ko naye Hamal ki vajah se nuqsaan pahunchne ka Andesha ho Kyunki esi Soorat mai is Baat Ka imkaan hai k Maa'n Ka Doodh Kharaab ho Jaye aur Bachcha Kamjor ho Jaye,

Iski Roshni mai hum ye bhi keh sakte hai'n k Islam ki nazar mai Do wiladato ke darmiyan ki misaali Muddat us Shakhs ke liye hai Jo Raza'at ki takmeel karna chahta ho , 30 ya 33 Mahine hai ,

❀__ Imaam Ahmàd reh. Ke nazdeek Azl Jaa'iz hai Basharte k Bivi ki ijazat se kiya Jaye Kyunki Aulaad aur Talazzuz ( Lutf Haasil karne ) mai uska Haq hai , Sayyadna Umar Raziyallahu Anhu se Rivayat Hai k Aap Sallallahu Alaihivasallam ne Bivi ki ijazat ke bager Azl karne se mana farmaya _," *( Bayhiqi Fi Sunan Kubra -2/231)*

Isse islam Ka wo mumtaz nuqta Nazar numaya ho Kar saamne aata hai Jo usne Aurto'n ke silsile mai ese Zamane mai akhtyar Kiya Jabki log Huqooq e Naswa'n ( Aurte'n ) se bilkul Aashna na they ,

* Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-293*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ खानदानी मंसूबा बंदी के जायज़ होने की सूरते_,*

*❀__खानदानी मंसूबा बंदी का जायज़ चन्द ज़रूरतों की बिना पर है, एक ज़रूरत तो ये है के माँ की ज़िन्दगी या सेहत को मर्ज़ या जचगी की वजह से खतरा लाहिक हो, ये बात तर्जूबे से मालूम हो जाए या क़ाबिले ऐतबार डॉक्टर बता दे,*

*❀__ "__दूसरी सूरत ये है के दुनियावी हर्ज में मुब्तिला हो जाने का अंदेशा हो, इसके नतीजे में दीनी हर्ज पैदा हो जाए और आदमी औलाद की खातिर हराम चीज़ को क़बूल करने और नाजायज़ बातों का ईर्तेकाब करने लगे,*

*❀__ " _तीसरी सूरत औलाद की सेहत खराब हो जाने या उनकी सही तरबियत ना होने का एहतेमाल हो, शर'अन जो ज़रूरते मोअतबर है उनमे से एक ज़रूरत ये है के दूध पीते बच्चे को नए हमल की वजह से नुकसान पहुँचने का अंदेशा हो, क्यूँकि ऐसी सूरत में इस बात का इमकान है के माँ का दूध खराब हो जाए और बच्चा कमज़ोर हो जाए,*

*"_इसकी रोशनी में हम ये भी कह सकते है के इस्लाम की नज़र में दो विलादतो के दरमियान की मिसाली मुद्दत उस शख़्स के लिए है जो रज़ाअत की तक़्मील करना चाहता हो, 30 या 33 महीने है,*

*❀__ "_इमाम अहमद रहमतुल्लाही अलैहि के नज़दीक अज़्ल जायज़ है बशर्ते के बीवी की इजाज़त से किया जाए क्यूँकि औलाद और लुत्फ हासिल करने में उसका हक़ है, हज़रत उमर रज़िअल्लाहु अन्हु से रिवायत है के आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने बीवी की इजाज़त के बगैर अज़्ल करने से मना फ़रमाया_,"(बैहीकी फी सुनन कुबरा-2/231)*

*"_इससे इस्लाम का वो मुमताज़ नुक़्ता नज़र नुमाया होकर सामने आता है जो उसने औरतों के सिलसिले में ऐसे ज़माने में इख्तियार किया, जबकि लोग हुकूक-ए-नसवा (औरतें) से बिल्कुल आशना ना थे,*

* इस्लाम में हलाल व हराम 293_,*

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*╠☞ Isqaate Hamal ( Hamal Girana )_,*

❀__ Islam ne maane hamal Tareeqe akhtyar karna Esi Soorat mai Jaa'iz thehraya hai Jabki sakht zarurat ho ,Lekin Hamal qaraar pa chuka ho to usko nuqsaan pahunchna kisi Soorat mai bhi Jaa'iz nahi hai , Fuqha Ka is Baat per ittefaq hai k Maa'n ke pet mai Bachche Ka isqaat ( Hamal Girana ) Haraam aur Jurm hai ,Ek Musalman ke liye ye Jaa'iz nahi hai,

❀__Fuqha kehte hai'n k Saaqt karane ki Soorat mai Shari'at Ka Aam qaayda ye hai k Do zarar rasaal cheezo mai se Kam zarar rasaal Cheez ko akhtyar Kiya Jaye , is qaayda ke peshe Nazar Bachche ki Jaan bachane ki khaatir Maa'n ki Zindgi ko khatre mai nahi daala ja sakta Kyunki Maa'n ki Zindgi asal hai aur Uska Haq muqaddam hai ,Lihaza uski Zindgi ko Bachche per hargiz qurban nahi Kiya ja sakta ,

❀__,Maane Hamal aur isqaat mai Farq kiya Jana chahiye,Maane Hamal Qatl Aulaad ke darje mai nahi hai Kyunki qatl Aulaad is Soorat mai hota Jabki Bachcha vajood mai aa chuka ho , Bachche ke vajood mai aane ke Kai darje hai'n , Pehla Darja ye hai k Reham mai nutfa qaraar pa Jaye aur usme Zindgi ko qubool karne ki salahiyat Paida ho Jaye, Esi Soorat mai usko Zaaya Karna Gunaah Ka Kaam hai ,Fir jab Khoon Ka lothda ban Jaye to usko Zaaya Karna isse zyada Gunaah ki Baat hai , aur jab usme Rooh foonki ja chuki ho aur Wo Sahi Ul Khalqat insaan ban gaya ho to usko Zaaya Karna Gunaah mai mazeed izafa Ka mojib hai aur Had darje Ka Gunaah hai k Bachche ki Paida'ish ke Baad qatl Kar diya Jaye _," *( Ahya ul Uloom -2/53)*

* Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-296*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞इस्काते हमल (हमल गिराना)_,*

*❀__इस्लाम ने माने हमल तरीके अख्तयार करना ऐसी सूरत में जायज़ ठहराया है जबकि सख़्त ज़रूरत हो, लेकिन हमल क़रार पा चुका हो तो उसको नुक़सान पहुँचाना किसी सूरत में भी जायज़ नही है, फुक्हा का इस बात पर इत्तेफ़ाक है के माँ के पेट में बच्चे का ईस्कात (हमल गिराना) हराम और जुर्म है, एक मुसलमान के लिए ये जायज़ नही है,*

*❀____फूक्हा कहते है के साक्त कराने की सूरत में शरीयत का आम क़ायदा ये है के दो ज़रार रसाल चीज़ों में से कम ज़रार रसाल चीज़ को इख्तियार किया जाए, इस क़ायदा के पेशे नज़र बच्चे की जान बचाने की ख़ातिर माँ की ज़िन्दगी को खतरे में नही डाला जा सकता क्यूँकि माँ की ज़िन्दगी असल है और उसका हक़ मुकद्दम है, लिहाज़ा उसकी ज़िन्दगी को बच्चे पर हरगिज़ कुर्बान नही किया जा सकता,*

*❀___माने हमल और इस्कात में फ़र्क़ किया जाना चाहिए, माने हमल क़त्ल औलाद के दर्जे में नही है, क्यूँकि क़त्ल औलाद इस सूरत में होता है जबकि बच्चा वजूद में आ चुका हो, बच्चे के वजूद में आने के कई दर्जे है,पहला दर्जा- ये है के रेहम में नुत्फा क़रार पा जाए और उसमे ज़िन्दगी को क़बूल करने की सलाहियत पैदा हो जाए, ऐसी सूरत में उसको ज़ाया करना गुनाह का काम है,फिर जब ख़ून का लोथड़ा बन जाए तो उसको ज़ाया करना इससे ज़्यादा गुनाह की बात है,और जब उसमे रूह फूंकी जा चुकी हो और वो सही उल खलकत इन्सान बन गया हो तो उसको ज़ाया करना गुनाह में मज़ीद इज़ाफा का मोजिब है, और हद दर्जे का गुनाह है के बच्चे की पैदाइश के बाद क़त्ल कर दिया जाए_," (अहया-उल-उलूम-2/53)*

* इस्लाम में हलाल व हराम 296_,*

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*╠☞ Zojain ( Miya Bivi ) Ke Ma'ashrati Huqooq _,*

❀__ Nikaah Wo pukhta ahad hai Jisko Allah Ta'ala ne Mard aur Aurat ke darmiyan irtbaat ( Mel milaap ) Ka zariya banaya hai , Dono mai se har fard Nikaah ke Baad Zoj kehlata hai Kyunki Wo ek doosre Ka Jod hota Hai, Apne Dil mai ek doosre ki chot Mehsoos karta hai , Qur'an Kareem ne is Bandhan ki Tasveere Kashi is tarah ki hai :- "_ Woh Tumhara Libaas hai aur Tum Unke liye Libaas ho _," *( Surah Al Baqrah-187)*

Ye Ishaara hai is Baat ki taraf k Zojain ko muttahid ( Mila hua ) ek doosre ki Satar Poshi karne Wala ,Ek doosre Ka Haami aur ek doosre ke liye Baa'ise Zeenat hona chahiye , Goya dono ke ek doosre per Huqooq hai'n Jinko bager Kisi kotahi ke Ada Karna chahiye ,

❀__ Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam se ek Shakhs ne Puchha - Hamari Biviyo'n Ka hum per Kya Haq hai ? Aap Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- Ye k unhe Apne Saath Khilao pilaao ,Uske Chehre per na maaro aur na use bura bhala kaho aur use use uske Ghar ke Siva Kahi na chhodo _," *( Abu Daowd -2143)*

Isliye Musalman Shohar ke liye Jaa'iz nahi k Wo Apni Bivi ke Naan Nafqa aur Poshish ( Libaas ) ki taraf se beparwahi barte ,Hadees mai hai :- "_ Aadmi ke gunahgaar hone ke liye ye Baat Kaafi hai k Jinke Naan Nafqa ki us per Zimmedari hai Unki taraf se wo beparwah ho Jaye _," *( Abu Daowd-1692)*

❀__Raha Shohar Ka Haq Bivi per to Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam Ka irshad Hai :-
"_ Jo Aurat Allah per imaan rakhti hai Uske liye Jaa'iz nahi hai k Wo Apne Shohar ke Ghar mai us Shakhs ko aane ki ijazat de Jise Wo pasand na karta ho aur na uski Marzi Ke bager Wo baahar nikle aur na uske maamle mai kisi ki Baat maane , aur na Apne Shohar ke Bistar se Alag rahe , aur na usko maare , Agar Shohar zaalim ho to Apni Had Tak use Khush rakhne ki koshish Kare ,Agar uski ye Khidmat Shohar ne qubool kar li to Fabiha _ Allah uske uzr ko qubool farmayega aur Uska bar Sar Haq hona zaahir farmayega aur Agar Shohar Raazi na ho to Allah ke Huzoor uska uzr pahunch hi jayega _," *( Mustadrak Haakim -1904 , Sunan Al Kubra Al Bayhiqi-2937)*

*📚 Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-298*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ज़ोजैन (मिया-बीवी) के माशरती हुकूक_,*

*❀__निकाह वो पुख्ता अहद है, जिसको अल्लाह तआला ने मर्द और औरत के दरमियान मेल-मिलाप का ज़रिया बनाया है, दोनो में से हर फ़र्द निकाह के बाद ज़ोज कहलाता है, क्यूँकि वो एक-दूसरे का जोड़ होता है, अपने दिल में एक-दूसरे की चोट महसूस करता है, कुरआन करीम ने इस बंधन की तस्वीर कशी इस तरह की है :-" वो तुम्हारा लिबास है और तुम उनके लिए लिबास हो _," (सूरे अल बक़रा-187)*

*❀__ये इशारा है इस बात की तरफ कि ज़ोजैन को मुत्तहिद एक-दूसरे की सतर पोशी करने वाला, एक-दूसरे का हामी और एक दूसरे के लिए बाईसे ज़ीनत होना चाहिए, गोया के दोनो के एक-दूसरे पर हुक़ूक़ है जिनको बगैर किसी कोताही के अदा करना चाहिए, नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम से एक शख़्स ने पूछा- हमारी बीवियों का हमपर क्या हक़ है..?*

*"_आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फरमाया :- ये के उन्हें अपनेे साथ खिलाओ-पिलाओ, उसके चेहरे पर ना मारो और ना उसे बुरा-भला कहो और उसे उसके घर के सिवा कहीं ना छोड़ो_," *(अबु दाऊद-2143)*

*❀__इसलिए मुसलमान शौहर के लिए जायज़ नही के वो अपनी बीवी के नान-नफ्का और लिबास की तरफ से बेपरवाही बरते, हदीस में है :- आदमी के गुनाहगार होने के लिए ये बात काफी है के जिनके नान-नफ्का की उसपर ज़िम्मेदारी है उनकी तरफ से वो बेपरवाह हो जाए_," (अबु दाऊद-1692)*

*❀___रहा शौहर का हक़ बीवी पर तो नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम का इरशाद है:- "__जो औरत अल्लाह पर ईमान रखती है, उसके लिए जायज़ नही के वो अपने शौहर के घर में उस शख़्स को आने की इजाज़त दे जिसे वो पसंद ना करता हो और ना उसकी मर्ज़ी के बगैर वो बाहर निकले और ना उसके मामले में किसी की बात माने, और ना अपने शौहर के बिस्तर से अलग रहे, और ना उसको मारे, अगर शौहर ज़ालिम हो तो अपनी हद तक उसको ख़ुश रखने की कोशिश करे, अगर उसकी ये ख़िदमत शौहर ने क़बूल कर ली तो फबीहा_अल्लाह उसके उज़्र को क़बूल फ़रमाएँगा और अगर शौहर राज़ी ना हो तो अल्लाह के हुज़ूर उसका उज़्र पहुँच ही जाएगा_," *(मूसतदरक हाकिम-1904, सुनन अल कुबरा अल बैहीकी-2937)*

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 298_,*

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*╠☞ Sirf Esi Soorat mai Talaaq Jaa'iz Ho Jati Hai _,*

❀__ Allah Ta'ala Ka irshad hai :- "_ Jin Aurto'n se Tumhe Sarkashi Ka Andesha ho unhe Nasihat Karo , Unko Unke Bistaro mai Chhod do aur unhe maaro ,fir Agar Wo Tumhari ita'at Kare to Unke khilaf bahane na dhoondho , Yaqeen jano k Allah Baala tar aur Bahut bada hai , Aur Agar tumhe dono ke darmiyan iftraaq ( Judaa'i ya ikhtilaf ) Ka Andesha ho to ek Hakam ( Faisla Karne Wala ) Mard ke Rishtedaro mai se aur Ek Aurat ke Rishtedaro mai se muqarrar karo , Agar Dono islaah ke taalib hue to Allah Unke darmiyan Saazgaar ( Mel Jol ) paida Kar dega , Beshak Allah Aleem v Khabeer hai _," *( Surah An Nisa- 34-35)*

❀__ In Tamaam Soorto aur Tamaam Koshisho ke nakaam ho Jane ke Baad Shohar ke liye Jaa'iz ho jata Hai k Wo Ba Taqaza E Zarurat Aakhri Chara kaar talaash Kare Jise islam ne Mashroo ( Jaa'iz ) qaraar diya hai ,Taki Mushkilaat Ka Hal nikal aaye ...... Aur ye Aakhri Chara kaar Talaaq hai , islam ne is Tareeqe ko akhtyar karne ki ijazat Karahat ke Saath di hai , Ise na mandoob qaraar diya hai Aur na mustahab , Aap Sallallahu Alaihivasallam Ka irshad Hai :- "_ Allah ne Talaaq se zyada Kisi Na Pasandida Cheez ko Halaal Nahi qaraar diya _," *( Abu Daowd-2178, ibne Maaja- 2018)*

Aur Talaaq Ka Halaal Magar Na-Pasandida hona is Baat se zaahir hai k Talaaq ek Rukhsat hai ,Jise Zaruratan Jaa'iz qaraar diya gaya Hai , Ise Esi Soorat mai akhtyar kiya ja sakta hai Jabki gharelu Zindgi mutassir ho Jaye aur Jozain ke Dilo'n mai nafrat Beth Jaye aur Wo is qabil na rahe k Hudoodullaah per qaa'im reh sake aur Huqooqe Jojiyat Ada Kar sake , Allah Ta'ala Ka irshad hai :- "_ Agar Dono juda ho jayenge to Allah Unme se har ek ko Apni Wus'at se beniyaaz kar dega _," *( Surah An Nisa- 130)*

*📚 Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-304*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞सिर्फ़ ऐसी सूरत में तलाक़ जायज़ है_,*

*❀__अल्लाह तआला का इर्शाद है :-"_जिन औरतों से तुम्हें सरकशी का अंदेशा हो उन्हें नसीहत करो, उनको उनके बिस्तरों में छोड़ दो और उन्हें मारो, फिर अगर वो तुम्हारी इताअत करे तो उनके ख़िलाफ़ बहाने ना ढूँढो, यक़ीन जानो अल्लाह बालातर और बहुत बड़ा है, और अगर तुम्हें दोनो के दरमियान इफ्तराक (जुदाई या इख़्तिलाफ़) का अंदेशा हो तो एक फैसला करने वाला मर्द के रिश्तेदारों में से और एक औरत के रिश्तेदारों में से मुक़र्रर करो, अगर दोनो इस्लाह के तालिब हुए तो अल्लाह उनके दरमियान साज़गार(मेलजोल) पैदा कर देगा, बेशक अल्लाह अलीम और खबीर है_," (सूरे अन निसा-34_35)*

*"__इन तमाम सूरतों और कोशिशों के नाकाम हो जाने के बाद शौहर के लिए जायज़ हो जाता है के वो तकाज़ा-ए-ज़रूरत आख़री चारा-कार तलाश करे जिसे इस्लाम नें जायज़ क़रार दिया है, ताकि मुश्किलात का हल निकल जाए...... और ये आख़री चाराकार तलाक़ है, इस्लाम नें इस तरीक़े को इख्तियार करने की इजाज़त कराहत के साथ दी है, इसे ना मन्दूब क़रार दिया है और ना मुस्तहब, आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम का इरशाद है:-" __अल्लाह ने तलाक़ से ज़्यादा किसी नापसंदीदा चीज़ को हलाल नही क़रार दिया _," *(अबु दाऊद-2178, इब्ने माजा-2018)*

*"_और तलाक़ का हलाल मगर नापसंदीदा होना इस बात से ज़ाहिर होता है के तलाक़ एक रुखसत है, जिसे ज़रूरतन जायज़ क़रार दिया गया है, इसे ऐसी सूरत में इख्तियार किया जा सकता है जबकि घरेलू ज़िन्दगी मुतास्सिर हो जाए और जोज़ैन के दिलों में नफ़रत बैठ जाए और वो इस क़ाबिल ना रहे के हूदूदुल्लाह पर क़ायम रह ना सके और हूकूके जोज़ीयत अदा ना कर सके, अल्लाह तआला का इरशाद है :-" _अगर दोनो जुदा हो जाएँगे तो अल्लाह उनमे से हर एक को अपनी वुसअत से बेनियाज़ कर देगा _," *(सूरे अन निसा-130)*

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 304_,*

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*╠☞Talaaq Ki Qasam Khana Haraam Hai _,*

❀__ Talaaq ko qasam qaraar Dena Yani ye qasam Khaa bethna k Fala Kaam karne ya na karne ki Soorat mai Talaaq waqe ho gayi , Jaa'iz nahi , is tarah Apni Bivi ko dara dhamka Kar ye kehna bhi Jaa'iz nahi hai k agar tune ye Kaam Kiya to tujhe Talaaq hai , Kyunki islam mai qasam Ka ek Khaas siga ( Tareeqa ) hai , Jiske alawa kisi aur Tareeqe per qasam ki ijazat islam ne Nahi di hai , Ye Siga Allah Ta'ala ki qasam Khanna hai , Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :-

"__ Jisne Allah ke Siva kisi aur Cheez ki qasam khayi Usne Shirk Kiya _," *( Abu Daowd-3251, Tirmizi-1535)*

"__Jis Ko Qasam Khana ho Wo Allah ki qasam khaye ya Khamosh rahe _," *( Bukhari - 2679, Muslim-1646)*

*📚 Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-315*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞तलाक़ की कसम खाना हराम है_,*

*❀__तलाक़ को क़सम क़रार देना यानी ये क़सम खा बैठना के फला काम करने या ना करने की सूरत में तलाक़ वाक़ए हो गयी, जायज़ नही, इस तरह अपनी बीवी को डरा धमकाकर ये कहना भी जायज़ नही है के अगर तुने ये काम किया तो तुझे तलाक़ है, क्यूँकि इस्लाम में क़सम का एक ख़ास तरीक़ा है, जिसके अलावा किसी और तरीक़े पर इस्लाम नें क़सम की इजाज़त नही दी है, ये तरीक़ा अल्लाह तआला की क़सम खाना है, रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम नें फरमाया:-*

*"__जिसने अल्लाह के सिवा किसी और चीज़ की क़सम खायी उसने शिर्क किया_," (अबु दाऊद-3251, तिरमिज़ी-1535)*

*"__जिसको क़सम खाना हो वो अल्लाह की क़सम खाए या ख़ामोश रहे_" (बुख़ारी-2679, मुस्लिम-1646)*

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 304_,*

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*╠☞ Mutlaqa Ko Apni Marzi Se Doosra Nikaah Karne Se Roka na Jaye _,*

❀__ Mutlaqa ( Talaaq Shuda ) ki iddat jab poori ho Jaye to use Apni Marzi Se kisi doosre ke Saath Nikaah karne se rokna ,na Sabiq Shohar ke liye Jaa'iz hai aur na wali ke liye aur na hi kisi aur Shakhs ke liye , Baaz Talaaq dene wale Mard ,Aurat per itna Asar baqi Rakhna chahte hai'n aur doosre Nikaah ke bare mai use darate dhamkate rehte hai'n, Ye Sab Jahaalat aur Jaahiliyat ke Kaam hai'n ,

❀__ Isi tarah agar Aurat Apne Sabiq Shohar ke Paas Waapas Jana chahti ho aur Maroof Tareeqe per us waapsi ke silsile mai dono Raazi ho to wali ya Ghar walo Ka is maamle mai rukawat paida Karna bhi Jaa'iz nahi hai , Allah Ta'ala Ka irshad Hai :- "_ Aur Suleh kar Lena hi Behtar hai _," *( An Nisa- 128)*

Aur farmaya :- Aur jab tum Aurato ko Talaaq de chuko aur Wo Apni iddat poori kar chuke to tum is Baat mai Muzaham ( rokne wale ) na bano k Wo Apne ( Hone wale ) Shohar se Nikaah Kar le ,Jabki Maroof Tareeqe se baaham Nikaah kar lene per Raazi ho Jaye'n _," *( Al Baqrah - 232)*

*📚 Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-317*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞मुतलक़ा को अपनी मर्ज़ी से दूसरा निकाह करने से रोका ना जाए_,*

*❀__मुतलक़ा (तलाक़ शुदा) की इद्दत जब पूरी हो जाए तो उसे अपनी मर्ज़ी से किसी दूसरे के साथ निकाह करने से रोकना,ना साबिक शौहर के लिए जायज़ है और ना वाली के लिए और ना ही किसी और शख़्स के लिए, बाज़ तलाक़ देनेवाले मर्द, औरत पर इतना असर बाक़ी रखना चाहते है और दूसरे निकाह के बारे में उसे डराते धमकाते रहते है, ये सब जहालत और जाहिलियत के काम है,*

*"__इसी तरह अगर औरत अपने साबिक शौहर के पास वापस जाना चाहती हो और मारूफ तरीक़े पर उस वापसी के सिलसिले में दोनो राज़ी हो तो वाली या घरवालो का इस मामले में रुकावट पैदा करना भी जायज़ नही है, अल्लाह तआला का इरशाद है:-"__और सुलह कर लेना ही बेहतर है_" (अन निसा-128)*

*और फ़रमाया:- और जब तुम औरतों को तलाक़ दे चुको और अपनी इद्दत पूरी कर चुके तो तुम इस बात में रोकने वाले ना बनो के वो अपने होने वाले शौहर से निकाह कर लें, जबकि मारूफ तरीक़े से बाहम निकाह कर लेने पर राज़ी हो जाए_," *(अल बक़रा-232)*

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 317_,*

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*╠☞ Bivi Ko Chhodne Ki Qasam Khana Haraam Hai ,_,*

❀__ Islam ne Aurato'n ke Huqooq Ka bada lihaaz Kiya hai ,iski ek Misaal ye hai k isne Shohar ke liye is Baat ko Haraam thehraya hai k Wo Apni Bivi per gussa ho Kar usse Khwaabgaah mai itne lambe arse Tak doori akhtyar Kar le Jiski Aurat mustahmal na ho ,Shohar jab Bivi se Alag rehne ki qasam kha bethe to uske liye Chaar Maah Tak ki Mohlat hai , Mumkin hai is Muddat Mai uska gussa thanda ho Jaye aur Wo Apna iraada badal de , agar usne Chaar Maah guzarne se pehle Apni Bivi se Talluq Qaa'im Kar liya to usse Jo gunaah sarzad hua hai Usko Allah maaf Kar dega aur Uske liye Tauba ki qubuliyat Ka wasi darwaza kholega , Esi Soorat mai us per qasam Ka kaffara Ada Karna waajib hai , Lekin agar ye muddat guzar gayi aur usne Apne iraade se ruju nahi Kiya aur qasam nahi todi , To uski Bivi usse Juda ho jayegi ,Bivi ke Huqooq ki taraf se beparwahi baratne Ka ye theek theek badla hai ,

❀__Baaz Fuqha ke nazdeek Mazkoora Muddat guzar Jane per Talaaq pad jati hai Qazi ya Haakim ke faisle ki zarurat nahi hai , Aur Baaz Fuqha Muddat guzar Jane per Haakim ke saamne Maamla pesh Karna zaroori qaraar dete hai'n, Haakim use do Mai se koi ek Baat akhtyar karne Ka moqa dega ,Ya to wo Apne iraade per Nazar saani Kar ke Apni Bivi ko Razamand Kar le ya fir Talaaq de de , do Mai se Jo Cheez use Achchhi Maloom ho use akhtyar Kar le ,

*"__Chaar Maah ki Muddat ke silsile mai mufassireen ne Sayyadna Hazrat Umar Raziyallahu Anhu Ka ye qissa Naqal Kiya hai k Ek Raat jab Aap gaaht ke liye nikle to Ek Aurat ki Awaaz suni Jiska Shohar Jihaad ke liye Chala gaya tha ,Uski Gair Mojoodgi se mutassir ho Kar Wo betaabana ash'aar gunguna rahi thi :- Raat Taweel ho gayi aur har taraf Tareeki chha gayi aur Mujhe ye tasavvur rula Raha hai k Mera Khaleel mere paas mojood nahi hai k Uske Saath khailu'n , Qasam se agar Allah ke azaab Ka dar na hota to is Chaar paayi ke baazu Harkat mai aa Jate _,"

Sayyadna Hazrat Umar Raziyallahu Anhu ne uska ye haal sun Kar Apni Beti Sayyada Hafsha Raziyallahu Anha se Puchha k Shohar ki gair mojoodgi mai Aurat kab Tak Sabr Kar sakti Hai? Unhone kaha - Chaar Maah ! Us Waqt Ameerul Momineen ne ye faisla farmaya :- Kisi Shakhs ki uski Bivi se Chaar Maah see zyada door na rakha Jaye _" *( Tafseer ibne kaseer-1801 Ba hawala Mota imaam Maalik v Muhammad bin ishaaq-148 )*

*📚 Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-320*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞बीवी को छोड़ने की क़सम खाना हराम है_,*

*❀__इस्लाम ने औरतों के हुकूक का बड़ा लिहाज़ किया है, इसकी एक मिसाल ये है के इसने शौहर के लिए इस बात को हराम ठहराया है के वो अपनी बीवी पर गुस्सा होकर उससे ख्वाबगाह में इतने लंबे अरसे तक दूरी इख्तियार कर ले, जिसकी औरत मुश्तमल ना हो, शौहर जब बीवी से अलग रहने की क़सम खा बैठे तो उसके लिए 4 माह तक की मोहलत है, मुमकिन है इस मुद्दत में उसका गुस्सा ठण्डा हो जाए और वो अपना इरादा बदल दे, अगर उसने 4 माह गुज़रने से पहले अपनी बीवी से ताल्लुक़ क़ायम कर लिया उससे जो गुनाह सरज़द हुआ है उसको अल्लाह माफ़ कर देगा, और उसके लिए तौबा की कुबूलियत का वसी दरवाज़ा खोलेगा, ऐसी सूरत में उसपर क़सम का कफ्फारा अदा करना वाजिब है, लेकिन अगर ये मुद्दत गुज़र गयी उसने अपने इरादे से रूजूअ नही किया और क़सम नही तोड़ी, तो उसकी बीवी उससे जुदा हो जाएगी, बीवी के हुक़ूक़ की तरफ से बेपरवाही बरतने का ये ठीक ठीक बदला है,*

*"__बाज़ फुक्हा के नज़दीक मज्कूरा मुद्दत गुज़र जाने पर तलाक़ पड़ जाती है, काज़ी या हाकिम के फैसले की ज़रूरत नही है, और बाज़ फूक्हा मुद्दत गुज़र जाने पर हाकिम के सामने मामला पेश करना ज़रूरी क़रार देते है, हाकिम उसे 2 में से कोई 1 बात इख्तियार करने का मौका देगा, या तो अपने इरादे पर नज़रशानी करके अपनी बीवी को रजामंद कर ले या फिर तलाक़ दे दे, 2 में से जो चीज़ उसे अच्छी मालूम हो इख्तियार कर ले,*

*" ___4 मह की मुद्दत के सिलसिले में मुफस्सरीन ने हज़रत उमर रज़िअल्लाहु अन्हु का ये किस्सा नक़ल किया है के एक रात जब आप गश्त के लिए निकले तो एक औरत की आवाज़ सुनी जिसका शौहर जिहाद के लिए चला गया था, उसकी ग़ैर-मौजूदगी से मुतास्सिर होकर वो बेताबाना अशआर गुनगुना रही थी:- रात तवील हो गयी और हर तरफ तारीकी छा गयी और मुझे ये तसव्वुर रुला रहा है के मेरा खलील मेरे पास मौजूद नही है के उसके साथ खेलूं.., क़सम से अगर अल्लाह के अज़ाब का ड़र ना होता तो इस चारपाई के बाज़ू हरकत में आ जाते_,"*

*"__हज़रत उमर रज़ि अल्लाहु अन्हु ने उसका ये हाल सुनकर अपनी बेटी हज़रत हफ्सा रज़िअल्लाहु अन्हा से पूछा के शौहर की ग़ैर-मौजूदगी में औरत कब तक सब्र कर सकती है? उन्होंने कहा- 4 माह! उस वक्त अमीरूल मोमिनीन ने ये फैसला फ़रमाया:- किसी शख़्स को उसकी बीवी से 4 माह से ज़्यादा दूर ना रखा जाए_,"* *(तफ्सीर इब्ने कसीर-1801 बा_हवाला मोटा इमाम मालिक व मुहम्मद बिन इसहाक-148)*

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 320_,*

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*╠☞ Apne Bete Ke Nasab Ka inkaar Karna Jaa'iz Nahi _,*

❀__ Shohar ke liye Jaa'iz nahi k uski Bivi ne uske Bistar per Yani uske Saath Sahi izdwaji Rishta qaa'im hone ki Soorat mai Jis Bachche ko janam diya ho uske Nasab Ka inkaar Kare , Uska inkaar Karna Bivi Bachche dono ke haq mai Sakht Pareshani aur Dukh Ka sabab hoga , Lihaza Mahaz wahmo gumaan ya Afwaah ki Bina per is qism Ka qadam Uthana Sahi nahi hai ,

Albatta agar Saboot aur naqabile inkaar Sahadat ki Bina per use Yaqeen ho Jaye k Bivi ne uske Saath khayanat ki hai to Esi Soorat mai islami Shari'at Bachche ki parwarish ke liye zabardasti ese Shakhs ke hawale nahi karna chahti Jo use Apna Bachcha Tasleem Nahi karta aur na zabardasti use uska waaris hi banana chahti hai ,

❀__ Garz ye k islami Shari'at use Zindgi bhar ke liye Shak v Shuba mai mubtila nahi rakhna chahti ,is uljhan se nikalne ki Jo shakl isne Tajveez ki hai ise " Li'aan ' " kehte hai'n , Lihaza Jisko is Baat per Shak ya gaalib gumaan ho k uski Bivi ne uske Bistar ko doosre ke nutfe se Aalood Kiya hai aur Bachcha kisi or ke nutfe se hai ( lekin is Baat per koi shahadat na pesh Kar Sakta ho ) to Esi Soorat mai use Apna muqadma Qaazi ki Adalat mai pesh Karna chahiye, Qazi Unke darmiyan ( Poora Kes Sunne ke Baad ) Li'aan karayega , Jiski Tafseel Surah Noor mai Bayan Hui :-

"__ Jo log Apni Biviyo'n per Tohmat lagaye aur Unke paas bajuz Apne ( mushahide ke ) doosre koi gawaah na ho to ese Shakhs ki shahadat ye hai k Chaar Martaba Allah ki qasam kha Kar ye gawahi de k Wo Apne ilzaam mai Sachcha hai , Aur Paanchvi Baar kahe k us per Allah ki Laanat ho agar Wo Jhoota hai , Aur us Aurat se Saza is tarah tal sakti Hai k Wo Chaar Martaba Allah ki qasam kha Kar ye gawahi de k ye Mard Jhoota hai Aur Paanchvi martaba kahe k us per ( Aurat per ) Allah ka gazab ho agar Wo ( Mard ) Apne ilzaam mai Sachcha hai _," *( Surah An Noor)*

Iske Baad Unke darmiyan Hamesha ke liye tafreeq kar di jayegi Aur Bachche Ka ilhaaq Maa'n se Kar diya jayega ,

*📚 Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-322*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞अपने बेटे के नसब का इनकार करना जायज़ नही_,*

*❀__शौहर के लिए जायज़ नही के उसके बीवी ने उसके बिस्तर पर उसके साथ सही इज़्दवाजी रिश्ता कायम होने की सूरत में जिस बच्चे को जन्म दिया हो उसके नसब का इनकार करे, उसका इनकार करना बीवी और बच्चे दोनो के हक़ में सख़्त परेशानी और दुख का सबब होगा, लिहाज़ा महज़ वहम व गुमान या अफवाह के बिना पर इस क़िस्म का कदम उठाना सही नही है, अलबत्ता सबूत और नाक़ाबिले इनकार शहादत के बिना पर उसे यक़ीन हो जाए के बीवी ने उसके साथ खयानत की है तो ऐसी सूरत में इस्लामी शराइत बच्चे की परवरिश के लिए ज़बरदस्ती ऐसे शख़्स के हवाले नही करना चाहती जो उसे अपना बच्चा तस्लीम नही करता और ना ज़बरदस्ती उसे उसका वारिस ही बनाना चाहती है,*

*"__गरज़ ये के इस्लामी शराइत उसे ज़िन्दगी भर के लिए शक व शुबहा में मुब्तला नही रखना चाहती, इस उलझन से निकलने की जो शक्ल इसने तजवीज़ की है इसे " लिआन " कहते है, लिहाज़ा जिसको इस बात पर शक या ग़ालिब गुमान हो के उसके बीवी ने उसके बिस्तर को दूसरे के नुत्फे से आलुद किया है और बच्चा किसी और के नुत्फे से है(लेकिन इस बात पर कोई शहादत ना पेश कर सकता हो) तो ऐसी सूरत में उसे अपना मुकदमा क़ाज़ी की अदालत में पेश करना चाहिए, क़ाज़ी उनके दरमियान (पूरा केस सुनने के बाद) लिआन कराएगा, जिसकी तफसील सूरे नूर में बयान हुयी:-*

*"__जो लोग अपनी बीवियों पर तोहमत लगाए और उनके पास बजुज़ अपने (मुशाहीदे के) दूसरे कोई गवाह ना हो तो ऐसे शख़्स की शहादत ये है के 4 मरतबा अल्लाह की क़सम खाकर गवाही दे के वो अपने इल्ज़ाम में सच्चा है और 5वीं बार कहे के उस पर अल्लाह की लानत हो अगर वो झूठा है, और उस औरत से सज़ा इस तरह टल सकती है के वो 4 मरतबा अल्लाह की क़सम खाकर गवाही दे के ये मर्द झूठा है और 5वीं मरतबा कहे के उस पर (औरत पर) अल्लाह का गज़ब हो अगर वो (मर्द) अपने इल्ज़ाम में सच्चा है_,"* *(सूरे अन नूर)*

*👉 इसके बाद उनके दरमियान हमेशा के लिए तफरीक कार दी जाएगी और बच्चे का इल्हाक माँ से कर दिया जाएगा,*

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 322_,*

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*╠☞ Le Paalak Banana islam mai Haraam Hai_,*

❀__ Jis tarah Baap ke liye Apni Nasbi Aulaad Ka inkaar Karna Jaa'iz nahi hai Usi Tarah Jo Bachcha uski Sulbi ( Sagi ) Aulaad na ho Usko Beta bana Lena bhi Jaa'iz nahi hai , Zamana e Jaahiliyat mai Arab Doosri Qaumo ki tarah Apna Nasab god lene ke zariye Jis Shakhs se chahte milate aur Aadmi Jis ladke ko chahta Apna le Paalak Beta bana Leta aur Unke Huqooq v fara'iz Beto ki tarah Hote ,

"_Islam ki jab Aamad Hui to Arab Samaj mai Tanbiyat Ka ye Tareeqa raa'ij tha , Chunache Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne Sayyadna Zaid bin Harisa Raziyallahu Anhu ko Le Paalak Beta banaya Tha ,Lekin Islam ne isko ek khilafe Haqeeqat Jana hai , Yani Jaali Tor per ek Ajnabi Shakhs ko Khandaan Ka fard bana Diya jata Hai aur Wo Ghar ki Aurto'n ke Saath is tarah Khilwat mai rehta hai Goya k Wo Unka mehram hai , Halanki Wo Unka mehram nahi hota aur ye Aurte'n uske liye Ajnabi hoti hai'n ,Fir use Waaris bhi banaya Jata Hai,Esi Soorat mai Asal qarabatdaar Waaris ke mustahiq hone ke bavjood usse mehroom rehte hai'n ,Jiski vajah se Haqeeqi Rishtedaro ke Dil mai Moonh bole Bete Ke bare mai Keena v Hasad Paida hota Jata Hai aur Natija Fitna aur Talluqaat ki kharabi ki shakl mai zaahir hota Hai, in Vujuhaat v Asbaab se Qur'an ne is Jaahili nizaam ko Baatili aur qat'an Haraam qaraar diya Hai , Allah Ta'ala Ka irshad Hai :-

"__ Usne Tumhare moonh bole Beto ko Tumhara Haqeeqi Beta nahi banaya hai , Ye Tumhare moonh se nikli Hui Baat hai ,Lekin Allah Haq Baat farmata hai aur Sahi Tareeqe ki taraf rehnumayi karta Hai, Unko Unke Baap ki nasbiyat se pukaro k ye Allah ke Nazdeek zyada munsifana Baat hai ,Lekin Agar tumhe Maloom na ho k unke Baap Kon hai'n to wo Tumhare Deeni Bhai aur Rafeeq hai'n _," *( Surah Al Ahzaab- 4-5)*

❀__ Chunache Waaris ke silsile mai Qur'an ne kisi ese Talluq ko Jo na Khoon Ka ho , na Jojiyat Ka ho aur na hi Haqeeqi qarabat Ka ho ,Koi Ahmiyat nahi di aur usko miraas mai hissedaar nahi banaya hai :- "_ Aur Khoon ke Rishte Allah ke qanoon mai ek doosre ke zyada Haqdaar hai'n _," *( Surah Al Anfaal -75)*

Aur Nikaah ke silsile mai Qur'an Ka elaan ye k Haqeeqi Beto ki Biviya'n Haraam hai'n na k Moonh Bole Beto ki :- "_ Aur Tumhare Beto ki Biviya'n Jo Tumhari pusht se ho _," *( Surah An Nisa-23)* Lihaza god mai lene wale Shakhs ke liye God liye hue Bete ki Talaaq di hui Bivi se Nikaah karne mai koi harj nahi Hai,

*📚 Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-324*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ले पालक बनाना इस्लाम में हराम है_,*

*❀__जिस तरह बाप के लिए अपनी नसबी औलाद का इनकार करना जायज़ नही है उसी तरह जो बच्चा उसकी सगी औलाद ना हो उसको बेटा बना लेना भी जायज़ नही है, ज़माना-ए-जाहिलियत में अरब दूसरी क़ौमों की तरह अपना नसब गोद लेने के ज़रिए जिस शख़्स से चाहते मिलाते और आदमी जिस लड़के को चाहता अपना ले-पालक बेटा बना लेता और उनके हुक़ूक़ व फराइज़ बेटो की तरह होते,*

*"__इस्लाम की जब आमद हुई तो अरब समाज में तन्बियत का ये तरीक़ा राइज़ था, चुनांचे नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने ज़ैद बिन हारिसा रज़िअल्लाहु अन्हु को ले-पालक बेटा बनाया था, लेकिन इस्लाम ने इसको एक खिलाफे हकीक़त जाना है, यानी जाली तौर पर एक अजनबी शख़्स को खानदान का फ़र्द बना दिया जाता है और वो घर की औरतों के साथ इस तरह खिलवत में रहता है गोया के वो उनका महरम है, हालांकि वो उनका महरम नही होता और ये औरतें उसके लिए अजनबी होती है , फिर उसे वारिस भी बनाया जाता है, ऐसी सूरत में असल क़राबतदार वारिस के मुस्तहीक होने के बावजूद उससे महरूम रहते है, जिसकी वजह से हक़ीक़ी रिश्तेदारों के दिल में मुँह बोले बेटे के बारे में की़ना व हसद पैदा हो जाता है और नतीजा फित्ना और ताल्लुक़ात की खराबी की शक्ल में ज़ाहिर होता है, इन वुजूहात व असबाब से कुरआन ने इस जाहिल निज़ाम को बातिल और कतअन हराम क़रार दिया है, अल्लाह तआला का इरशाद है:-*

*"__उसने तुम्हारे मुँह बोले बेटो को तुम्हारा हक़ीक़ी बेटा नही बनाया है, ये तुम्हारे मुँह से निकली हुई बात है, लेकिन अल्लाह हक़ बात फ़रमाता है और सही तरीक़े की तरफ रहनुमाई करता है, उनको उनके बाप की नस्बियत से पुकारो के ये अल्लाह के नज़दीक ज़्यादा मुन्सिफाना बात है, लेकिन अगर तुम्हें मालूम ना हो के उनके बाप कौन है तो वो तुम्हारे दीनी भाई और रफीक़ है_,"* *(सूरे अल अहज़ाब :4-5)*

*"__चुनांचे वारिस के सिलसिले में कुरआन किसी ऐसे ताल्लुक़ जो ना ख़ून का हो, ना जोजी़यत का हो और ना ही हक़ीक़ी कराबत का हो, कोई अहमियत नही दी और उसको मिरास में हिस्सेदार नही बनाया है :- "_और ख़ून का रिश्तें अल्लाह के क़ानून में एक दूसरे के ज़्यादा हक़दार है_,"* *(सूरे अल अन्फाल-75)*

*👉और निकाह के सिलसिले में कुरआन का ऐलान ये है के हक़ीक़ी बेटो की बीवीयाँ हराम है ना के मुँह बोले बेटो की :- "_और तुम्हारे बेटो की बीवियाँ जो तुम्हारी पुश्त से हो_," (सूरे अन निसा-23) लिहाज़ा गोद में लेनेवाले शख़्स के लिए गोद लिए हुए बेटे की तलाक़ दी हुई बीवी से निकाह करने में कोई हर्ज नही है,*

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 324_,*

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*╠☞ Hamal Thehrane Ka Masnu'i Tareeqa _,*

❀__ Islam ne Nasab ke tahaffuz Ka Samaan Kar ke Aur Tabniyat (God lene )ko Haraam qaraar de Kar Khandaan ko Galat anasir se Paak rakhna chaha hai ,iske peshe Nazar Hamal Thehrane Ka Masnu'i Tareeqa bhi Haraam qaraar pata hai Jabki Hamal Shohar ke nutfe ke alawa kisi aur ke nutfe se thehraya Jaye , Balki ye qabile nafrat jurm hai aur Bahut bade gunaah ki Baat hai , Balki ye Zina hi ki ek shakl hai Kyunki dono ki asliyat ek hi hai aur Natija bhi ek , Yani kisi Ajnabi Shakhs Ka Nutfa Rehame Maadar mai rakhna Jabki dono ke darmiyan Shara'i Jojiyat Ka talluq na ho Jiski taa'ied Taba'i qanoon aur Asmaani Shari'at karti hai ,

❀__Jaha'n Tak is jurm ki zahiri shakl Ka Talluq hai, isme agar qanooni siqam ( kharabi ) na hoti to ye Zina Ke Hukm mai hota Jo ilaahi Qanoon ki nazar mai esa jurm hai Jo Tabniyat se bhi bada munkir hai Kyunki is Tareeqe se jo Bachcha Paida hoga usme dono qabahate jama ho jayengi ,Ek to Tabniyat ( God lene ) mai payi jane wali Qabahat Yani nasab mai gair mutalliq uzr ko dakhil Karna aur Doosri Khast Yani Zina ka qaalib ( Saancha -Tareeqa ) akhtyar karna ,Jisko na koi Shari'at pasand karti Hai aur na koi qanoon , Ye insaniyat ke Maiyaar se giri Hui ek qabih Harkat hai aur isne insaan haywaano ke darje mai utar Jata Hai Jinko samaji rutbo jesi cheezo Ka koi sha'oor nahi hai ,

*📚 Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-328*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞हमल ठहराने का मसनुई तरीक़ा_,*

*❀__इस्लाम ने नसब के तहफ्फुज़ का सामान करके और तबनियत (गोद लेने) को हराम क़रार देकर ख़ानदान को गलत अनसिर से पाक रखना चाहता है, इसके पेशे नज़र हमल ठहराने का मसनुई तरीक़ा भी हराम क़रार पाता है जबकि हमल शौहर के नुत्फे के अलावा किसी और के नुत्फे से ठहराया जाए, बल्कि ये काबिले नफ़रत जुर्म और बहुत बड़े गुनाह की बात है, बल्कि ये एक ज़िना की ही शक्ल है, क्यूँकि दोनो की असलियत एक ही है और नतीजा भी एक, यानी किसी अजनबी शख़्स का नुत्फा रेहमे मादर में रखना जबकि दोनो के दरमियान शरई जोज़ीयत का ताल्लुक ना हो जिसकी ताईद तबई क़ानून और आसमानी शराईत करती है,*

*"__जहाँ तक इस जुर्म की ज़ाहिरी शक्ल का ताल्लुक़ है, इसमें क़ानूनी खराबी ना होती तो ये ज़िना के हुक्म में होता जो इलाही क़ानून की नज़र में ऐसा जुर्म है जो तबनियत से भी बड़ा मुन्किर है, क्यूँकि इस तरीक़े से जो बच्चा पैदा होगा उसमे दोनो कबाहते जमा हो जाएगी, एक तो तबनियत(गोद लेने) में पायी जानेवाली कबाहत यानी नसब में ग़ैर मुताल्लिक़ उज्र को दाख़िल करना और दूसरी खस्त यानी ज़िना का क़ालीब (साँचा, तरीक़ा) इख्तियार करना, जिसको ना कोई शरीयत पसंद करती है और ना कोई क़ानून, ये इन्सानियत के मैयार से गिरी हुई एक कबीह हरकत है और इसने इन्सान हैवानो के दर्जे में उतर जाता है, जिनको समाजी रूत्बो जैसी चीज़ों का कोई शऊर नही है,*

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 328_,*

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*╠☞ Baap ke Alawa Kisi or Ki Taraf Apne Ko Mansoob Karna Mojibe Laanat hai _,*

❀__ Islam mai Jis tarah Baap Ka Apni Aulaad ke nasab se Bila vajah inkaar Karna Haraam hai ,Usi Tarah Aulaad ka khud ko kisi doosre Nasab ki taraf Mansoob Karna aur Apne Haqeeqi Baap ke Alawa Kisi or ko Apna Baap qaraar dena bhi Haraam hai , Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne iska shumaar Batdareen Gunaaho mai kiya hai ,Jiske Natije mai Aadmi Khaaliq aur Makhlooq dono ki Laanat Ka mustahiq ban Jata Hai, Sayyadna Ali Raziyallahu Anhu se Rivayat Hai k Rasulullah Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :-

"_ Jisne Apne Haqeeqi Baap ke Alawa Kisi or ki taraf nasbiyat Ka Daava Kiya ya Apne Aaqa ke alawa kisi or Aaqa Ka gulaam hone Ka Daava Kiya to us per Allah ki ,Farishto ki aur Tamaam logo ki Laanat hai , Qayamat ke Din Allah usse na Tauba qubool Karega aur na hi kisi qism Ka fidya _," *( Bukhari - 6755, Muslim -1370)*

Aur Sayyadna Sa'ad bin Abi Waqaas Raziyallahu Anhu kehte hai'n k Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- "_ Jisne Apne Baap ke Alawa Kisi or Ka Beta hone Ka Daava Kiya is Haal mai k Wo jaanta ho k Wo uska ( Haqeeqi ) Baap nahi hai to Jannat us per Haraam hai _," *( Bukhari - 6726, Muslim- 63)*

*📚 Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-329*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞बाप के अलावा किसी और की तरफ अपने को मंसूब करना मोज़िबे लानत है_,*

*❀__इस्लाम में जिस तरह बाप को अपनी औलाद का नसब से बिला वजह इनकार करना हराम है, उसी तरह औलाद का ख़ुद को किसी दूसरे नसब की तरफ मंसूब करना और हक़ीक़ी बाप के अलावा किसी और को अपना बाप क़रार देना भी हराम है, नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने इसका शुमार बदतरीन गुनाहों में किया है, जिसके नतीजे में आदमी खालिक़ और मख्लूक़ दोनो की लानत का मुस्तहिक बन जाता है, हज़रत अली रज़ि. अल्लाहु अन्हु से रिवायत है के रसूलुल्लाह सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया:-*

*"__जिसने अपने हक़ीक़ी बाप के अलावा किसी और की तरफ नसबियत का दावा किया या अपने आक़ा के अलावा किसी और आक़ा का गुलाम होने का दावा किया तो उसपर अल्लाह की, फरिश्तों की और तमाम लोगों की लानत है, क़यामत के दिन अल्लाह उससे ना तौबा क़बूल करेगा और ना ही किसी क़िस्म का फिदया_,"* *(बुखारी-6755/मुस्लिम-1370)*

*और हज़रत साद बिन अबी वक्क़ास रज़ियल्लाहु अन्हु कहते है के नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फ़रमाया:-*

*"__जिसने अपने बाप के अलावा किसी और के बेटा होने का दावा किया इस हाल में के वो जानता हो के वो उसका हक़ीक़ी बाप नही है तो जन्नत उस पर हराम है_"* *(बुखारी-6726/ मुस्लिम-63)*

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 329_,*

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*╠☞ Aulaad Ko Qatl Karna _,*

❀__ Is Tarah islam ne nisaab Ka tahaffuz karte hue Aulaad aur Walden dono per Ek doosre ke Huqooq aa'id kiye hai'n aur Un Huqooq ki Hifazat ki garz se Chand baate dono per Haraam Kar di hai'n , Chunache Aulaad ko zinda rehne Ka Haq hai , Maa'n Baap ko iska Akhtyar nahi hai k Wo Apni Aulaad ko qatl Kar de ya zinda dargor Kare , Aulaad ko kisi tarah Zindgi se mehroom Kar dene Ka Haq Walden ko nahi pahunchta , Zamana e Jaahiliyat mai Baaz Arbo ke yaha'n Aulaad zinda dargor Karne Ka bura Rivaaj tha, Islami talimaat mai Ladka aur Ladki dono ki zindgiya'n yaksa Tor per muhatram hai'n ,

❀__ Allah Ta'ala Ka irshad Hai ,"_ Apni Aulaad ko muflisi ke andeshe se Qatl na Karo ,Hum unko bhi rizq dete hai'n aur tumko bhi , Beshak Unka Qatl Karna Bahut bada gunaah hai _," *( Al isra -31)*

Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ne Aurto'n se is Baat per Bayt li thi k Wo is Jurm ( Aulaad ko Qatl karne ) ke irtkaab se Baaz rahengi _,"

*📚 Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-330*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞औलाद को कत्ल करना_,*

*❀__इस तरह इस्लाम ने निसाब का तहफ्फुज़ करते हुए औलाद और वालिदैन दोनो पर एक दूसरे के हुक़ूक़ आईद किए है और उन हुक़ूक़ की हिफाज़त की गरज़ से चन्द बातें दोनो पर हराम कर दी है, चुनांचे औलाद को ज़िन्दा रहने का हक़ है, माँ-बाप को इसका इख्तियार नही के वो अपनी औलाद को क़त्ल करे दे या ज़िन्दा दरगोर करे, औलाद को किसी तरह ज़िन्दगी से महरूम कर देने का हक़ वालिदैन को नही पहुंचता, ज़माना-ए-जाहिलियत में बाज़ अरबो के यहाँ औलाद ज़िन्दा दरगोर करने का बुरा रिवाज था, इस्लामी तालीमात में लड़का और लड़की दोनो की ज़िन्दगीयाँ यकसां तौर पर मुहतरम है,*

*"__अल्लाह तआला का इरशाद है:- " _अपनी औलाद को मुफलिसी के अंदेशे से क़त्ल ना करो, हम उनको भी रिज़्क देते है और तुमको भी, बेशक उनका क़त्ल करना बहुत बड़ा गुनाह है* _," *( अल इसरा-31)*

*""नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने औरतों से इस बात पर बैत ली थी के वो इस जुर्म (औलाद को क़त्ल करने) से बाज़ रहेंगी_,"*

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 330_,*

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*╠☞ Miraas Ke Maamle mai Qanoone ilaahi Ki Paabandi _,*

❀__ Isi tarah Miraas ke maamle mai Apni kisi Aulaad ko ya Apni ladkiyo'n ko ya Apni gair mehboob Bivi ki Aulaad ko ,Miraas se mehroom Kar dena Jaa'iz nahi hai , Aur na hi kisi doosre Rishtedaar Ka Miraas ke mustahiq Rishtedaar ko kisi heela ke zariye mehroom kar dena rawa hai , Allah Ta'ala ne Miraas Ka nizaam Apne Amale Adl aur hikmat v ilm ki Bina per murattab farmaya aur Har Haqdaar ko uska Haq ata Kiya hai aur Logo ko Qanoone ilaahi aur Shari'at ki Paabandi karne ki Hidayat ki hai ,Lihaza Jo Shakhs is nizaame wirasat ki mukhalfat karta Hai Wo Apne Rab ko ilzaam deta Hai,

❀__ Allah Ta'ala ne Miraas ke Masa'il nihayat Tafseel ke Saath Mukhtalif teen Aayato mai Bayan farmaye hai'n aur Pehli Aayat ke khaatme per farmaya hai ,:- "_ Tum nahi Jaante k Tumhare Baap aur Tumhare Beto mai se kon ba lihaaz nafa tumse qareebtar hai ,Ye fariza min jaanib Allah hai , Beshak ilm v hikmat Wala hai _," *( An Nisa- 11)*

Doosri Aayat ke khaatme per farmaya ,:"_ Bager kisi ko zarar pahunchaye , Ye Allah ki taraf se wasiyat hai aur Allah ilm v hilm Wala hai , Ye Allah ki muqarrar karda hade'n hai'n aur Jo Allah Aur Uske Rasool ki ita'at karenge Allah unhe ese Baago ( Jannato ) mai dakhil Karega Jinke tale Nehre rawa'n hongi aur Un Baago mai Wo Hamesha rahenge ,Yahi badi Kamyaabi hai ,Aur Jo Allah Aur Uske Rasool ki nafarmani Karega aur uski muqarrar karda hado'n se tajawuz karega use Esi Aag mai dakhil Karega Jisme Wo Hamesha rahega aur uske liye ruswa kun Azaab hai _," *( An Nisa- 12-13)*

Aur Teesri Aayat ke Akhtaam per waaze farmaya , :_ "_ Allah wazahat ke Saath Bayan farmata hai Taki tum bhatko nahi aur Allah har Cheez Ka khoob ilm rakhne Wala hai _," *( An Nisa- 172)*

*📚 Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-333*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ मिरास के मामले में क़ानून-ए-इलाही की पाबंदी_,*

*❀__इसी तरह मिरास के मामले में अपनी किसी औलाद को या लडकियो को या अपनी ग़ैर महबूब बीवी की औलाद को, मिरास से महरूम कर देना जायज़ नही है, और ना ही किसी दूसरे रिश्तेदार का मिरास के मुस्तहीक रिश्तेदार को किसी हिला के ज़रिए महरूम कर देना रवा है, अल्लाह तआला ने मिरास का निज़ाम अपने अदल और हिकमत व इल्म के बिना पर मुरत्तब फरमाया और हर हक़दार को उसका हक़ अता किया है और लोगो को क़ानून-ए-इलाही और शरीयत की पाबन्दी करने की हिदायत की है, लिहाज़ा जो शख़्स इस निजा़मे विरासत की मुखालिफत करता है वो अपने रब को इल्ज़ाम देता है,*

*❀__अल्लाह तआला ने मिरास के मसाइल निहायत तफसील के साथ मुख़्तलिफ़ 3 आयतों में बयान फरमाए है और पहली आयत के खात्मे पर फ़रमाया है:- "__तुम नही जानते के तुम्हारे बाप और बेटो में से कौन बा-लिहाज़ नफा तुमसे क़रीबतर है, ये फ़रीज़ा मिन जानिब अल्लाह है, बेशक इल्म व हिकमत वाला है_," *(अन निसा-11)*

*❀ दूसरी आयत के खात्मे पर फरमाया:- "__बगैर किसी को तकलीफ़ पहुँचाए, ये अल्लाह की तरफ से वसीयत है और अल्लाह इल्म व हिल्म वाला है, ये अल्लाह की मुक़र्रर-करदा हदें है और जो अल्लाह और उसके रसूल की इताअत करेंगे, अल्लाह उन्हें ऐसे जन्नतों में दाखिल करेगा, जिनके तले नहरे रवां होंगी और उन बागो में वो हमेशा रहेंगे, यही बड़ी कामयाबी है, और अल्लाह और उसके रसूल की नाफ़रमानी करेगा और उसकी मुक़र्रर-कदा हदों से तजावुज़ करेगा उसे ऐसी आग में दाखिल करेगा जिसमें वो हमेशा रहेगा और उसके लिए रुसवा कुन अज़ाब है_," *(अन निसा-12/13)*

*❀ _और तीसरी आयत के इख्तीताम पर वाज़ेह फरमाया:- " __अल्लाह वज़ाहत के साथ फरमाता है ताकि तुम भटको नही और अल्लाह हर चीज़ का ख़ूब इल्म रखने वाला है _," *(अन निसा-172)*

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 333_,*

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*╠☞ Walden Ke Saath Bad Sulooki Gunaahe Kabeera Hai _,*

❀__ Aulaad per Walden Ka ye Haq hai k Wo unke Saath nek sulook Kare, Unki ita'at Kare aur Unka Har Haal mai ahatraam Kare , Ye Haq dar Haqeeqat fitrat ki Awaaz hai aur unko behatreen Tareeqe ke Saath Ada Karna waajib hai , Khaas Tor se Maa'n ke Haq Ka zyada Khayal rakhna chahiye , Kyunki Maa'n ne Hamal ,Zachgi ,Doodh Pilane aur Parwarish karne ke silsile mai Jo musibate jheli hoti hai'n Wo Bayan nahi ki ja saKti , Allah Ta'ala Ka irshad hai , :-

"_ Humne insaan ko (Sakht ) takeed ki k Wo Apne Walden Ke Saath Husne sulook Kare , Uski Maa'n ne Mashakkat utha Kar usko Pet mai rakha aur Mashakkat utha Kar usko janam diya, Uska Hamal aur Doodh chhudane mai Tees Mahine lag gaye _," *( Al Ahqaaf -15)*

Hadees mai Hai :- Allah Jin Gunaaho ko chahta hai Qayamat Tak ke liye mo'akhar Kar deta Hai, Sivaye Walden Ke Saath qata Talluq ke , k Allah iska badla Maut se pehle uski Zindgi hi mai de deta Hai _," *( Mustadrak Haakim-4/156)*

❀__ Walden Jab Budhaape ko pahunch Jaye to Unke Saath Achchha bartaav karne ki Aap Sallallahu Alaihivasallam ne badi takeed farmayi hai Kyunki us Waqt Wo kamzor ho chuke Hote hai'n aur nisbatan Jawani ke Unka zyada Khayal rakhne ki zarurat hoti hai ,Qur'ane Kareem ne Hidayat di hai :-

"_Tere Rab ne faisla Kiya hai k Uske siwa kisi ki ibaadat na Karo aur Walden Ke Saath Nek Sulook Karo ,Agar Unme se koi ek ya dono Tumhare paas Budhaape ko pahunch Jaye to na unhe Uff kaho aur na hi jhidko ,Balki unse sharifana ( lehje mai) Baat kaho , aur Unke liye rehamdili ke Saath pasti ke baazu jhukaye raho aur Dua karte raho k Ey mere Rab un per Reham farma Jis tarah Unhone Bachpan mai Mujhe paala tha _," *( Al isra - 23-24)*

*📚 Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-335*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞वालिदैन के साथ बदसुलुकी गुनाहे कबीरा है_,*

*❀__औलाद पर वालिदैन का ये हक़ है के वो उनके साथ नेक सुलूक करे, उनकी इताअत करे और उनका हर हाल में ऐहतेराम करे, ये दर-हकीक़त फितरत की आवाज़ है और उनको बेहतरीन तरीक़े के साथ अदा करना वाजिब है, खास तौर से माँ के हक़ का ज़्यादा ख़्याल रखना चाहिए, क्यूँकि माँ ने हमल, जचगी, दूध पिलाने और परवरिश करने के सिलसिले में जो मुसीबतें झेली होती है वो बयान नही की जा सकती, अल्लाह तआला का इरशाद है:-*

*"__हमने इन्सान को सख़्त ताकीद की के वो अपने वालिदैन के साथ अच्छा सुलूक करे, उसकी माँ ने मशक्कत उठाकर उसको पेट में रखा और मशक्कत उठाकर उसको जन्म दिया, उसका हमल और दूध छुड़ाने में 30 महीने लग गए_," *( अल अहकाफ-15)*

*❀__हदीस में है:- अल्लाह जिन गुनाहों को चाहता है क़यामत तक के लिए मोअखर कर देता है,सिवाए वालिदैन के साथ कता-ए-ताल्लुक़ के, कि अल्लाह इसका बदला मौत से पहले उसकी ज़िन्दगी में ही दे देता है_,"* *(मुसतदरक हाकिम-4/156)*

*"❀___वालिदैन जब बुढ़ापे को पहुँच जाये तों उनके साथ अच्छा सुलूक करने की आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने बड़ी ताकीद फर्मायी है क्यूँकि उस वक़्त वो कमज़ोर हो चुके होते है और निस्बतन जवानी के उनका ज़्यादा ख्याल रखने की ज़रूरत होती है, कुरआन करीम ने हिदायत दी है:-*

*"__तेरे रब ने फैसला किया है के उसके सिवा किसी की इबादत ना करो और वालिदैन के साथ नेक सुलूक करो, अगर उनमे से एक या दोनो बुढ़ापे को पहुँच जाये तों ना उन्हें उफ़ कहो और ना ही झिडको, बल्कि उनसे शरिफाना (लहजे में) बात करो, और उनके लिए रहमदिली के साथ पस्ती के बाज़ू झुकाए रहो और दुआ करते रहो के ऐ मेरे रब उन पर रहम फ़रमा जिस तरह उन्होंने बचपन में मुझे पाला था_," *(अल इसरा-23/24)*

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 335_,*

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*╠☞ Walden Ko Gaaliya'n Dilwana Kabira Gunaah Hai _,*

❀__ Walden ko Laanat malamat karana Yani iska sabab banna ,na sirf Haraam hai balki Kabeera gunaah hai ,irshade Nabvi Sallallahu Alaihivasallam hai :-
"_ Kabeera Gunaaho mai Sabse bada Gunaah ye hai k Aadmi Apne Walden Ko ( khud ) Laanat malamat Kare , Logo'n ko tajjub hua k Ek Aqalmand Aadmi Kis tarah Apne Walden ko Laanat malamat Kar Sakta Jabki use Zindgi Unhi Ke zariye mili hai ! Chunache Unhone Puchha k Aadmi Apne Walden ko Kis tarah Laanat malamat kar Sakta Hai ? Farmaya - Aadmi kisi ke Baap ko gaali deta Hai aur ye jawab mai Uske Baap ko gaali deta Hai,Wo iski Maa'n Ko gaali deta hai aur ye jawab mai uski Maa'n ko gaali deta Hai_," *( Bukhari- 5973, Muslim-90)*

❀__To Andaza kijiye Us Shakhs ke Gunaah Ka Kya Anjaam hoga Jo Apne Maa'n Baap ko khud Gaaliya'n deta Hai !

*📚 Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-337*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞ वालिदैन को गालिया दिलवाना कबीरा गुनाह है_,*

*❀__वालिदैन को लानत मलामत कराना यानी इसका सबब बनना, ना सिर्फ़ हराम है बल्कि कबीरा गुनाह है, इरशाद नबवी सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम है:-*
*"__कबीरा गुनाहों में सबसे बड़ा गुनाह ये है के आदमी अपने वालिदैन को (ख़ुद) लानत मलामत करे, लोगों को ताज्जुब हुआ के एक अकलमंद आदमी किस तरह अपने वालिदैन को लानत मलामत कर सकता है जबकि उसे ज़िन्दगी उन्हीं के ज़रिए मिली है! चुनाँचे उन्होंने पूछा के आदमी अपने वालिदैन को किस तरह लानत मलामत कर सकता है ? फरमाया:- आदमी किसी के बाप को गाली देता है और ये जवाब में उसके बाप को गाली देता है, वो इसको माँ को गाली देता है और ये जवाब में उसकी माँ को गाली देता है_," *(बुखारी-5973 / मुस्लिम -90)*

*👉__तो अन्दाज़ा कीजिए उस शख़्स के गुनाह का क्या अंजाम होगा जो अपने माँ-बाप को ख़ुद गालिया देता है!*

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 337_,*
*

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*╠☞ Walden ki ijazat Ke Bager Jihaad mai Jana _,*

❀__ Chunki Islam Walden ki Razamandi Ka behad Khwaha'n hai ,isliye usne Walden ki ijazat Ke bager Jihaad ( Jese Aham farize ) ke liye nikalna ( jabki Farz na ho ) Haraam thehraya hai , Abdullah bin Amr bin Aas Raziyallahu Anhu farmate hai'n :- Ek Shakhs Nabi Kareem Sallallahu Alaihivasallam ki khidmat mai Haazir hua aur usne Aap Sallallahu Alaihivasallam se Jihaad ki ijazat maangi , Aap Sallallahu Alaihivasallam ne daryaft farmaya - Tumhare Walden Hayaat hai'n ? Usne arz Kiya- ji Haa'n! Farmaya- to fir Unhi mai Jihaad Karo_," *( Bukhari-3004, Muslim-2549)* , Yani Walden ki khidmat aur Unke Saath Nek Sulook ko Maidane Jihaad bana lo ,

❀__ Aur Ek Shakhs Aap Sallallahu Alaihivasallam ki khidmat mai Haazir hua aur arz Kiya - Mai'n Hijrat per Aap Sallallahu Alaihivasallam se Bayt karne ki garz se Haazir hua hu'n aur Walden ko is Haal mai Chhod aaya hu'n k Wo ro rahe they , farmaya- Apne Walden Ke Paas Waapas chale jao aur Jis tarah unhe rulaya hai Usi Tarah unhe hansa'o _," *( Abu Daowd- 2528, Nasaa'i- 4168)*

Isi tarah Yaman se ek Shakhs Hijrat kar ke Aap Sallallahu Alaihivasallam ki khidmat mai Haazir hua to Aap Sallallahu Alaihivasallam ne usse daryaft farmaya k Aaya Wo Walden ki ijazat se aaya hai , usne jab nafi mai jawab diya to Aap Sallallahu Alaihivasallam ne farmaya :- Unke paas Waapas chale jao aur unse ijazat talab Karo ,Agar Wo ijazat de to Jihaad karo Varna Unki khidmat mai lage raho _," *( Abu Daowd - 2530)*

*📚 Islam mai Haraam v Haraam-Haraam-338*

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┇ *_ हलाल - हराम _*
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*╠☞वालिदैन की इजाज़त के बगैर जिहाद में जाना_*

*❀__चूंकि इस्लाम वालिदैन की रज़ामंदी का बेहद ख्वाहां है, इसलिए उसने वालिदैन की इजाज़त के बगैर जिहाद (जैसे अहम फरीज़े) के लिए निकलना (जबकि फर्ज़ ना हो) हराम ठहराया है,*

*"_अबदुल्लाह बिन अम्र बिन आस रज़िअल्लाहु अन्हु फ़रमाते है:- एक शख़्स नबी करीम सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम की ख़िदमत में हाजिर हुआ और उसने आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम से इजाज़त माँगी, आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने दर्याफ़्त फरमाया:-"__तुम्हारे वालिदैन हयात है..?उसने अर्ज़ किया-जी हाँ! आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फरमाया -तो फिर उन्हीं में जिहाद करो_,"* *(बुखारी-3004, मुस्लिम-2549),* *यानी वालिदैन की ख़िदमत और उनके साथ नेक सुलूक को मैदाने जिहाद बना लो!*

*"__और एक शख़्स आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम की में ख़िदमत में हाज़िर हुआ अर्ज़ किया -मैं हिजरत पर आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम से बैत करने की गरज़ से हाज़िर हुआ हूँ और वालिदैन को इस हाल में छोड़कर आया हूँ के वो रो रहे थे,आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फरमाया:- अपने वालिदैन के पास वापस चले जाओ और जिस तरह उन्हें रुलाया है उसी तरह उन्हें हंसाओ_,"* *(अबु दाऊद-2528, नसाई-4168)*

*💠इस तरह यमन से एक शख़्स हिजरत करके आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम की ख़िदमत में हाज़िर हुआ तो, आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने उससे दर्याफ़्त फरमाया के यहाँ पर वालिदैन की इजाज़त से आया है..? उसने नफि में जवाब दिया तो आप सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम ने फरमाया:- उनके पास वापस चले जाओ और उनसे इजाज़त तलब करो, अगर वो इजाज़त दे तो जिहाद करो, वरना उनकी ख़िदमत में लगे रहो_,"* *(अबु दाऊद-2530)*

*📚 इस्लाम में हलाल व हराम 338_,*

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